Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Yiddish":
Home -- Yiddish -- Matthew - 074 (He Who Knows His Lord)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Hausa -- Hebrew -- Hungarian? -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Latin? -- Peul? -- Polish -- Russian -- Somali -- Spanish? -- Telugu -- Uzbek -- YIDDISH -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

ימתיא - טוט תשובה، פֿאַר די מלכות פון משיחן זיך האנט!י
ישטודיום אין די בשורה פון משיח לויט צו מתיאי
יטייל 2 - המשיח לערנט און באדינער (מתיא 5: 1 - 18: 35)י
י א - די סערמאָ ן אויף דער אָנקלאַפּן: וועגן דער קאָנסטיטוציע פון די מלכות פון הימל (מתיא 5: 1 - 7: 27) -- דער ערשטער זאמלונג די ווערטער פון יוזל
י3. דער נצחון איבער אונדזער בייז ינטענץ (מתיא 6: 19 - 7: 6)י

יג)י ער ווער נאָוז זיין האר, דזשודגעס זיך, ניט אנדערע (מתיא 7: 6-1)י


ימתיא 7: 5-1י
י1 צי ניט ריכטער، אַזוי אַז איר וועט ניט ווערן געמשפט۔ 2 ווארים מיט וואָס-אלץ דין איר ריכטער، איר וועט געמשפט ווערן، און מיט וואָס-אלץ מאָס איר מאָס، עס וועט זיין געמאסטן צו איר۔ 3 פארוואס טאָן איר זען די ספּעק אַז איז אין דיין ברודער ס אויג، אָבער טאָן ניט באַטראַכטן די שטראַל וואס איז אין דיין אייגן אויג؟ 4 אדער ווי וועט איר זאָגן אייער ברודער، 'זאל מיר צונעמען די ספּעק פון דיין אויג،' און אט، דעם שטראַל איז אין דיין אייגן אויג؟ 5 איר צווויאַק! ערשטער אַראָפּנעמען דעם שטראַל אויס פון דיין אייגן אויג، און דעמאָלט איר קענען זען קלאר צו באַזייַטיקן דעם ספּעק אויס פון דיין ברודער ס אויג۔
י

ייאָשקע האט געליטן פון דער שווער-העאַרטעדנעסס، צוויעס און שטאָלץ، וואָס זענען געווען אין זיינע תלמידים און אין דעם מענטשן אין אַלגעמיין۔ ער באפוילן זיי ניט צו משפּטן אַבי ווער، אָבער ריכטער זיך ערשטער۔ די תורה פון משיחן ריווילז אונדזער שלעכט און ומריין ינטענץ، זייער סיבות און די דיסיזשאַנז ריזאַלטינג פון זיי۔ יאָשקע וויל צו רעפאָרמירן די מקור פון אונדזער געדאנקען און צו באַנייַען אונדזער הערצער ערשטער אַז געדאַנק، רייד און אַקט זאל זיין רעפאָרמירט בעסאַכאַקל۔י

ימיר זאָל ריכטער ערשטער זיך، און ריכטער אונדזער אייגן אקטן، אָבער מיר מוזן ניט ריכטער אונדזער ברודער און שוועסטער۔ דער האר האט ניט געבן אונדז אַן אויטאָריטעט איבער אנדערע צו ריכטער זיי۔ מיר זאָל ניט זיצן אין דער דין זיצפּלאַץ، צו מאַכן אונדזער וואָרט אַ געזעץ צו יעדער יינער۔י

ימיר זאָל קיינמאָל זיין האַסטי אין דין، ניט דורכגיין אַ דין אויף אונדזער ברודער אָדער שוועסטער אָן קלאָר סיבה، אַוואַדע נישט אויב עס איז בלויז דער פּראָדוקט פון אונדזער אייגן קנאה און קראַנק נאַטור۔ מיר זאָל ניט טראַכטן די ערגסט פון מענטשן، ניט אָפּלערנען אַזאַ ינווידיאַס דאס פון זייער ווערטער، דורך מיסרעפּראַזענינג זיי۔י

ימיר זאָל ניט ריכטער ונמערסיפוללי، ונטשאַריטאַבלי، אדער מיט אַ גייסט פון נעקאָמע און אַ פאַרלאַנג צו טאָן שאָדן۔ מיר קענען ניט משפּטן אַ מענטש ס שטאַט דורך אַ איין אַקט، אדער פון וואָס ער איז אין זיך דורך וואָס ער איז צו אונדז، ווייַל אין אונדזער אייגן גרונט מיר זענען פיייק צו זיין פּאַרטיייש۔י

