Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Yiddish":

Home -- Yiddish -- Acts - 096 (Riot of the Silversmiths in Ephesus; Paul´s Last Journey to Macedonia and Greece)

This page in: -- Albanian? -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Igbo -- Indonesian -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Uzbek -- YIDDISH -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

יאַקס - אין די טריומפאַל פּראָצעסיע פון משיחןי
ישטודיום אין דעם אַקס פון די שליחיםי
יטייל וו - מעלדעט וועגן מבשר צווישן די גויים און די יסוד פון קהילות פֿון אנטיאכיע צו רוים - דורך דעם מיניסטעריום פון פאולוס דער אַפּאָסטלע، קאַמישאַנד דורך דער רוח (אַקס 13 - 28)י
יד - די דריט מישאַנערי נסיעה (אַקס 18: 23 - 21: 14)י

י4. די רייאַט פון די סילווערסמיטהס אין עפעזוס (אַקס 19: 41-23)י


י אַקס 19: 41-35 י
35י און ווען די שטאָט באַאַמטער האט קווייאַטאַד די מאַסע, ער האט געזאגט: "מענטשן פון עפעזוס, וואָס מענטשן איז עס וואס טוט ניט וויסן אַז די שטאָט פון די עפעסיאַנס איז טעמפּל גאַרדיאַן פון די גרויס געטין ארטעמיס, און פון די בילד וואָס געפאלן אַראָפּ פון? 36 דעריבער, זינט די זאכן קענען נישט זייַן געלייקנט, איר דארף צו זייַן שטיל און טאָן גאָרנישט ראַשלי. 37 פֿאַר איר האָבן געבראכט די מענטשן דאָ וואס זענען ניט גזלנים פון טעמפלען אדער בלאַספעמערס פון דיין גאַדאַסיז. 38 דעריבער, אויב דעמעטריוס און זייַן יונגערמאַן קראַפצמען האָבן אַ פאַל קעגן ווער עס יז, די קאָרץ זענען עפענען און עס זענען פּראָקאָנסולס. זאל זיי ברענגען טשאַרדזשיז קעגן איינער דעם אנדערן. 39 אבער אויב איר האָבן קיין אנדערע אָנפרעג צו מאַכן, עס וועט זייַן באשלאסן אין דער געזעץ-פול פֿאַרזאַמלונג. 40 פֿאַר מיר זענען אין געפאַר פון זייַענדיק גערופן אין קשיא פֿאַר הייַנט ס 'יאַריד, דאָרט זייַענדיק קיין סיבה וואָס מיר זאלן געבן צו חשבון פֿאַר דעם דיסאָרדערלי צונויפקום. "41 און ווען ער האט געזאגט די זאכן, ער דיסמיסט די פֿאַרזאַמלונג.
י

יא קלוג מענטש אין דער טעאַטער צווישן די אַדזשאַטייטאַד פאלק. ער איז רויק, און פארשטאנען זייַן מענטשן. זיי גערופן אים די שטאָט באַאַמטער. ער האט נישט פּרובירן צו רעדן צו די הויך שאָוטערס, אָבער לינקס זיי צו שרייען און ברום פֿאַר צוויי שעה. ער דימד עס קעדייַיק צו מוסערן זיי נאָך זיי געווארן מיד. ווען ער האט געזען אַז די הויפּט-יטי האט דערוואַקסן מיד אין וואָס הייס וועטער, ער געשטאנען אַרויף און אנגעהויבן צו רעדן. דער פאלק געווארן גאָר שטיל. די שטאָט באַאַמטער ערשטער אונטערגעשטראכן דער רום פון די עפעסיאַנס. ער האט עדות געזאגט אַז דער שוואַרץ ווודאַן געץ פון דער געטין אַרטעמיס געפאלן אַראָפּ פון הימל, אַ פאַקט עס איז ניט דאַרפֿן בייַ אַלע צו פּאָלעמיק. די גאנצע וועלט געוואוסט פון דעם, און קיינער קען לייקענען דעם גלויבן. קאַלמנעסס איז געווען דאָרט-פאָר נייטיק, אַזוי אַז גאָרנישט ניט באַטראַכט זאל זייַן געטאן. ער האט אויך געוויזן זייַן פּריפּעראַדנאַס צו פאַרענטפערן קיין ינסאַדאַנץ וואָס זאל אויפשטיין.י

