Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Armenian":
Home -- Armenian -- Matthew - 216 (Destruction of Jerusalem)
This page in: -- Arabic -- ARMENIAN -- Azeri -- Bulgarian -- English -- French -- Hebrew -- Hungarian? -- Indonesian -- Latin? -- Peul? -- Polish -- Russian -- Spanish? -- Uzbek -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ՄԱՏԹԵՈՍ - Ապաշխարեք ՀԱՄԱՐ Թագավորության Քրիստոսի ձեռքի!
Սովորում է Ավետարանի Քրիստոսի ըստ Մատթեոս
ՄԱՍ 4 - ՀԻՍՈՒՍԻ ՎԵՐՋԻՆ ՆԱԽԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ԵՆ ԵՐՈՒՍԱՂԵՄԻ (Մատթեոս 21:1 - 25:46)
C - ՔՐԻՍՏՈՍԻ ՔԱՐՈԶ ՄԱՍԻՆ ԼԵՌԱՆ ՄԱՍԻՆ ՁԻԹԱՊՏՈՒՂ (Մատթեոս 24:1-25:46) -- ՏՀԵ ՎԵՑԵՐՈՐԴ ԺՈՂՈՎԱԾՈՒ ԽՈՍՔԵՐԻՆ ՀԻՍՈՒՍԻ

6. Երուսաղեմի կործանման (Մատթեոս 24:15-22)


ՄԱՏԹԵՈՍ 24:15-22
15 Երբ, հետեւաբար, տեսնում եք զզվելի բան է ավերածություն, որը խոսել է Դանիել մարգարեի կանգնած է սուրբ վայրում (թող ընթերցողը հասկանա), 16, ապա թող նրանք, ովքեր գտնվում են Ջուդեա փախչել դեպի լեռները. 17 Թող նրան, ով է տանիք չի իջնում ​​հանել բաներ, որոնք իր տանը: 18 Թող նրան, ով դաշտում չէ վերադառնալ ստանալ իր հագուստները. 19 Բայց դժբախտություն բոլոր նրանց, ովքեր հետ են երեխայի ու բուժքույրի մայրերին այդ օրերին. 20 Աղոթեք որ քո թռիչքը չի լինի ձմռանը, ոչ մի Կիրակի, 21 համար, որից հետո կլինեն մեծ ճնշում, ինչպիսին չի եղել սկզբից աշխարհի մինչեւ հիմա, ոչ, ոչ էլ երբեւէ կլինի. 22 Քանի դեռ այդ օրերին արդեն կրճատվել, ոչ մի մարմին պիտի պահպանվել. Սակայն հանուն ընտրված ունեցողներին, այդ օրը պետք է կրճատվել.

Այստեղ Քրիստոսը ամփոփեց վերջնական վճիռը, որը ընկնում է աշխարհի վերջին օր առաջ: Նրա գալիս են. Նա բացատրեց իր բառին տալիս է ժխտական ​​ Աստծո պատիժների գալ, հատկապես հետո Երուսաղեմ, քանի որ հրեա ժողովուրդը էր մերժել, եւ խաչված Աստծո Որդու: Հիսուս Քրիստոս ձգտել ներում նրանց համար, եւ Նրա Հայրը ընդունեց Նրա աղոթքը.

Հրեաները այնուհետեւ բաժանվեցին երկու կողմերին: Այն բռնություններ դեմ քահանաների ներսում տաճարում, անձրեւից քարեր եւ կրակ նրանց Արյան զոհված քահանաների մոտ սուրբ խորանի `լուսաբանելու հարկում տաճարում: Վերջին 70 մ.թ., իսկ Րոմանս էին գալիս Երուսաղեմ պաշարել է, որ քրիստոնյաները եւ հրեական ծագման եզրակացրեց, որ այդ սպանությունը Տաճարային քահանաների էր կանխատեսել զզվանք է ավերածություն է մեջ տաճարում: Արդյունքում, համաձայն առաջնորդության Քրիստոսի մաքուր մարգարեությամբ, նրանք մեկնել են քաղաքի , որը գտնվում է մյուս կողմի Հորդանան գետի շրջանում տասը անկախ քաղաքներում. Նրանք փախչում առաջ պաշարողական Երուսաղեմի սկսվեց, եւ փրկել նրանց են մեծ տառապանքով լի է ընկել բնակչությանը իրենց սուրբ քաղաքում.

