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b) 神拣选他要怜悯的，刚硬他要刚硬的 (罗马书 9:14-18)
罗马书 9:14-18
14 这样、我们可说甚么呢。难道 神有甚么不公平么．断乎没有。15 因他对摩西说、『我要怜悯谁、就怜悯谁、要恩待谁、就恩待谁。』16 据此看来、这不在乎那定意的、也不在乎那奔跑的、只在乎发怜悯的 神。17 因为经上有话向法老说、『我将你兴起来、特要在你身上彰显我的权能、并要使我的名传遍天下。』18 如此看来、 神要怜悯谁、就怜悯谁、要叫谁刚硬、就叫谁刚硬。
从创世记33章19节耶和华给摩西的启示中，我们发现神有权柄怜悯某一个人并继续他的怜悯，不管这个人是否有罪。因此，神的拣选不依赖于人所作的工，而只在于全能者的怜悯；人得拣选意味着因着神无尽的恩典白白得来的公义。
我们在出埃及记9章16节也读到相同的领会，圣洁的耶和华对被埃及的灵充满的中间人法老说：“其实我叫你存立、是特要向你显我的大能、并要使我的名传遍天下”。神的宣告启示保罗写道：“如此看来、 神要怜悯谁、就怜悯谁、要叫谁刚硬、就叫谁刚硬”（罗马书 9:18）。
因着神的圣洁这是正常的。然而，神不是个独裁者，他渴望所有的人得救，认识真理(罗马书 11:32; 提摩太前书 2:4; 彼得后书 3:9)。如果有人向敌对神的灵敞开心门，或者出生于一个被反对耶稣的想法充斥的家庭，宗族或者民族的话，可以理解神允许一个有害的领袖公开反抗他的命令，但人也向这样一个伟大的否认者证明他永生的大能。
答复保罗书信中的上述经文，有人说伊斯兰接受了这个观点，既神愿意误导谁就误导谁，愿意引领谁就引领谁，因为按着他的圣洁，神有权力误导所有人，因为没有一人公义。然而，神不是这样做事，像其他宗教所说的那样，因为他们怜悯每一个人，不管谁接受基督，都参与到他自己的选择，因为基督是唯一一位从未有过过犯的。
但与谎言之父魔鬼连在一起，爱金钱胜过爱神的人，不用惊讶，如果圣洁的神允许他完全的跌倒，不能理解神的话语的话，就像约翰福音中耶稣所说的一样（约翰福音 8:43-45）。神有自由做这样的决定，但人可以按着他是否诚信的悔改，参与这份责任。
为了向读者清晰的讲明这一点，我们要指明，这些思考保罗不是寄给外邦人，而是寄给罗马的犹太人，去战胜他们日渐刚硬的心。他向他们阐明了尽管神拣选了他们，也会误导他们，如果他们不向基督福音中的引领敞开心门的话。保罗的这封书信不是向每个人发表一种哲学，而是指给我们看如何对待犹太人的心硬。
祷告: 哦天父啊，我们敬拜你，因为你按着耶稣基督的拣选选择我们这些罪人，你许给我们权利成为你的儿女，尽管我们不配得你的拣选。我们为你持续的怜悯赞美你荣耀你，全新感谢你，因为你没有刚硬我们抛弃我们，尽管我们有罪，而是用你圣洁的大爱牵引我们到你面前。
问题：
- 为什么无人配得神的拣选？我们积极选择的被选的原因是什么？
- 为什么神使法老刚硬？个人，宗族，民族的刚硬是如何表现的？