יער פּראַסידאַד צו פּראָקלאַמירן אַז פאולוס ס פעלאָוז און דער יונג אלעקסאנדער האט נישט ראַבד ווער עס יז אָדער האט בייז זאכן וועגן די טעמפלען. דאס אָנפרעג ער האט געמאכט מיט זיי בשעת דער מאַסע איז אַנגגראַלי שאַוטינג פֿאַר צוויי שעה. אזוי די דרייַ מענטשן זענען אין-נאָסענט, און דעם פאלק איז געווען צו זייַן בליימד פֿאַר גראַבינג זיי ראָנגפאַלי.י

ידעמעטריוס, דער פירער פון די סילווערסמיטהס, האט ניט געבראכט אַן פון-פיסיאַל קלאָג קעגן פאולוס (עס איז פּראַבאַבאַל אַז ער האט נישט נאָך קומען צו די פֿאַרזאַמלונג אויס פון מורא פון זייַענדיק אָנגעקלאָגט פון רעוואָלוציע). דעריבער, דער באַאַמטער קען נאָך דערוואַרטן פון אים און זייַן זילבער-סמיט קאָו-טוערס אַ באַאַמטער קלאָג אויב זיי האבן קיין גענוג זאָגן קעגן ווער עס יז. אין דעם וועג, דער פאַל קען לויפן זייַן לעגאַל קורס.י

ידער באַאַמטער פארבליבן צו רויק דער מאַסע ביסל דורך קליין. ער האט נישט פאַרמייַדן זיי פון פאָרמינג זייער מיינונג אָדער געמאכט אַ באַשלוס צו-געטהער. אבער ער האט פרעגן זיי צו מאַכן זייער פאדערונגען אין אַ באַאַמטער באַגעגעניש, אין דעם בייַזייַן פון אַלע די מענטשן, וואס אויך האט די רעכט פון סאַפרידזש. די פרטים לוק גיט דאָ פאָרשלאָגן טיף ינסייט אין דער אָרגאַניזאַציע פון ​​שטעט אין גריכיש קולטור בעשאַס די רוימער אָק-קופּאַטיאָן.י

יצום סוף, די מייער טרעטאַנד די צוגעהערט מאַסע. ער האט אנגעוויזן צו זיי די געפאַר פון ינסטאַגייטינג רוימער קאַס, וואָס האט בייַ מאל וויטדראָן פּריווילאַדזשאַז פון ומווערדיק שטעט, און געגעבן נייַ פּריווי-לעגעס צו יענע מער דיזערווינג. נישט איינער פון די עפעסיאַנס געוואלט צו זייַן די סיבה פֿאַר לוזינג די מין רוימער באַהאַנדלונג זיי האט איבערגעלעבט. אויף די פאַרקערט, זיי אַלע געזוכט דעם ווי זייער ראשי סוף, איבער און אויבן אַלע אַנדערש. דער כּעס פון די פּאַטעטיש מענטשן איז קאַלמד דורך די רעדע פון ​​די קלוג באַאַמטער, און זיי אַלע אומגעקערט צו זייערע הייזער.י


י5. פאולוס ס לעצטע דזשאָורניי צו מאַסעדאָניאַ און גריכנלאנד (אַקס 20: 3-1)י


יאקטן 20: 3-1 י
י1 נאָך די יאַריד האט אויפגעהערט, פאולוס גערופן די תלמידים צו זיך, עמברייסט זיי, און אוועקגעגאנגען צו גיין צו מאַסעדאָניאַ. 2 איצט ווען ער האט ניטאָ איבער אַז געגנט און ענקערידזשד זיי מיט פילע ווערטער, ער געקומען צו גריכנלאנד 3 און סטייד דרייַ חדשים ...
י

יפאולוס אנערקענט אין די עפעסיאַנס 'יאַריד אַז די גראָוינג קהילה איז ניט זיכער קעגן געפאַר און פֿאַרפֿאָלגונג. אויף די פאַרקערט, די מער די ברכה איז געווען פאַרשפּרייטן, די מער די אנפאלן פון דער שטן געוואקסן. די געגלויבט אין קהילות האט צו דאַוונען מיט ווידזשאַלאַנס: "דו זאלסט נישט פירן אונדז אין נסיון, אָבער באַפרייַען אונדז פון דעם בייז איינער." פאולוס און זייַן געטרייַ קאַמפּאַניאַנז מתפלל בעשאַס דעם אַרויף-ברום. די האר סטילד דער שטורעם, און געהאלפן יענע וואס האבן אין קאָנפליקט, פּונקט ווי ער האט אנגעשריגן אויף דער שטורעם אויף דער ים פון טיבעריאַס.י

