Previous Lesson -- Next Lesson
י1. ייחוס פון יוזל (מתיא 1: 17-1)י
ימתיא 1: 16-12 י
י12 און נאָך זיי האבן געבראכט צו בבל، דזשעקאָניאַה געבוירן שעאַלטיעל، און שעאַלטיעל געבוירן זערובבאַבעל. 13 זערובבאַבעל געבוירן אַביוד، אַביוד געבוירן עליאַקים، און עליאַקים געבוירן אַזאָר. 14 אַזאָר גאַט זאַדאָק، זאַדאָק געבוירן אַטשים، און אַטשים געבוירן עליוד. 15 אלי וד געבוירן עלעאַזאַר، עלעאַזאַר געבוירן מאַטטהאַן، און מאַטטהאַן געבוירן יעקבֿ. 16 און יעקבֿ געבוירן יוסף דער מאַן פון מרים، פון וועמען איז געבוירן יאָשקע וואס איז גערופן המשיח.י
ידי יהודים וואס זענען געמאכט קאַפּטיווז און געפירט אַוועק צו בבל זענען יקסידינגלי דערשראָקן. זיי געדאַנק אַז גאָט פּראָטעקטעד זיי ווייַל פון זיין בונד מיט זיי און אַז זיין בייַזייַן אין דעם טעמפּל ענשורד זיי באַשטימט נצחון. אבער، נאָך וואס، זיי עקספּער איך ענסעד גאָט ס פאָדערונג פֿאַר סאַנקטיף איך קאַטיאָן און בעכעסקעם פון זיין געזעץ אין ליבע. ער איז געווען ניט צופרידן מיט זייער ריפּיטיד، מינינגלאַס ריטשואַלז، סעראַמאָוניז، און תפילות ווייַל זיין ציל איז געווען ניט צו פאַרלייגן אַ טיאַקראַסי. ער געזוכט צו טוישן די הערצער און מאַכן זיי בר אָו קען און אַניוועסדיק פֿאַר אים. ער אויך געזוכט צו באַנייַען זייער מחשבות און קערן זיי אין אַ נייַ בריאה.י
יגאָט טוט ניט באַקומען בייז אויף אייביק. ער אָפפערס די אומות און דער איך דיווידואַלס אַ צווייט געלעגנהייַט צו תשובה. ווי אַזאַ אין 538 בק، צוויי מענטשן זענען צוריק צו ירושלים מיט איבערגעבליבענע הערצער און מיט גרויס האָפענונג. זייער נעמען זענען זערובבאַבעל פון דאַווידיק אַראָפּגאַנג، און דזשעשואַ די זון פון די ערשטע הויך גאַלעך. זיי، ווי געזונט ווי זייער מענטשן، האבן זיך ערלויבט צו גיין צוריק שטוב، ווייַל די פּערסיאַנס דיפיטאַד די באַבילאָניאַנס און סירוס، דער מלך، דערלויבט די יידן צו גיין צוריק היים אויב זיי ווילן. אזוי אַ קליין טייל פון זיי זענען צוריק דזשויאָוסלי، אָבער זיי געפונען דזשער ו סאַלעם און זייַן קוואַרטאַל חרובֿ און אָרעם. טראָץ דעם שלעכט מעמד، זיי גענומען טריט צו ריבילד די המקדש، קנאָ וו ינג אַז זייער פאַרגאַנגענהייַט אַראָפּגיין איז געווען רעכט צו זייער פעלן פון אמונה און טוויסטאַד פירונג. זיי געוואוסט אַז גאָט האט ניט האָבן אין מיינונג אַ פּאָליטיש ק ינגדאָם. ער פארלאנגט רוחניות סיי ר ווייסיז، געטרייַ בוקן און אַ ריין לעבן.י
ימיר טאָן ניט וויסן פיל וועגן דעם מענטשן דערמאנט אין די לעצט דריט פון דעם ייחוס פון יוזל. נאָך، אין מיינונג פון די עף אקטן אַז די מאַכט אריבערגעפארן פון דער פּערסיאַנס צו די גריכיש، דעריבער צו דער מאַ קקאַבעעס، און דערנאָכדעם צו די רוימער، זיי געלעבט כּמעט כּסדר ו דער דער דאַמאַנאַנס פון פרעמדע. דעריבער די ייִדיש געגנט ר מאַינעד אַ אַנימפּאָרטאַנט אפגעזונדערט דיסטריקט אין פּאָליטיש געשיכטע.י
ימיר זענען איבערראשט ווען מיר געפינען אַז דער ייחוס פון יוזל ענדס מיט יוסף וואס איז ניט אַ פאטער צו יוזל לויט צו די פלייש. אבער די ייִדיש פארשטאנד פון ייחוס בייַ אַז צייַט דעפּענדעד אויף לאַדזשיטאַמאַט רעכט און ענגיידזשמאַנץ، ניט אויף ראַסע און בלוט באַציונג. אזוי יאָשקע איז געווען ארלנגעזעצט אין מיט די קינדער פון דוד דורך יוסף ווער אנגענומען אים. אַדדיטיאָנאַללי، ווייַל פון אַ רוימער סענסוס، ער איז געבוירן אין דער שטאָט פון דוד און ניט אין נצרת، ווי יוסף איז געווען אַבליידזשד צו גיין צוריק צו דער הויז פון זיין אָוועס לויט צו ר אָ מענטש געזעץ.י
ימתיא עדות פון די וויכטיקייט פון די טי טלע פון יאָשקע، זון פון מר. ער איז דער צוגעזאגט המשיח. מתיא איז ניט דער בלויז מענטש וואס אָ געדינט די מעססיאַהשיפּ פון יוזל. פילע מענטשן פון די ישן טע טאַמענט און מיליאַנז פון אומות ביז איצט האָבן דזשויפאַלי אָ געדינט אַז די מלכות פון גאָט געקומען נאָענט מיט די בירט ה פון דזש סוס המשיח. זיין ליבע، רוחניות מאַכט און הכנעה זענען די וואונדער פון זיין סופּע ר נאַטירלעך קינגשיפּ. אונדזער דיקליינינג וועלט איז ניט אין נויט פון נייַ מישפּאָכע ג דאָמס און פּרינסיפּאַליטיז זינט וועפּאַנז און רעוואַלושאַנז קענען נישט טוישן הערצער، עס איז בלויז דער ויסגלייַך צו גאָט דורך משיח און זיין געטלעך שלום אַז קענען באַנייַען מענטשן און סיטו אַ טיאָנס. דעריבער מיר דאַוונען מיט אַלע אונדזער הערצער، "אייער מלכות קומען" אין די לעצטע טעג.י
יתפילה: אָ האר יאָשקע، איר זענט מיין מלך. איר האט ניט דאַרפן מיר צו באַצאָלן טאַקסיז אָדער צו דורכפירן אָרדי נאַנסעס، אָבער איר האט אייער לעבן פֿאַר מיר، און האט מיר פון מיין גייט פארביי האפענונגען פֿאַר פּאָליטיש כבוד، עקאָנאָמיש זיכערהייַט און די ד סייער פֿאַר נעקאָמע. איר טוישן מיר כּסדר אין אַ מענטש פון ליבע، געבן מיר אייביק לעבן אַז איך זאל ניט שטאַרבן ווען איך פאָרן אַוועק (יוחנן 11: 26-25)، אָבער האָבן אייביק לעבן.י
יקשיא: י
י 14. פארוואס טוט דער ייחוס פון יוזל סוף מיט דזשיי אָ סעף וואס איז ניט זיין פאטער לויט צו די פלייש؟ י