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7. 主的第一次圣餐 (马太福音 26:26-29)
马太福音 26:26-29
26 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。27 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个。28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。29 但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子（出24:8，耶31:31，林前10:16,11:23-25，来9:15-16）。
在这封闭的小屋里，逾越节的筵席上，耶稣拿起饼来，为之向他的天父献上感谢，就祝福这饼，以之为支持和代表我们整个救恩的圣餐礼。早期基督徒称之为“感恩的圣餐”。我们对基督的爱越发增长，我们的感恩也更加丰盛。或者说，我们越爱他，越会多向他感恩。
耶稣向门徒宣告了这饼在主的圣餐之中的意义，他仿佛在说：“正如这饼进入你们，我也渴望住在你们里面与你们同在。这就是新约的目标。正如自然界的饼给你们生活和工作所需的力量，我也住在你们里面，在你们里面为你们永恒的生命和日常的服事而作工，使你们不至困乏软弱，反而满有喜乐地侍奉。我就是你们里面的力量。”
之后，耶稣就拿起杯来，向门徒解释了圣餐之中葡萄酒（汁）的意义。这酒代表着基督洁净我们、除去我们一切罪孽的宝血。他为我们献上的赎罪之死使我们得以与神和好。我们在神面前的义，并不取决于用来订立旧约的“洒下公牛之血”，我们的义，乃是神的儿子亲自道成肉身，降世为我们而死，洒下他的宝血好让我们能够合法地进入与天父的新约之中。这样，他那大能的圣灵才能住在我们身上，而我们也才能领受永恒的生命。
订立旧约的祭牲之血只是为少数人而洒。祭牲之血完成了一个盟约——就是摩西所说的“是耶和华与你们立约的凭据”（出24:8）。旧约的牺牲祭，只是为以色列的后裔而献（利16:34）。然而耶稣基督是“为我们的罪作了挽回祭……不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪”（约一2:2）。
基督在十字架上的牺牲，是整个新约的法律基础。耶稣凭着自己前无古人后无来者的牺牲献祭，总结并且做成了旧约之中一切有关献祭的律法之要求。他自己，就是保护我们免受圣洁上帝震怒和审判的神之羔羊。唯独他是他新约之中信徒的挽回祭——从亘古直到永远。基督以完美的救赎，为我们实现了永恒的救恩，他还说自己的救赎大工要在自己再次降世的时候完全显明出来。他到时候会如同当年与自己门徒在内室中那样，与我们一同坐席。之后，他天父的国度就要带着他的荣耀和权能完全显明出来。我们敬拜之中所发出的感恩也永远不会结束，因为主将会与我们同在，住在我们里面，并且永远不再与我们分离。
亲爱的朋友，你会在主再来的日子加入赞美他的行列吗？基督今天是否已经住在你里面，使你能在今后欢迎他的再来呢？我们应当仔细研读耶稣在圣餐礼中设立新约时所说的话语，因为这些话语中藏着我们信仰和救恩全部的丰盛财富。
祷告: 天父啊，因你的独生爱子为我们而死，我们要全心归荣耀给你、颂赞你，因为他牺牲自己，就使我们与你和好。借着赐给我们的圣灵，他住在我们心里，使我们可以靠你的恩典成为你家里的儿女。求你保守我们常在你的亲密团契之中，使得我们可以倚靠你的爱子而活，也使他永远住在我们里面。
问题:
- 主的圣餐的关键意义有哪些？