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2. 基督呼召头一对兄弟成为门徒 (马太福音 4:18-22)
马太福音 4:18-22
18耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门，和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。19耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。20他们就立刻舍了网，跟从了他。21从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各，和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网。耶稣就招呼他们。22他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣（可1:16-20；路5:1-11；约1:35-51）。
基督一开始传道，门徒就被他吸引而聚集过来，他们最早只是被动的听道者，后来逐渐成长为传扬主的教义的传道人，甚至能施行神迹奇事。这些经文中，我们看到了主呼召最早的门徒跟从他，并且进入与他的团契中。
基督在他的布道中，他向所有人发出普遍的呼召（悔改的呼召），而在这里，他却只对天父赐给他的那些人发出了特殊的呼召。是基督恩典的大能使得这些心灵和生命，愿意放下一切而为了福音的缘故，跟从神特殊的呼召。尽管世上的所有国家、民族和每一个人都是神普遍呼召的对象，但这些蒙受拣选的人却从世人中被特别呼召出来，蒙神救赎。最伟大的老师基督开创自己的教导和学说时，他最早的工作之一，就是选派（将来）值得信赖的仆人，叫他们跟从自己，好在日后成为教导和传扬主的福音和诫命的老师。此时，他开始把这些属灵的恩赐白白送给门徒们，使他们这些原本出自尘土的器皿能盛上神圣的宝藏。这是他护理自己教会的早期事例之一。
这里提到的几个门徒在受到跟从主的呼召以前，都已经听过耶稣的布道，他们听完布道后就回到自己的城市里去继续以捕鱼为生，供养家庭。然而，他们与耶稣之间的纽带却没有就此断开，结果时间一到，耶稣就找到他们，呼召了两对兄弟跟从自己。这几个门徒都不是什么哲学家、神学家、富翁或者有权势的政客。他们不过是出身低微的渔民，习惯了捕鱼生活的艰难险阻。他们敬畏神，殷切地期待着基督的来临。
耶稣向他们提出的邀请，恐怕只有蠢人才会拒绝：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样”。尽管这句话里的“打渔”这个意象是这些渔民在职业经验上已经熟悉的，然而这个神圣的呼召听起来却像是要他们过起全新的生活，走上全新的道路。他们也不应当为着这种突如其来的荣幸而骄傲自满——他们毕竟都还是些渔民。同时，他们也不应当对耶稣新赐予的工作感到害怕——毕竟他们已经习惯了捕鱼的艰险生活，而他们现在仍然是经验丰富的渔民。基督的一个特点，就是把属灵和属天的事情隐含在常见的事物中，如此来向普通人传达自己的意思。大卫受到的呼召，就是从照顾羊群的人变为照顾神百姓的人，而他成为君王以后，又被神宣告为一位牧者。跟从基督的人是得人如得鱼的渔民，并非要抓住并杀死众人，而是要通过把他们带到神的国度中来拯救他们。基督的跟从者要打捞或捕获的，不是财富、荣誉和特权，也不是靠这些来吸引众人归向他们，而是要得到人的心和灵，使这些人的灵魂可以归向基督。“如今我打算第三次到你们那里去…因我所求的是你们，不是你们的财物”（林后12:14）。
