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6. La destrucción de Jerusalén (Mateo 24:15-22)
MATEO 24:15-22
15 »Así que, cuando vean en el lugar santo “la abominación que causa destrucción”, de la que habló el profeta Daniel (el que lee, que lo entienda), 16 entonces los que estén en Judea huyan a las montañas. 17 El que esté en la azotea no baje a llevarse nada de su casa. 18 Y el que esté en el campo no regrese para buscar su capa. 19 ¡Ay de las que estén embarazadas o amamantando en aquellos días! 20 Oren para que su huida no suceda en invierno ni en sábado. 21 Porque habrá una gran tribulación, como no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora ni la habrá jamás. 22 Si no se acortaran esos días, nadie sobreviviría, pero por causa de los elegidos se acortarán. (Daniel 12:1, Marcos 13:14-23, Lucas 21:20-24, 23:29)
Aquí Cristo resumió el juicio final que caerá sobre el mundo en los últimos días antes de su venida. Explicó a sus discípulos los castigos de Dios que vendrían, especialmente sobre Jerusalén, porque la nación judía había rechazado y crucificado al Hijo de Dios. Jesucristo buscó el perdón para ellos y su Padre aceptó su oración.
Los judíos entonces estaban divididos en dos bandos. Los zelotes usaban la violencia contra los sacerdotes dentro del templo, lanzándoles piedras y fuego. La sangre de los sacerdotes muertos fluía cerca del altar sagrado, cubriendo el suelo del templo. A finales del año 70 d.C., mientras los romanos se preparaban para sitiar Jerusalén, los cristianos de origen judío concluyeron que este asesinato de los sacerdotes del templo era la abominación desoladora predicha en medio del templo. Como resultado, siguiendo la clara profecía de Cristo, se dirigieron a la ciudad de Pella, ubicada al otro lado del río Jordán entre las diez ciudades independientes. Huyeron antes de que comenzara el sitio de Jerusalén y se salvaron de la gran tribulación que cayó sobre la población de su ciudad sagrada.
Cuando Tito, el comandante romano, llegó con un poderoso ejército, comenzó su sitio de Jerusalén durante los días de la Pascua, mientras la ciudad estaba abarrotada de peregrinos. El sitio duró cinco meses, causando hambruna en la ciudad. Muchas personas salieron de la ciudad y se rindieron a los romanos, quienes luego los crucificaron sin piedad. Miles de ellos colgaban en cruces levantadas alrededor de los muros de Jerusalén.
Después de capturar la ciudad, quemar el templo y destruir los magníficos edificios, los romanos esclavizaron a los judíos. Así comenzó para ellos un terrible período de sufrimiento y opresión, de acuerdo con su grito a Pilato durante el juicio de Jesús: "¡Que la culpa de su muerte caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos!"
La abominación desoladora puede verse hoy cuando hay divisiones innecesarias entre los creyentes, lo que provoca amargura y venganza entre ellos dentro de una iglesia. Esto puede ocurrir a pesar de la persecución de los que están fuera del cuerpo de creyentes. El cristianismo dividido contra sí mismo contradice su esencia original de amor y perdón. Además, nuestro propio Salvador nos dijo que una casa dividida contra sí misma no puede permanecer. Si vemos o participamos en este tipo de división, debemos arrepentirnos y pedir perdón. Debemos someternos unos a otros y buscar una actitud humilde. Si tenemos disputas (excepto aquellas donde una de las partes niegue doctrinas cristianas esenciales), debemos esforzarnos por hacer las paces para evitar el reproche de nuestro Maestro. Cualquiera que cause deliberadamente disensiones será responsable de las consecuencias.
En tiempos de peligro inminente, no solo es lícito, sino nuestro deber, buscar nuestra preservación por medios buenos y honestos. Si Dios abre una puerta de escape, debemos partir rápidamente; de lo contrario, no confiamos en Dios, sino que lo tentamos. Cuando la muerte está a la puerta, los retrasos son peligrosos. A Lot se le dijo: "No mires hacia atrás" (Génesis 19:17). Este mismo principio aplica a quienes se aferran a un estado de pecado. Cuando ven su futuro de ruina segura y, por lo tanto, la necesidad de huir hacia Cristo, deben tomar precaución. De no hacerlo, perecerán por retrasos eternos.
Al huir, el hombre sabio evita cargar demasiadas posesiones, porque son un peso y dificultan su huida. Cuando el ejército sirio fue aterrorizado por Dios y huyó, dejaron atrás sus vestidos y utensilios (2 Reyes 7:15). Aquellos que llevaban menos estaban más seguros en su huida. En un momento de peligro, debemos estar agradecidos por nuestras vidas, aunque perdamos nuestras posesiones, porque "¿no tiene la vida más valor que la comida?" (Mateo 6:25). Un proverbio griego dice: "El viajero sin dinero no puede perder nada a manos de ladrones" y un filósofo que huía sin nada dijo una vez: "Llevo toda mi propiedad conmigo". Así también aquel que tiene a Cristo en su corazón lo llevará consigo a todas partes, incluso si lo despojan de todo.
ORACIÓN: Padre, merecemos tu ira y destrucción como los demás, porque somos altivos, orgullosos, divididos en grupos y partidos, y nos odiamos entre nosotros. Perdónanos nuestra ilusión de ser mejores que los demás, y unifícanos en la humildad del amor basado en tu poderoso evangelio.
PREGUNTA:
- ¿Qué significa la abominación que causa destrucción?