Երբ Տիտոսին, որ Ռոման հրամանատարը ժամանել է հզոր բանակ, նա սկսեց իր պաշարման Երուսաղեմի վրա օրերին , իսկ քաղաքը, որը վարարման հետ, ուխտավորների. պաշարողական տեւել է հինգ ամիս, պատճառելով սովամահություն քաղաքում. Շատ մարդկանց լքել քաղաքը, իսկ հանձնվել է Րոմանս, որն այնուհետեւ դրանք խաչված առանց խղճահարության. Հազարավոր որոնցից կախված է խաչեր բարձրացրած շուրջ պատերին Երուսաղեմ:

Հետո քաղաքը, վառվում տաճարը, եւ ոչնչացնելով հոյակապ շենքեր, ապա Րոմանս հրեաներին. Այսպես սկսվեց նրանց սարսափելի շրջանը ծանր ու ճնշման, համաձայն իրենց լաց է Պիղատոսի մոտ Հիսուսի դատարանում «Նրա արյունը կարող է մեզ եւ մեր երեխաներին»:

զզվանք եւ ավերածություն կարելի է տեսնել այսօր, երբ կա ավելորդ բաժանում են հավատացյալների, պատճառելով դառնություն եւ վրեժ նրանց մեջ մի եկեղեցի. Սա կարող է տեղի ունենալ, չնայած հետապնդումների են նրանք, ովքեր դուրս մարմնի հավատացյալների. Քրիստոնեություն դեմ բաժանված է ինքն իրեն հակասում է իր յուրօրինակ էությունը սիրո եւ ներողամտության: Բացի այդ, մեր Փրկիչն ասել է մեզ, որ տուն - դեմ, ինքնին չի կարող կանգնել. Եթե ​​մենք տեսնում ենք, թե մասնակցելու է նման բաժանման, մենք պետք է ապաշխարեն եւ խնդրել ներում. Մենք պետք է ներկայացնել միմյանց, եւ որոնել խոնարհ վերաբերմունքը: Եթե ​​մենք վիճարկում (բացառությամբ մեկ կողմի մերժման հիմնական քրիստոնեական վարդապետության), մենք պետք է ձգտենք, որպեսզի խաղաղություն գուցէ մենք հրավիրում ենք նկատողություն մեր վարպետի. Ամեն ոք, ով գիտակցաբար առաջացնում գժտություն պատասխանատու կլինի հետեւանքների.

- Ին սպառնացող անմիջական վտանգի ժամանակ եւ վտանգավորության, դա ոչ միայն օրինական, բայց մեր պարտքն է, ձգտում է մեր պահպանմանը կողմից բարի եւ ազնիվ ճանապարհով. Եթե ​​Աստված բացում է դուռը փախուստի, մենք պետք է շատ արագ հեռանալ, այլ `իմաստուն, մենք չենք հավատում Աստծուն, բայց գայթակղել Նրան: Երբ մահը դուռը, ուշացումները վտանգավոր են. ասացին, «Մի նայիր ետ քեզ» (Ծննդոց 19:17). Նույն սկզբունքը կիրառվում են կառչել-ներ մի վիճակի մեղքի. Երբ նրանք տեսնում են իրենց ապագան որոշակի կործանում, եւ հետեւաբար, անհրաժեշտության փախուստի, Քրիստոսի, նրանք պետք է ուշադրություն են դարձնում: Եթե ​​ոչ, նրանք տառապել են հավերժական ձգձգումների.

Երբ փախուստի, իսկ իմաստուն մարդը խուսափում է տանում չափազանց շատ տիրապետում են նրա հետ, քանի որ դրանք մի բեռ է, եւ խոչընդոտել նրա փախուստը. Երբ սիրիական բանակը էր Աստծո կողմից թռիչքի մեջ, նրանք թողել են իրենց հագուստի եւ անոթներ (2 7:15). Նրանք, ովքեր իրականացրել են առնվազն էին անվտանգ իրենց չվերթով Այդ ժամանակ վտանգի, մենք պետք է շնորհակալ մեր կյանքում, թեեւ մենք կորցնում ենք մեր ունեցվածքի համար », չէ, կյանքը ավելին է, քան սնունդը» (Մատթեոս 6:25). Մի հույն ասացվածք ասում է, « անփող ճանապարհորդը կարող է կորցնել մի կողմից » եւ փախուստի, ձեռնունայն փիլիսոփա մի անգամ ասաց, «Ես իմ ողջ ունեցվածքը ինձ հետ»: Այնպես է նա, ով ունի Քրիստոսին իր սրտում կրում են Նրան ամենուր, նույնիսկ, եթե տկլոր հերթին:

ԱՂՈԹՔ: `Հայր, մենք արժանի ձեր խիստ վրդովմունք եւ ոչնչացման, ինչպես մյուսները, քանի որ մենք են մեծամիտ, հպարտ, բաժանվում են խմբերի եւ կուսակցությունների, եւ ատելի միմյանց հետ. Ներիր մեզ մեր պատրանք, որ մենք ավելի լավ են, քան մյուսները, եւ միավորում մեզ սիրո վրա հիմնված քո հզոր Ավետարանի

ՀԱՐՑ:

  1. Ինչ զզվելի բան է լքված լինելը նշանակում.

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on August 28, 2012, at 09:50 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)