ינאָך די יקספּלאָוזשאַן פון האַס אין עפעזוס, עס געווארן קלאָר צו די געגלויבט אַז פאולוס קען ניט בלייַבן אָדער אין די שטאָט אָדער אין די שייַעך-גיאָן. די ווינדיקטיוו געפילן בוילינג איבער אין די האַרץ פון די האַמוין פֿאַר דעם שליח מענט אַז ער קען נישט מער גיין אַליין צוזאמען די גאסן און אַליז. די פאַדערלי פאולוס, אָבער, האט ניט אַנטלויפן אויס פון מורא ווייַל פון די קראַוטשינג געפאַר אין די שטאָט. ער האט גערופן די פירער פון די תלמידים פון משיחן צו אַ אָרגאַניזירט באַגעגעניש, איינער וואָס איז געווען אָנגעפילט מיט די פאַרקערט גייסט צו אַז פון די יאַריד אין דעם טעאַטער. פאולוס געטרייסט יענע וואס מאָרנד מיט דעם בייַזייַן פון משיחן, וואס לייגט זייַן רוח אין אַלע זיין געטרייַ אנהענגערס.י

יאזוי דער שליח פון די גויים געזאגט אַ טרויעריק זייַ געזונט צו די מענטשן פון די קהילה פון עפעזוס. ער האט אנגעהויבן זייַן לאַנג נסיעה דורך גייט פארביי דורך די מקומות פון פיליפיי, טעסאלאניקע, און בעראיע. ער האט זיך דערקלערט זייַן יקספּיריאַנסיז אין זייַן רגע יפּיסאַל צו די קאָרינטהיאַנס (7: 5): "ווען מיר געקומען צו מאַסעדאָניאַ, אונדזער פלייש האט קיין מנוחה, אָבער מיר זענען דערשראקן אויף יעדער זייַט. אַרויס זענען קאַן-פליקץ, ין זענען פירז. דאך גאָט, וואס קאַמפערץ די דאַונקאַסט, געטרייסט אונדז ". פאולוס האט נישט אַרומפאָרן צו פאָרן די זומער צייַט אין אָפּרו אין אַ סיסייד רעסאָרט. ער אריין דעם געראַנגל, און מיט גרויס שוועריקייטן געקעמפט קעגן פאנאטיזם, האַס, און טעמטיישאַנז. פאולוס איז געווען אָנגעפילט מיט דעם וואָרט פון גאָט. ער אנגעזאגט מיט די מאַכט פון די רוח, נישט בלויז פֿאַר די צוליב פון פּריידיקן-ינג, אָבער אויך פֿאַר די צוליב פון אויפבויאונג, לימעד, און שטאַרקייַט-ענינג פון די קהילות. פאולוס איז געווען אַ געטרייַ פּאַסטעך, וואס געזוכט יענע וואָס זענען געגאנגען פארבלאנדזשעט, באַנדאַדזשד די ווונדז פון די פון-פליקטעד, און באשטראפט יענע פּערסאַווירינג אין פאַרביסן קעגנשטעל.י

יווען פאולוס אריין די שטאָט פון קארינט אַרום אַד 56 ער געדינט דער קירך פֿאַר דרייַ חדשים, אַ קהילה צעטיילט דורך פילאַסאַפיקאַל און פאַרברענט טעמטיישאַנז. נאָך בייַ די השתדלות ער געפונען גענוג צייַט צו קאַמפּאָוז זייַן לאָנגעסט יפּיסאַל, געשריבן צו די קהילה אין רוים, איינער וואָס ער האט זיך האט נישט געגרינדעט. אין דעם יפּיסאַל דער שליח אונטערגעשטראכן זייַן דאָקטערין אין אַ אָרגאַניזירט און לאַדזשיקאַל וועג, מיט פּראָפאָונדנעסס און יקסידינג ינסייט. די פאַלאַסאַפערז אין אַטהענס האט פריער געזוכט חכמה פון אים, אָבער ער האט נישט ריספּאַנד צו זיי. זיי זענען נישט ספּיריטשאַוואַלי דערוואַקסן צו פֿאַרשטיין די פּרינציפּן פון טיף קריסטלעך געדאַנק. דאס דראָשע, אין דער פאָרעם פון אַ יפּיסאַל צו די רוימער, איז ביז הייַנט דער בעסטער אָדער-גאַניזעד פּרעזענטירונג פון די פּרינציפּן פון קריסטנטום. אפילו הייַנט, די רוח איז מבשר די ווערטער פון פאולוס אין דעם וועלט.י

