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6. 第四祸 (马太福音 23:16-22)
马太福音 23:16-22
16 你们这瞎眼领路的有祸了。你们说，凡指着殿起誓的，这算不得什么。只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。17 你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？18 你们又说，凡指着坛起誓的，这算不得什么。只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。19 你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？20 所以人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓。21 人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓。22 人指着天起誓，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓（太5:34-37,15:14）。
通过发誓来增强自己话语说服力的人是可疑的，因为他可能是在用起誓来掩盖自己话语中的不确定。法利赛人在此陷入了一种两难境地：他们想要用沉重的誓言来掩盖自己的谎言。然而，律法并不允许他们妄称神的名，因为仅仅提到神的名字，就构成了亵渎罪。因此，他们就理论说，人不应当指着神的圣殿起誓，而是应当指着圣殿里砖瓦间的金子起誓。他们同样认为指着神的祭坛起誓是一件可怕的罪行。因此，他们就理论说，用金钱买来的祭物是可以用来指着起誓的。他们实际上用这些理论为百姓铺下了受神审判的网罗，并且强行把百姓拉进来，使他们更加远离神。
基督在禁止一切用发誓来佐证自己话语的行为时，就已经处理过这个问题，他吩咐说，我们所说出的每一个字都应该真实无伪。在他有关法利赛人起誓的讲论中，他并没有否认先前的诫命——就是我们无论如何都不能起誓，而是要再次提醒我们——我们终要在神和他的宝座面前交账。基督也吩咐道，我们所说的一切话，如果是就应该说“是”，如果不是就应该说“不是”。那么我们要如何行事为人呢？是作诚实的人，还是作言不由衷的骗子呢？
祷告: 我们的主耶稣啊，你是圣洁的判官。你要从我们开始审判。我们是跟从你的人，而你也已经降灾祸于假冒为善者。求你拯救我们脱离所有的伪善，使得我们可以远离谎言、欺诈和骄傲。求你帮助我们接受你的真理、诚实和信实。我们乞求你赦免我们所有的不公不义、愚昧和无知，也赦免我们一切不完全的悔改。求你洁净我们，使得我们不至灭亡，反而每时每刻都按着你圣灵的智慧，带着你的权柄说真话、讲真理。
问题:
- 基督是如何解决我们轻易胡乱起誓的问题的？