Previous Lesson -- Next Lesson
2. Jemi justifikuar me anë të besimit në Krishtin (Romakëve 3:27-31)
ROMAKËVE 3:27-28
27 Ku është mburrja atëherë? Është përjashtuar. Nga cili ligj? Ai i veprave? Jo, por nga ligji i besimit. 28 Prandaj ne nxjerrim përfundimin se njeriu shfajësohet me anë të besimit, pa veprat e ligjit.
Shfajësimi i botës dhe pajtimi ynë me Perëndinë u kryen në parim në kryq. Megjithatë, njeriu justifikohet vetëm me besim. Fjalën “besim” e lexojmë nëntë herë në vargjet nga 21 deri në 31, ku apostulli dëshmon se jemi të justifikuar vetëm nëpërmjet besimit tonë të gjallë.
Ky parim nënkupton një ndryshim të plotë në besimet e të gjitha feve dhe filozofive, sepse Perëndia ua ka falur të gjithë njerëzve mëkatet e tyre pa i dënuar. Kështu, parimet botërore për zellin, shpërblimin, veprat e mira dhe respektimin e Ligjit bien, sepse Perëndia na ka shpenguar lirisht, na ka çuar në epokën e hirit të tij dhe na ka çliruar nga mallkimi i Ligjit. Do të mbetesh mëkatar pavarësisht nga të gjitha agjërimet, lëmoshat dhe devotshmëria, nëse nuk e pranon gjakun dhe drejtësinë e Krishtit me besnikëri dhe falënderim. Ti nuk luan asnjë rol në këtë justifikim të shenjtë. Ai të vjen si një dhuratë nga Perëndia që të ka justifikuar plotësisht, jo për shkak të drejtësisë dhe ndershmërisë tënde, por sepse gjaku i Krishtit pastroi nënndërgjegjen tënde. Çfarë hir i madh!
Pranimi yt i këtij hiri, falënderimi yt për të dhe bashkimi yt me Dhënësin e tij do të thotë besim. I Kryqëzuari është dhurata e Zotit për ne kriminelët. Në të, Krijuesi vjen te ju dhe ju pastron, duke dhënë veten mëkatarit të shfajësuar. Pra, mbahu fort pas Krishtit me lutje dhe besnikëri që drejtësia e tij e fuqishme të mund të forcohet tek ty. Përkushtoju atij në njohjen e dashurisë së tij.
Besimi e justifikon mëkatarin. Ai ndryshon mendimin për aftësitë e njeriut dhe u jep fund llojeve të vetëdrejtësisë, vetë-shpengimit dhe mburrjes; sepse në Krishtin e dimë se jemi të marrë, keqdashës, të korruptuar dhe të mjerë. Nuk ka shpëtim veçse në dorën e Perëndisë së mëshirshëm. Atëherë, nuk lartësoheni nga klani juaj, ose nga një edukim sipërfaqësor ose nga kombësia e kufizuar, sepse nuk jeni të shpëtuar nga klani, diplomat ose talentet tuaja, por nga besimi juaj në Krishtin. Pra, besojini Birit të Perëndisë dhe hyni në besëlidhjen e tij të re, sepse jeta juaj, pa të, mbetet e vdekur në mëkate, por në të ju bëheni vërtet të shenjtëruar dhe drejtësia juaj vazhdon përgjithmonë. Sigurisht, nuk ka rrugë tjetër për t'i pëlqyer Perëndisë, veçse të pranosh gjakun e Krishtit dhe të vazhdosh në të. Perëndia vendos drejtësinë e tij mbi ju, prandaj besoni në të, sepse vetëm besimi ju bën partner në të gjitha të drejtat dhe fuqitë e bekimeve të Krishtit.
ROMAKËVE 3:29-31
29 Apo është vallë Ai vetëm Perëndia i Judenjve? A nuk është edhe Perëndia i johebrenjve? Sigurisht, është edhe Perëndia i johebrenjve, 30 sepse është një Perëndi që do t'i shfajësojë të rrethprerët me anë të besimit dhe të parrethprerët me anë të besimit. 31 A e anulojmë ne, pra, ligjin me anë të besimit? Sigurisht që jo! Përkundrazi, e forcojmë ligjin.
Pali e shkroi këtë letër të qartë drejtuar kishës në Romë. Kur ai e përshkroi justifikimin fuqishëm dhe shkurt, ai dëgjoi kundërshtime në frymën e tij:
Grekët thanë: "Nëse vdekja e Krishtit tregoi drejtësinë e tij në faljen e mëkateve të lëna pas dore të kryera nga njerëzit e Ligjit, atëherë kryqi u përket vetëm atyre dhe ne jemi jashtë tij."
Dhe Pali iu përgjigj atyre: “Por Perëndia ua fali të gjithëve mëkatet e tyre. Nuk ka një zot për hebrenjtë dhe një zot tjetër për të tjerët, sepse Perëndia është një dhe ai, me vdekjen e Jezusit në kryq, ka shfajësuar të gjithë ata që janë të rrethprerë dhe të parrethprerë për shkak të besimit të tyre.”
Pastaj disa hebrenj thirrën: “Kjo është e pamundur! Sepse atëherë kombet e tjera shfajësohen pa rrethprerje dhe pa ligj, dhe kjo është blasfemi kundër Perëndisë. Pal, ti po e ndryshon zbulesën e Perëndisë kokë e këmbë.”
Pali iu përgjigj fanatikëve: “Larg qoftë që unë të ndryshoj zbulesën e Ligjit. Ne, përkundrazi, e konfirmojmë Ligjin me lajmin tonë të mirë për kryqin dhe sqarojmë se Ligji është hyrja e flijimit të Perëndisë. Kryqi i shuan të gjitha kërkesat e Ligjit tek ne.
Ne kuptojmë, nga lufta e Palit me ekstremistët dhe neutralët e të dyja palëve, se jo të gjithë besimtarët e njohin drejtësinë e Perëndisë dhe madhështinë e saj, sepse ata i frikësohen lajmit të mirë se të gjithë njerëzit janë të shfajësuar me anë të besimit. Të paktë janë ata që vijnë te liria e krishterë, e cila nuk bazohet në Ligjin, racizmin apo ndonjë angazhim njerëzor, por bazohet vetëm në besimin tonë, që nënkupton përkushtimin tonë ndaj Jezusit dhe besimin tek ai që na deshi nga përjetësia.
LUTJE: O Atë, ne të falënderojmë sepse na çlirove nga vetdrejtësia jonë dhe na shfajësove me fuqinë e Krishtit. Ne jemi mëkatarë kur shikojmë veten, por kur shikojmë Birin e kryqëzuar, gjejmë drejtësinë tonë që na është dhuruar. Na çliro nga adhurimet tona të rreme, që të mos kërkojmë vepra njerëzore për të justifikuar veten, por të kënaqemi me veprën e Birit tënd për ne. Faleminderit për justifikimin e plotë, në njohjen e të cilit ti je kushtuar përgjithmonë.
PYETJA:
- Pse shfajësohemi vetëm nga besimi dhe jo nga veprat tona të mira?
Njeriu shfajësohet nëpërmjet besimit pa veprat e ligjit.
(Romakëve 3:28)