Home -- Chinese -- Colossians -- 025 (Christ the Head and Reconciler of the Church)
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歌罗西书 - 基督在你们心里，成了有荣耀的盼望！
对使徒保罗给歌罗西教会的书信的沉思，祷告和提问
第一部分 - 基督教信仰的根基 (歌罗西书 1:1-29)
6. 基督，教会之首，信徒与神的中间人 (歌罗西书 1:18-23)
基督徒的丰盛通过钉十架的耶稣，我们与上帝和好
歌罗西 1:19-20
19因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。20 既然藉着他在十字架上所流的血，成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
保罗在罗马占领国长达数年的囚禁时间，找到了时间代祷，代谢和思考神的话语。他认识到，在基督里藏着所有善的智慧，总的创造性的全能，还有无法测度的宽广。不但是在创造的领域，丰盛适于他，而且在狂热崇拜的领域，他也拥有神恩典和生命力的全部，所以被囚禁的外邦使徒才得以与无边财富的基督谈话(以弗所书 3,9)。保罗认识到，
从死里复活的被钉十架者的身上住着 神一切的丰盛以及财富，名字和力量。这丰盛永远是这丰盛，即使是当有一个丰盛被从他那里拿走的时候。但这位人民传教士不害怕跟弥赛亚的父请求，基督的爱和上帝的丰盛也能入他子的跟随者里面(以弗所书 3,19)。年迈的约翰使徒后来带着友善的朴素，承认此使徒祷告的实现，他见证说：“从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩！” (马太福音11,25-28; 约翰福音 1,16; 3,34.35; 16:15; 17,2.10 等等)。
上帝的喜悦一直把他创造的却堕落的人与他自己的和好作为目标。所以天使们在伯利恒耶稣降生的时候唱到：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。” (路加福音 2,14)。保罗给歌罗西教会写到，上帝通过从他出的基督，使整个世界都与自己和好了(以弗所书1,9-10; 歌罗西书1,20)。同时他讲了天上的和地上的，却没讲地狱和魔鬼。(约伯记1,6-2,10)。撒旦很长时间也有权利在天堂，在上帝面前控告人和先知(约伯记1,6-2,10)。当耶稣升天坐在父荣耀宝座的右边之后，他被从天上扔出的时候，他托了天上星星（天使）的三分之一跟他一起，因为他们被他的谎言蒙骗(启示录 12,3.4上)。
所以包括天也应该洁净与上帝和解。但与上帝和解的约唯有通过基督在各各他十架上的宝血才能实现。旧约里的最后的先知，施洗约翰，在约旦河给基督施洗之后，自己明明白白的认识到了基督的奥秘，并对同门徒喊道：“看哪， 神的羔羊，背负世人罪孽的！” (约翰福音1,29)。对此保罗对哥林多写道：“神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。20所以，我们做基督的使者，就好像 神藉着我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义” (哥林多后书5,19-21)。在给以弗所教会的信里，保罗在囚禁审查中写道，我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰盛的恩典。这恩典是 用诸般智慧和聪明，充充足足赏给我们的(以弗所书 1,7-8)。
使徒约翰见证说，“他为我们的罪做了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪” (约翰一书2,2)。之前他就写道，“我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血洗净我们一切的罪。8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不再我们心里了；9我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义” (约翰一书1,7-9)。
我们应该领悟承认，耶稣基督钉十架是上帝救赎故事的轴心和焦点。新约常常见证赎罪祭的奥秘。因为马利亚之子是无罪降生的，在他的生命里靠着圣灵的力量也从未犯罪，他是唯一有权利的一个人，在上帝的法庭做我们的代理人，承受本属我们的惩罚。他为所有罪人做了赎罪的羔羊。保罗对罗马人见证说：“因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀。24如今却蒙 神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白地称义。” (罗马书 3,23-24)。彼得见证说：“知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，
如同无瑕疵的，无玷污的羔羊之血” (彼得一书1,18.19)。在给希伯来人的信中我们读到；“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全” (希伯来书 10,14) 这样的人是幸福的，他们的过犯承认救赎主，所有的罪从他那儿得到完全的赦免。这个人可以跟保罗说；“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。” (罗马书 5,1)。
但对完全的和解存在一个误解。他们见证，整个世界已经与 神和好，这说法是正确的！但是如果一个罪人不相信耶稣赎罪的死，不相信因着圣灵跟耶稣在基督爱的统一体中连结，跟上帝完全的和好对他就毫无帮助！救赎的事实是客观的，稳固存在的，但是，这些只能在唯有在主体把救赎“据为己有”时才能起作用！耶稣为了所有人死，他使犹太人，穆斯林，印度教徒和共产党真正的跟上帝和好，这些都是正确的。他不用为了特殊的团体不信者在十架上再死一次。但是，不带着感恩接收这完全的救赎，不赞美着相信上帝羔羊的人，他就使自己刚硬，跟他的天国和救赎主离得越来越远。
这位带着他永久有效的决定，说：“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪” (马可福音16,16)。耶稣之前在他的离别话语中就表明：“我若不去，保惠师（圣灵）就不到你们这里来；我若去，就差他来。8他若来了，就叫世人为罪，… 是因为他们不信我” (约翰福音16,7-9)。在大爱里的耶稣承当并偿还了世人所有的过犯。公义的看来，罪人不再有罪！我们自由了！然而，谁不信他是唯一的救赎者和拯救者的，他已经被赦免的罪就重犯。世上最大的罪就是，不信耶稣基督的名，不信他与上帝完全的和好。
这样的人是有福的，他认识到，主耶稣真正释放了他，使他与神圣的上帝和好了。这样的人是有福的，他们为此感谢主耶稣，把自己的生命为他作了赞美祭。另外，这也属于此，饶恕敌人和对手所有的过犯和恶念，否则他的旧罪就重返到他（马太福音6,12.14.15)。对耶稣救赎主的信，不单是理智的肯定和接收他的救恩，也要求在充满了爱的统一体中，和他们教会的头相连。信耶稣也意味着：“饶恕，就像他饶恕一样！”
祷告：主耶稣基督，我们通过圣灵敬拜您和父。因为神性的丰富住在您的里面。您放下您的荣耀，成为像我们一样脆弱的人，代替我们死在十架上。您的宝血洗净了我们所有的罪。为此感谢您直到永远。阿门。
问题25：在基督里有“丰盛”，他的血洗净了我们所有的罪孽。这句话是什么意思？