Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Armenian":
Home -- Armenian -- Matthew - 125 (Sign of the Prophet Jonas)
This page in: -- Arabic -- ARMENIAN -- Azeri -- Bulgarian -- Chinese -- English -- French -- Hebrew -- Hungarian? -- Indonesian -- Latin? -- Peul? -- Polish -- Russian -- Spanish? -- Uzbek -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ՄԱՏԹԵՈՍ - Ապաշխարեք ՀԱՄԱՐ Թագավորության Քրիստոսի ձեռքի!
Սովորում է Ավետարանի Քրիստոսի ըստ Մատթեոս
ՄԱՍ 2 - ՔՐԻՍՏՈՍ ՍՈՎՈՐԵՑՆՈՒՄ ԵՆ ՆԱԽԱՐԱՐՆԵՐԸ ԳԱԼԻԼԵԱՅԻ (Մատթեոս 5:1 - 18:35)
D - Ի ՀՐԵԱՆԵՐԸ ԵՎ ՆՐԱՆՑ ԱՆՀԱՎԱՏ ԹՇՆԱՄԱՆՔ ՅԻՍՈՒՍԻ (Մատթեոս 11:2 - 18:35)
1. Տհե ջոջերը հրեաների Մերժել Քրիստոսի (Մատթեոս 11:2-12:50)

ը) Նշան մարգարեի Ջոնաս (Մատթեոս 12:38-45)


ՄԱՏԹԵՈՍ 12:38-42
38 Ապա որոշակի սցրիբես եւ Փարիսեցիների պատասխանեց. «Ուսուցիչ, մենք ցանկանում ենք տեսնել նշան են ձեզ»: 39 Բայց նա է, սւերեդ դրանք », չարիք է եւ ադուլտերոուս սերունդը ձգտում հետո ի նշան, բայց ոչ նշանը կտրվի, բայց ի նշան մարգարեն. 40 Այլ ինչպես էր երեք օր եւ երեք գիշեր է, փորը վերաբերյալ կետ, այնպես էլ մարդու Որդին, որ երեք օր եւ երեք գիշեր սրտում ասաց. 41 Իսկ մարդիկ Նինեվեհ կլինի կանգնել է վճռի հետ: Այդ սերունդը, եւ դատապարտում է այն, քանզի նրանք ապաշխարել է քարոզելու Պետեր, եւ ահա, մեկը մեծ Պետեր այստեղ. 42 թագուհու հարավում կբարձրանա մինչեւ վճռի հետ: Այդ սերունդը, եւ դատապարտում է այն, որ նա եկել է ծայրեր լսելու Սողոմոնի իմաստությունը, եւ ահա, մեկը մեծ Սողոմոնի այստեղ.

Հրեաները պահանջել նշան է Քրիստոսի, եւ ոչ թե վստահության ու սիրով, բայց նպատակով գայթակղիչ նրան, որ նրանք կարող են գտնել արդարացում նրանց անհավատություն Նրա աստվածության. Այդպիսի տղամարդիկ են, նրանք չեն ուզում հավատալ, բայց խնդրել փաստարկների եւ նյութական ապացույցների առկայության համար Աստծո. Նրանք չեն կարեւորում են Քրիստոսին, ոչ էլ ճանաչում ենք Սուրբ Հոգին: Ոչ ոք չի կարող ապացուցել, նրանց միասնականությունը Սուրբ Հոգիին, որովհետեւ իրենց դժվար . Մենք էլ չենք հավատում մեր մտքում է, սակայն, Քրիստոսի սերը ունի ոգեշնչել մեզ հավատով, որ պարգեւ Աստծուց: Հավատքը պահանջում վստահ համարձակություն մեր մտքերի եւ մեր սրտերի հետ համաձայն եմ, որ մենք կարող -գալ այն կասկածները, որոնք մեր ներսում:

Բնական է, որ հպարտ տղամարդկանց պառկեցի պայմանները Աստծուն, եւ ապա, որ արդարացում չէ, ներկայացնելով նրան: Թեեւ Քրիստոսը միշտ պատրաստ է լսել եւ պատասխանել սուրբ ցանկությունները ու աղոթքները, նա չի գոհացնել կոռուպցիոն ու շրջանցիկ մտքերն. Նրանք, ովքեր հարցնում են, ինչպես նաեւ սխալ դրդումներով, խնդրեք, եւ չունեն (Ջամես 4:3):