ימיר מוזן ניט משפּטן די הערצער פון אנדערע، ניט קיין זייער ינטענטשאַנז، פֿאַר עס איז גאָט ס פּריראַגאַטיוו צו פּרובירן די האַרץ، און מיר מוזן ניט טרעטן אין זיין פּאָזיציע ווי משפט۔ מיר זאָל ניט זיין משפט פון זייער אייביק שטאַט، אדער רופן זיי חונפים، אַדאַלטערערז، קאַסטאַווייז אָדער רעפּראָבאַטעס، אַז איז גיי ווייַטער פון אונדזער שיעור۔י

יאויב מיר ריכטער אנדערע، מיר וועט געמשפט ווערן גלייַך۔ ער וואס אַביוסיז די באַנק، וועט גערופן ווערן צו די באַר۔ די וואס זענען די רובֿ קאַן-דעמנינג זענען קאַמאַנלי די מערסט פארמשפט، אַלעמען וועט האָבן אַ שטיין צו וואַרפן צוריק בייַ זיי۔ ער וואס האט זיין האנט און צונג קעגן יעדער מענטש، וועט האָבן יעדער מענטש ס האנט און צונג קעגן אים۔ קיין רחמנות וועט זיין געוויזן צו די שעם פון יענע אַז ווייַזן קיין רחמנות צו דער שעם פון אנדערע۔י

ימיר זאָל מודה אַז מיר ריכטער אנדערע כייסטאַלי און סופּערפישאַללי און באַטראַכטן זיי שוואַך אָדער שטאַרק، שלעכט אָדער גוט، נוציק אָדער שעדלעך۔ מיר אָפֿט האַס און אָפּוואַרפן זיי، געזאגט אומרעכט ווערטער וועגן זיי۔ מענטש אקטן ווי אויב ער געווען דער אייביק משפט۔ ער קאַנדעמז אנדערע און האלט זיך גוט און ווערט פון פארשטענדעניש און אַדמיטינג אנדערע۔ משיח אפ אַזאַ טראכטן שארף און קאַנדעמז עס ווי ווידערשפעניקייט פֿאַר פילע סיבות:י

ימיר טאָן ניט וויסן דעם ינער הינטערגרונט פון אַ מענטש אָדער דער ינכעראַטיד סיבות ער מקבל געווען פון זיין פאָרפאַדערז אָדער די יפעקס פון זיין אַרומיק סוויווע אַז גענומען אָנטייל אין זיין פאָרמירונג זינט קינדשאַפט۔ ער וואס משפט וועט געמשפט ווערן מיט דער זעלביקער מאָס ער ניצט۔ דעריבער، זיין פאָרזיכטיק ניט צו פאָרן דיין משפטים כייסטאַלי אויף אַבי ווער אַז איר זאלט ​​ניט ריכטער און צעשטערן זיך דורך אייער מערסאַלאַס משפטים۔י

ידעם טוט ניט פאַרמייַדן אונדז פון ריביוקינג אנדערע ווען זיי פיר זינד און ימפּיוראַטיז דורך סיבה פון זייער פאַרדאָרבן געזעלשאַפט۔ עטלעכע פריינט פיר פילטהינעסס און ניעף ניצן די געזעלשאַפט זיי לעבן אין ווי אַן אַנטשולדיקן۔ צו די ברידער און שוועסטער מיר קענען זאָגן، "איר זאָל ניט משפּטן די וועלט און אנדערע אָבער ריכטער זיך۔"י

יוואָס איז מער שרעקלעך איז יענע וואס קערלאַסלי גלייַכן די וועלט۔ זיי ברען، רעוועל און מזנה، און אויב איר געבעטן זיי וועגן זייער נאַטור، זיי וועלן ענטפֿערן، "עס איז אַ געזעלשאַפטלעך נייטיקייַט דורך וואָס איך לערן צו לעבן אין העסקעם מיט מיין שוטעף אין צוקונפט، בעסער זיין זיכער ווי נעבעכדיק۔" צו די מיר קענען זאָגן، "וואָס דערציילט איר אַז דעם שוטעף וועט האַלטן שפּעטער אויף זיין צוזאָג און חתונה איר נאָך ער האט זאַט זיין תאוות، און ניט אַריבערטראָגן צו אנדערע، ווי אַ בין וואָס באוועגט פון איינער בלום צו אנדערן קוקן פֿאַר זייער נעקטער۔"י

