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4. 爱你的仇敌和对手 (罗马书 12:17-21)
罗马书 12:17-21
17不要以恶报恶、众人以为美的事、要留心去作。18 若是能行、总要尽力与众人和睦。19 亲爱的弟兄、不要自己伸冤、宁可让步、听凭主怒．〔或作让人发怒〕因为经上记着、『主说、伸冤在我．我必报应。』 20 所以『你的仇敌若饿了、就给他吃．若渴了、就给他喝．因为你这样行、就是把炭火堆在他的头上。』 21 你不可为恶所胜、反要以善胜恶。
耶稣战胜了“以眼还眼，以牙还牙”的诫命。他使之终结了（出埃及记 21:24；利未记 24:19-20；马太福音 5:38-42），并给出了他的新诫命，爱，帮助，还有祝福你的敌人。这样他就驳回了旧约律法的所有观念，领我们在这个堕落的世界上进入属天的秩序中。
在圣灵的指引下，使徒保罗试图实践耶稣的律法，按耶稣的律法活，并把律法教给教会。因此，如果有人欺骗你，或者说你的恶，不要尝试暴力又怀恨在心地声张你的权利和尊严，而是把问题交给那为被压迫的伸张正义的主。要见证真理，不要粗暴残酷。努力制造和睦。献上你的时间和权利。祈祷神赐平安给你和你的敌人。大爱的主可以使每一颗坚硬的心变柔软，在它里面造出对你的尊重。
复仇在基督教中是完全禁止的，因为唯有神是公义的一位，可以理解所有的状况，并用智慧和公义审判（申命记 32:35）。
因着我们对别人有限的认识，耶稣全然阻止我们论断别人。他明明白白地说：“你们不要论断人、免得你们被论断。 因为你们怎样论断人、也必怎样被论断。你们用甚么量器量给人、也必用甚么量器量给你们。为甚么看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢。 你自己眼中有梁木、怎能对你弟兄说、容我去掉你眼中的刺呢。你这假冒为善的人、先去掉自己眼中的梁木、然后才能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。”（马太福音 7:1-5）
主的这些话把使我们从自负和自我欺骗的飘飘然中着地，告诉我们没有人是完美的，我们都是不完全的，错事的参与者，鲁莽地论断罪人，却不悔改认识自己。保罗实际地解释了耶稣关于爱仇敌的话语，说：若你的仇敌买不起食物，就帮助他，不要让他挨饿。如果他家里没有水喝，而你的家里有几瓶饮用水，就免费送给他一些，不使他渴死。你是你仇敌需求的参与者，就像智慧之王所罗门说的：“你的仇敌、若饿了就给他饭吃．若渴了就给他水喝。因为你这样行、就是把炭火堆在他的头上．耶和华也必赏赐你。”（箴言 25:21-22）。这个智慧不是一个新哲学。它三千年前就有了。问题不在于是不是智慧，而是骄傲刚硬的心，不弯曲，不饶恕，不求主赦免他们的罪。
“你不可为恶所胜、反要以善胜恶。”（罗马书 12:21）保罗用这个绝妙的话总结了他的演讲。通过这节经文使徒想对你说：“不要让恶渗透到你里面。你自己不要行恶，要靠基督的良善和超过人理解的大爱战胜那针对你的恶。”这个原则是福音的奥秘。耶稣带走了这个世界的罪，用他的大爱和替罪死战胜了它。基督是得胜的君王。他想你战胜恶，和你刚硬的心，使你可以得着属灵的大能，来忍耐他人的恶，靠祷告和忍耐的爱战胜它。
祷告： 哦主耶稣，我们敬拜你，因为你是神大爱的象征。你从不强加给人你的爱，或者用怨恨和报仇伸张你的权益，而是饶恕了你的仇敌，说：“父啊，请饶恕他们，因为他们不知道他们在做什么”，求你使你的圣灵充满我们，饶恕我们的仇敌，帮助他们，祝福他们，忍耐他们，像你做的那样。
问题:
- 我们怎样饶恕我们的仇敌，不带怨恨和敌意？