Աստված տվեց կրիտիկական մի գերբնական նշան է, որ դուրս են մարդկային փոխըմբռնման եւ գործնական փորձը, այդ էր մեծ հարությունը է խաչված մեկի, որը կոչվում է այստեղ », որը նշան է մարգարե ": Սա էր բերել համոզմունքը, եւ ուղղված էր լինել մեծ նշան Քրիստոսի լինելու Մեսիայի. Ի հարության էր "հայտարարել է, Աստծո Որդին զորությամբ» (Հռովմայեցիս 1.4): Սա նշան, որ ավարտվել է, պսակված եւ գերազանցեց բոլոր մնացած: «Եթե նրանք չեն հավատում են« նախկին նշանները, ապա նրանք կարող են կարծում, որ այս (Ելից 4:9), եւ եթե դա չի հակա - նրանց, ոչինչ չի. Սակայն նա, ով չի հավատում այդ պատմական իրադարձության մեջ է մթության մեջ. Քրիստոսը քարոզում է Իր աշակերտներին, երբ Իր Հարությունից, նույնը նաեւ հաղորդագրությունները , ով գալուց հետո դուրս է կետ Ադրբեջանի փորը կոչված ժողովուրդը ապաշխարելու. Քրիստոսի հավանականությամբ, եւ բառ հետո Իր Հարությունից են պացուցում է Նրա աստվածության: Հիսուս, մինչ իր մահը, որ Նրա մեծ Հարությունից մի քանի անգամ առջեւ: Իր աշակերտներից եւ մարդկանց, որպեսզի նրանք կարող հավատալ, երբ դա տեղի ունեցավ:

Մեծ մասը հրեաների մերժեց Քրիստոսին, թեեւ նա խոսել է աստվածային զորությամբ. Նրա ողորմած բառերը չեն կարող գտնել իրենց ուղին իրենց ականջները, եւ նրանց սրտերն են . Ինչպես քիչ հավանական է որը, ցավոք, ընդունված է Աստծո խոսքը, որ մարգարեի - եւ ապաշխարել. Սակայն հրեաները չեն դիմել, իրենց Տիրոջ մարմինը դարձավ, թեեւ նրա խոսքը, եւ խոսել նրանց մեջ. Ուստի նրանց կարոտը գիտելիքների ճշմարտության եկավ ավարտին Նրանք, որ ոչ ոք, բացի նրանցից կարող է տեղյակ է օրենքի Մովսեսը, եւ որ նրանք եղել են արդար եւ կատարյալ.

Աստվածաշունչը հիշեցնում է մեզ, որ թագուհի եկել իմաստուն Սողոմոնի է հեռավոր շրջաններից Արաբիայի լսելու Աստծո իմաստությունը է թագավորը. Սակայն այն հրեաները, որոնք մոտ են Քրիստոսի կրկին Աստծո իմաստությունը, որը հայտնված է նրանց:

Հիմա, ինչ ձեր մասին. Դուք ցանկանում է լսել խոսքը Քրիստոսի. Արդյոք Նրա մեծ հրաշքներ ու Հարության տեղափոխվել է ձեզ: Դուք դեռ համար բնակելի Աստծո իմաստուն է Ձեզ Կամ դուք պահեք քայլի հետ, հրեաների, ովքեր իրենց սրտերը եւ իրենց ինքնորոշման արդարությամբ: Դու, որ ամբարիշտ մեկը. Կամ եք դիմել է կենդանի Տիրոջ նման ով, հետո լսելով հեռախոսազանգի ապաշխարել արցունքները եւ հավատացել Աստծո խոսքին եւ փրկվեցին Իր խիստ վրդովմունք Արդյոք

Ոմանք պնդում են, հիմա, որ Քրիստոսը չի մնա երեք օր եւ երեք գիշեր գերեզմանին, ինչպես արել է կետ է փորը. Նրանք եզրակացնում են, որ ավետարանը նրա Ջոհն որ Քրիստոսը մահացել է Ուրբաթ ցերեկը, եւ բարձրացավ կրկին կիրակի առավոտյան լինի, - նախա արեւածագի.