יגאָט איז די מערסט ראַכמאָנעסדיק۔ ער ליב אפילו די אַדאַלטערערז און די גנבים און זוכט צו שפּאָרן זיי۔ אויב איר זענען אַבלאַגייטיד צו פאָרן אַ דין אויף עמעצער، זאל עס זיין געטאן סלאָולי מיט ליבע און סטראַיגהטנעסס، ניט מיט גוואַלד، כאַרשנאַס און האַס۔ אנדערע זאָל זינען אייער ליבע און רעספּעקט דורך אייער ווערטער און זיין-האַוויאָר۔י

יאויב אַלעמען געוואוסט זיך ווי גאָט ווייסט זיי، זיי וועלן ווערן פאַרשעמט פון זייער אייגן טומע، האַוגהטינעסס، סטינדזשיניס און פון זייער באגרענעצט וויסן און פיייקייַט אין וויסנשאַפֿט און קונסט۔ יעדער מענטש זאָל ערשטער ונטערזוכן זיך האָנעסטלי אין דער ליכט פון דער האָלי-נעס פון גאָט אַז ער זאל ווערן אַניוועסדיק، אַווער פון זיין אייגן זינד און זיין רוינד שטאַט، דיסגאַסטאַד מיט זיך، איבערגעבליבענע אין זיין שטאָלץ נשמה און קיינמאָל אויב משפטן אנדערע קיין שוין אָבער אויב משפטן זיך ערשטער۔ וואויל איז דעם מענטש וואס דינייז זיך און נעמט אַרויף זיין אייגן קרייַז יעדער טאָג און גייט יוזל۔ און זיין שטאָלץ קומט צו אַ סוף، און ער טוט ניט ריכטער אנדערע ביז ער האט ערשטער דערקענט און מודה זיין אייגן קאָרופּציע۔ תשובה פּאַוועס דעם וועג פֿאַר קעגנצייַטיק שכל און ליבע און ער וואס געץ ספּיריטשאַוואַלי בראָ-קען איז קענען צו הילף די אַנבראָוקאַן מיט זיין גוטהאַרציקייַט און ליבע און פירן זיי צו זייער לאַווינג גואל، די גרעסטע סאַקייאַטראַסט۔י

ימשיח רופט אַלעמען וואס מיינט זיך צו זיין בעסער ווי אנדערע، אַ צווויאַק، ניט וויסנדיק פון עמעס זאכן، זינט ער האט ניט נאָך פּער-סעיוועד זיין אייגן שטאַט۔ אויף די אנדערע האנט، משיח דיליווערז ווער ריסאָרץ צו אים، אַז איז אנגעברייט צו אָננעמען אים، פון זיך-האַלטנ און קאַריז אים אין די אייביק פארבליבן פון זיין ליבע۔ ער וואס זיין-ליעוועס אין דער זון פון גאָט וועט ניט זיין פארמשפט، אָבער ער וואס טוט ניט גלויבן אין דער זון פון גאָט שוין איז פארמשפט، פֿאַר ער אפ זיין זיך-סאַקראַפייסינג דעפּוטאַט אין די לעצט דין און ניי-גלעקטעד זיין אייביק אַטאָונמאַנט אנגעברייט פֿאַר די וועלט۔י

יתפילה: אָ אייביק משפט، זיין ראַכמאָנעסדיק צו מיר، אַ גרויס זינדיקער! איך האָבן געמשפט און פאראכט פילע פון ​​מיין פריינט און טוערס۔ ביטע מוחל מיין גאווה און רייניקן מיר פון האַוגהטינעסס אַז איך זאל ווערן פארענדערט און ווערן ראַכמאָנעסדיק צו יעדער יינער ווי דו ביסט ראַכמאָנעסדיק צו אונדז۔ אויב איך מוזן מאַכן דיסיזשאַנז וועגן דעם לעבן פון עמעצער، ביטע געבן מיר חכמה، ליבע און באַטראַכטונג אַז איך זאל לערנען דיין וועט ערשטער۔ ביטע העלפן מיר צו משפּטן און לייקענען זיך ערשטער، צו נעמען אַרויף מיין קרייַז יעדער טאָג און נאָכגיין איר۔י

יקשיא: י
י 76. פארוואס האט משיח פאַרווערן אונדז פון אויב משפטן אנדערע؟י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on August 07, 2012, at 11:08 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)