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2. 坚固叙利亚和安纳托利亚的教会，拣选提摩太侍奉 (使徒行传 16:1-5)
徒16:1-5
1 保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希腊人。2路司得和以哥念的弟兄都称赞他。3保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人，就给他行了割礼。4他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。5于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。
保罗离开拥有大型体育场和高等学府的大数城，到了高山野岭的托罗斯。他长途跋涉到达了又高又热又干的安纳托利亚平原。历尽艰辛到了吕高尼的特庇城。我们看见这个布道者对他的教会有何等的超乎一切的渴慕。在旅程中，他不顾自己面临的种种危险。他的渴慕和目标就是看见他所爱的人们。基督该也是多么渴慕与他所爱的，在十字架上拯救的人们同在啊？主渴慕我们，很快就会再来我们中间。
在特庇，保罗和西拉坚固信徒，告诉他们关于为他们祷告的安提阿教会的事。他使他们确信，他们从律法中得了自由，这是耶路撒冷的母教会所同意的。西拉是那个教会的代表，所以他们的陈述是官方认可的。他也是圣灵的先知，公开宣告外邦人撇开守律法归了主。他们相信基督，就白白得着圣灵的入住和能力，不需要人的工。这个宣告如此的有力、非凡和热情洋溢，所以所有的听者都向这从新约中白白流淌出来的恩典的灵敞开了心门。
当两个传道人到了路司得，他们见到了一个叫提摩太的年轻人。提摩太是通过保罗前一次的旅行信的主，当他在城中被用石头打的时候。这个年轻人有一个希腊人父亲和一个犹太人母亲，因他的热情、爱心和温柔智慧受人尊敬。没有使徒们的委托，他坚固，鼓励，启示教会，使教会合一。他也曾到以哥念，拜访那里的弟兄。所以他被所有的基督徒所熟知，被看做是基督信实的仆人。
在圣灵的引导先，保罗感觉到这个年轻人可以帮助他。他就召他在他的危险重重的长途旅行中作他的同伴。事实上，陪伴这位倍受苦楚的使徒的人中，没有一个像提摩太一样信实。保罗称他是主里信实的儿子。他在腓利比，哥林多，还有其他地方的新教会中启发灵魂。在使徒不能长呆的地方，提摩太就完成保罗的工（腓利比书2:20；哥林多前书4:17）。在保罗死后，很有可能提摩太成为使徒在以弗所大教会的接班人。在那里他实践了使徒在书信中写给他的东西。这些书信也成为教导教会的原则性的指导，一直到今天。
邀请这个活跃的年轻人成为保罗旅行的同伴，导致了一个抽象问题的出现。他的母亲是犹太妇人，他的父亲是希腊人。按着当时的犹太律法，这样的婚姻被看做是不合法的，所以这样的一个年轻人也被看做是非法的。保罗为提摩太行割礼，不是为了使他成圣或洗清罪孽，而是权宜之计，这样犹太人就不会因为批判他受试探。所以这个年轻人就成了犹太人，被给予了他母亲的权利。这样他能够参与到犹太人的社会生活中。同时他又是一个通过布道来侍奉希腊人的希腊人。保罗为提摩太行割礼并非后退到律法的束缚中，而是加强爱的方式。他为他的门徒行割礼，不是为了赢得外邦人，而是为了赢得犹太人。布道并不拘泥于固定的形式，而是在牺牲的爱的自由中保持空间，这爱是全心全意奉献的爱。
祷告：哦主耶稣嫉基督，我们感谢你给了提摩太第二次生命，使他成为属灵的儿子，并用你圣灵的恩赐充满了他。你装备他启迪你的教会，并准备好了在这个艰辛的传道旅行中侍奉。求你帮助我们也来跟随你，使我们也可以信实地加入启发你的教会，以你的名赢得灵魂之中。
问题77：提摩太受割礼是必须的还是不是必须的？为什么？