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1. 耶稣撒冷基督教会第一次受迫害，信徒分散到撒玛利亚 (使徒行传 8:1-8)
徒8:1-3
1 从这日起，耶路撒冷的教会大遭迫害。除了使徒以外，门徒都分散在犹大和撒玛利亚各处。2有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。3 扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
听众们因为他们认为的司提反所说的公开的诽谤的话大大发怒。他们听到了他中保的祷告，更加生气，因为他没有祷告求恩典和怜悯。愤怒的律法者跑向那些已经成为基督徒的说希腊语的犹太人的居所，他们的意图就是要毁掉他们，因为他们也开始向司提反一样，充满爱意地，合法地，有序地向耶路撒冷的百姓传道。大祭司们在百姓中煽动起更大的仇恨，复仇的火焰蔓延开来。愤怒因着正被破坏的传统升级。旧的怨恨和基督因为眼目可见的祝福再次挑起来。在那个时期，眼泪流满了耶路撒冷。父母亲被带离他们的孩子，丈夫与他们的妻子分离，年轻人被从他们刚成了寡妇的母亲那里夺走。
扫罗特别热忱，是个狂热份子。他从犹太公会得到了官方授权的文件，要摧毁所谓的耶稣异端。迦玛列的建议不再被重视。每一个不守律法和敬拜仪式的犹太人都遭到迫害。扫罗以暴力方式进入各家，为着这个目的在他身后集结了一股势力。他拖走男人女人，交付监狱，拷问鞭打，直至杀死，除非他宣布弃绝基督。后来保罗痛哭流泪忏悔他逼迫基督教会，迫使信实的信徒亵渎从死里复活的那位。他古板僵硬地持守律法的方式使他瞎了眼，黑了心。他就如同被魔鬼附身，认识不到爱才能成就律法。相反地，他用刀剑侍奉神，并未意识到他已因此变成了恶魔。
大部分基督徒都逃亡到了附近的地方。他们住在洞穴中，或者跑到遥远的村落，甚至到被鄙视的撒玛利亚，为了寻得躲避这死亡风暴的避难所。人们问他们：“你们为什么仓皇逃跑，不带食物和衣服？”他们回到说：“我们爱基督，我们也爱我们的敌人，这就是我们被迫害的原因。”以这样的方式，他们告诉人们关于从死里复活的那位的好消息。基督允许了他在耶路撒冷的教会逐渐变少，许可她被摧毁。邪恶的敌人，就像鹰从蓝天俯冲而下向着一群惊恐四散的小鸡。如此，福音就按着基督的命令被传达出去，从耶路撒冷到每一个犹太村庄，到撒玛利亚，到其他的国度。基督得胜的队伍没有停止过。它继续着它的道路直到地级，到每一种语言和每一个种族，直到基督再来。
并非所有的基督徒都逃离了耶路撒冷，因为呆在那里的使徒们已经准备好了为他们的救赎主死。他们与年老的和寡妇门留了下来，安慰那些跌倒的人，照顾孤儿和困苦的人。使徒们看起来就好像信实的牧羊。他们不寻求自己得救，而是看顾他的牧群，特别是在黑暗的日子里。也许使徒们藏在那些曾经历过他们医治的双手的祝福的朋友中间。也许使徒们。也许使徒们并没有被迫害，因为他们是信实的犹太人，遵守律法和仪式，以恒久的祷告荣耀圣殿，并不像其他思想解放的基督徒弟兄，比如司提反。
并非耶稣撒冷所有的百姓都愤怒的针对基督徒。然而，苛刻的公会的同伙们并非如此，他们彻查每一条小巷和街道，为要彻底消灭那些里面有圣灵的人的最后的踪迹。他们刚硬心肠看耶稣基督的名不再被纪念。尽管这样的骚乱，许多不同意司提反被施以石刑的虔诚的犹太人聚到一起。他们将司提反的尸体运到远处，看他被体面的埋葬，大声为他悲恸。他们不想看到神的愤怒因着大大的冤屈临到他们身上和他们的城。他们曾爱过这个谦卑的真理的仆人，这个像神的天使一样在地上侍奉他们的有爱的人。这些虔诚的人已靠近福音的灵魂，只是他们不敢公开加入基督里面。
亲爱的弟兄，当逼迫的时刻来临的时候，你准备好受苦了吗？或者你宁愿逃离？仔细聆听圣灵的声音，他将一步一步地引导你。以殉道的方式荣耀神子并不是必须的。也许他想让你在其他的地方为他作见证。所以要仔细听主的声音。自我死掉，来侍奉神，为他而活。
祷告：哦主啊，您是我的拥有者。求您帮助我不再为自己而活，而是日夜侍奉您。教导我信实，甚至是在死亡面前，不仅是在言语上，更要将您的爱转化为行为。求您怜悯我，祝福您爱的所有的敌人。阿门。
问题42：当耶路撒冷的基督徒们被迫害的时候，最有深远意义的事件是什么？