Սա տրամաբանական հարց է, որը մենք պատասխանել է հետեւյալ կերպ. Չէ, հազվադեպ լեզվով համարել մասը մի օրում, ինչպես նաեւ ամբողջ օրը: Օրինակ, եթե դուք հարցնում են, թե քանի օր եք էին քաղաքից դուրս, կարող եք ասել, երեք օր, նույնիսկ, եթե Դուք հեռանում քաղաքի Երկուշաբթի երեկոյան վերադառնում չորեքշաբթի առավոտյան: Ընդհանուր առմամբ, եբրայերեն, օրացուցային օրը սկսվում է մայրամուտի, որը սկիզբ է գիշերային ժամերին, ապա շարունակում է գործել արեւածագի, որը Մարկ մասին սկիզբը Օրվա ժամվա ընթացքում: Իսկ ժամանակը լրացել սովորաբար վերագրվում է Հիսուսի հուղարկավորությունը մասն էր ուրբաթ ցերեկ ժամ, Շաբաթ գիշեր, շաբաթ օրը, լույսը եւ կիրակի գիշեր. Մասը եբրայերեն-օրացուցային օրվա ընթացքում պետք է ուշադրություն դարձնել, որպես ամբողջական օր: Մասը եբրայերեն-օրացուցային օրվա ընթացքում կարող է նաեւ հայտնեց, որ մի օր եւ մեկ գիշեր. Հետեւաբար, «երեք օր եւ երեք գիշեր:« չի ներկայացնում հակասություն է լրացել ժամանակ էր, որ Հիսուս սրտում ասաց. Այն վերաբերում- - ը օր ու գիշեր օգտագործվում է 1 Սամուել 30:12 «քանզի նա էր կերել, ոչ հաց, ոչ ջուր խմել, երեք օր եւ երեք գիշեր:« Այս ժամկետը, ըստ էության, չէր երեք լրիվ օր, սակայն քիչ են, նա ուտում է երրորդ օրը: Ի մենք կարդում ենք: «Ոչ, ոչ էլ ուտել խմել, երեք օր, գիշեր, թե օրը» (4:16), ապա 5:1, այն է, որ «դա տեղի ունեցավ: Երրորդ օրը, երբ կանգնեց ներքին դատարանում արքային ի պալատ»: Թեեւ նա գտել լավություն այս օրը, ժամանակը ասել է երեք օր: Մենք նաեւ կարդացի 2 Երթը 10:5, «Արի ինձ հետ, երբ երեք օր», ապա ընդդեմ 12 - ում մենք կարդում ենք, որ մարդիկ եկան երրորդ օրը: Չնայած մի մասը երեք օրվա ընթացքում (եւ ոչ թե ամբողջ երեք օր) անցավ, ժողովուրդը հասկացավ, թե ինչ էր ուղղված. Իսկ Ծննդոց 42:17-18 մի փոքր մասն է երեք օր է ինչպես երեք օր է, խոսեց իր եղբայրների վերջում առաջին օրը, ապա մի օր անցել է, եւ նա խոսեց Նրանց հաջորդ օրը, իսկ այս էր նաեւ երեք օրվա ընթացքում: Եթե ​​մարդը մահացել է կես ժամ առաջ, արեւը եւ , այդ օրը եղել որպես ամբողջ օրը, չնայած այդ օրը `ժամանակ ամբողջությամբ անցավ, եւ կես ժամ է մնացել Թեմա.

ԱՂՈԹՔ: Ո Հոլյ Ֆատհեր, խնդրում եմ ներիր մեզ մեր վաղեմի հոգիների համար, որոնք դեմ են Ձեր հավատարիմ Հոգին: Տվեք մեզ ճշմարիտ հավատը քո Որդու ներել մեզ մեր դժվար, ու պահում է մեզ հետաքրքրում է լսում քո ավետարանով: Եկեք իսկապես վերակազմակերպման զսպված պես մենք լսում ենք Ձեր հեռախոսազանգի հետ միասին, բոլոր հավատացյալներին ձեր փառավոր հարության.

ՀԱՐՑ:

  1. Ով պատկանում է ամբարիշտ ու սերունդ.

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on August 24, 2012, at 11:02 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)