יתפילה: אָ האר יאָשקע משיח, מיר דאנק איר, פֿאַר איר זענען די טרייאַמפאַנט גובערנאטאר. איר האַלטן דיין באליבטע אָנעס איבער די סטאָרמז, כאַרדשיפּס, אין-טאַקס, און טעמטיישאַנז פון לעבן. געבן אונדז געטרייַ באדינער אין אונדזער קהילות, און בראַווע תפילות, אַזוי אַז מיר זאלן בעסאַכאַקל כּבֿוד איר מיט אַביידינג אמונה, אַבאַונדינג ליבע, און לעבעדיק האָפֿן.י

יקשיא 96: פארוואס און אונטער וואָס צושטאנדן האט פאולוס לאָזן די קהילה פון עפעזוס?י

יויספרעג ۔ 6י

יליב לייענער, י
יאיצט אַז איר האָט לייענען אונדזער באַמערקונגען אויף דעם אַקס פון די שליחים איר זענען ביכולת צו ענטפֿערן די פאלגענדע שאלות. אויב איר ענטפֿערן 90% ריכטיק מיר וועלן שיקן איר דער ווייַטער טיילן פון דעם סעריע, וואָס מיר האָבן דיזיינד פֿאַר דיין אויפבויאונג. ביטע טאָן ניט פאַרגעסן צו אַרייַננעמען דיין פול נאָמען און אַדרעס קלאר אויף דעם ענטפֿערן בויגן.י

י 83. ווי איז יאָשקע משיח דער מלך פון מלכים און האר פון הארן?י
י 84. וואָס איז געווען פאולוס ס מנהג אין מבשר ווען ער אריין אַ שטאָט?י
י 85. פארוואס איז פאולוס זייער יבערקערן דורך די פילע געטער אין אַטהענס?י
י 86. וואָס האבן די דרייַ הויפּט געדאנקען אין דער ערשטער טייל פון פאולוס ס דראָשע איידער די פאַלאַסאַפערז פון אַטהענס?י
י 87. וואָס איז דער בלויז וועג צו אַנטלויפן דער משפט פון גאָט אויף די לעצטע טאָג?י
י 88. וואָס איז די באַזונדער צוזאָג פון משיחן, וואָס פאולוס באקומען אין קארינט?י
י 89. וואָס זענען די פיר שטעט פאולוס באזוכט אין די סוף פון זייַן רגע מישאַנערי נסיעה?י
י 90. וואָס זענען די פיר גרויס אַקס געשאפן דורך די באַגעגעניש צווישן אפאלאסן און די לייבערינג פּאָר?י
י 91. ווי האט דער מענטשן אין עפעזוס באַקומען די רוח? ווי קענען איר באַקומען דעם ברוך גייסט?י
י 92. ווי האט דער מלכות פון גאָט דערשייַנען אין עפעזוס?י
י 93. ווי זענען די נאָמען און וואָרט פון יאָשקע זייער מאַגנאַפייד אין עפעזוס?י
י 94. פארוואס האט פאולוס האָבן צו גיין צו רוים?י
י 95. פארוואס האט דעמעטריוס ווערן בייז מיט פאולוס?י
י 96. פארוואס און אונטער וואָס צושטאנדן האט פאולוס לאָזן די קהילה פון עפעזוס?י

ימיר מוטיקן אייך צו פאַרענדיקן די פּרובירן דורכקוק פֿאַר דעם אַקס פון די שליחים. אין אַזוי טאן איר וועט באַקומען אַ ייביק אוצר. מיר זענען אַווייטינג אייערע ענטפֿערס און מתפלל פֿאַר איר. אונדזער אַדרעס איז:י

יוואסערן פון לעבן י
יP.O.Box 600513י
י70305 שטוטגאַרטי
ידייַטשלאַנדי

יInternet: www.waters-of-life.net י
יInternet: www.waters-of-life.org י
יe-mail: info@waters-of-life.netי

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on September 25, 2012, at 10:21 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)