观看渔夫在海上捕鱼的人，都一定见过他们用不同的方法来完成工作。有些渔民会站在岸上，把带有鱼饵的鱼钩抛入海中等鱼来咬鱼饵。他们就这样耐心等待，直到有鱼儿上钩的时候，就一下子把鱼线收回来。我们在神的国度里也看到类似的原则。基督的跟从者必须耐心等待那些被福音（和基督徒的生命）吸引的慕道友，等他们的兴趣逐渐增强，直到终于打算抓住福音信息的时候，他们就能一个个被引到基督面前。
打渔的另一种常见方法就是撒网。撒网的时候，一组渔夫乘渔船出海去，把一大张渔网撒到海里。然后他们就继续乘船在水中前进，拖着网走，希望能捕到很多鱼。人无法独自做成这项工作，这是不言而喻的。想要用“福音的网”“捕到”一群人，一群作为团队的基督徒或教会成员，就必须以合一的样式通力合作，为福音的缘故祷告和事奉人，这样才能赢得许多人归向主耶稣。团队中的每一个成员，都要应用它们各自的属灵恩赐来参与神的工作。
除了以上提到的两种方法之外，还有其他赢得罪人归向主的方法。有些渔夫不会被动等待鱼儿上钩，而是主动去追捕鱼儿。他们把铁箍和网制成的网兜紧握在手里，看到潜水里闲游的鱼儿，就迅猛地把它们舀上来。当神呼召我们直接用福音去接触某人时，我们就不当再消极等待那个人预备好要来找基督，而是要主动出击，与他分享生命的福音，并且引他归向主耶稣——我们的救主。
我们还可能见到一些渔夫，他们把开口式的渔网和铁丝笼放到水中。然而，他们就这样把捕鱼工具放在固定位置1-2夜，然而就回来看看有没有鱼儿入网。有些事奉主的仆人也一样，用某些形式的媒体向人们公开彰显神大爱的完满，这样无论谁读到或听到这些来自媒体的福音信息，就可能相信和跟从救主。
在水深的远海中，手工捕鱼不再切合实际，因此就要用到如同一座工厂一样的大型渔船来捕鱼。这些大型渔船就好像大型的基督徒广播站和出版社，一大群人通力合作来向大群的人们发布福音信息。这些福音工人都在同一艘大船上辛劳作工，要把救恩之道传给尽可能多的人，这样就“捕获”大群的人们归向耶稣。无论选择哪一种传福音的方式，我们都必须认识到，离开耶稣，我们什么都做不到。
耶稣在加利利海边看到了这四个渔夫。他原本就认识他们，此时他又呼召他们，于是他们毫不迟疑地就起来跟从了他。这些渔夫起来，抛下了自己的生计，就跟从了耶稣。他们并不期盼能有固定的薪水，也没有签署一份规定上班时间的合同。受主耶稣呼召而离开自己生计来作主的事工的人，不应该转向金钱、健康和荣誉。反过来，他应当单单转向主，因为主永远为他负责。你听到主呼召你去事奉他了吗？
这些门徒既没有抗议主要他们离弃现有的生计，也没有挂虑与家人的约定。他们既没有为被呼召要进入的事奉的困难而焦虑，也没有担忧自己会不会对主的事工无能为力。他们只是受到呼召，就单纯地顺从了，正如亚伯拉罕“还不知往哪里去，就出去了”，这些门徒也跟着主踏上了未知的道路——然而他们很清楚地知道自己跟从的是谁。
真正跟从基督的，就应当“放下一切”。每一个基督徒都应当离弃一切有可能妨碍我们跟从主的爱慕和依恋。他们与基督的关系应当远远胜过其他一切关系，以至于与他们对主的爱相比起来，他们仿佛“恨自己的家里人以及自己的性命”一样（路14:26）。尤其要指出的是，那些委身于全职事奉的同工，就必须从属世生命的缠累中脱离出来，好使自己能完全投入主的工作，因为主的事工要求“全人”的投入。
耶稣呼召门徒担负起特别的工作，这工作单单关注在主的的身上。世上再没有其他人有权像主耶稣一样招聚人们归向他自己，呼召他们放下自己的工作、家庭、房子和邻居，好来跟从他。主耶稣并没有用武力招聚人们，用的只有他满有权能的话语——如今他依旧在这样呼召仆人和门徒来跟从自己。
祷告: 主耶稣啊，我感谢你，因你呼召了你的门徒来事奉主。尽管我一直都罪恶邪荡、无德无能，但求主转脸看我，赐给我跟从你的力量，并且勉励我。求主教我如何得人如得鱼，好让我也能帮助多人来认识你，信靠你。求你用你的圣灵指教我，阿门。
问题:
- 耶稣所说的这句话“我要叫你们得人如得鱼一样”意味着什么？