Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Yiddish":
Home -- Yiddish -- The Ten Commandments -- 05 Third Commandment: Do Not Take the Name of God in Vain
This page in: -- Afrikaans -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bengali -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- Farsi -- Finnish? -- French -- German -- Gujarati -- Hebrew -- Hindi -- Hungarian? -- Indonesian -- Kiswahili -- Malayalam? -- Norwegian -- Polish -- Russian -- Serbian -- Spanish -- Tamil -- Turkish -- Ukrainian? -- Urdu? -- Uzbek -- YIDDISH -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

ידי צען געבאטן - גאָט ס פּראַטעקטינג מויער אַז האלט פאַללינג פֿון מענטשיי

י05 -- דריט געבאָט: ניט נעמען די נאָמען פון גאָט אומזיסטי



י עקסאָדוס 20: 7 י
יאיר וועט ניט נעמען דעם נאָמען פון דעם האר אייער גאָט אין אַרויסגעוואָרפן، פֿאַר דער האר וועט ניט האַלטן אים גילטליס וואס נעמט זיין נאָמען אין אַרויסגעוואָרפן.י


י01.05 די נעמען פון גאָטי

ימענטש קענען ניט לעבן אָן זיין באשעפער. ער איז באשאפן אין דער בילד פון גאָט، אָבער ער פארלאזט אים. אלץ זינט، ער האט וואַנדערד אין דעם ווי ך דערנעסס פון דעם וועלט، שאַרף פֿאַר זיין פאַרלאָרן היים און לאָנגינג פֿאַר זיין פאַרבאָרגן מקור. מענטש האט זינט געמאכט אַרויף טויזנטער פון סובסט איך טוטע געטער וועמענס צאָרנדיק-קוקן פנימער בלויז פאַרטראַכטנ מענטש ס ו גערעדט פירז און לאָנגינגז. ער ספּענז געלט אויף מאַדזשיקאַל ספּעלז، דלאָניע לייענען און כאָראַסקאָופּס، וואָס טוט ניט צושטעלן קיין פּראָטע טיאָן. מוסלימס קוש די שוואַרץ שטיין רעוועראַנטלי ווי אויב עס ענשריינד אַ גייסט פון הימל. בודאַס דינען דעם גילדענעם סטאַטוע פון בודאַ וואָס סמיילז ינדיפפערענטלי אויף זייַן ספּיריטשאַוואַלי ומוויסנדיק אנהענגערס.י

ידי האר ס ווייַזן התגלות פון זיך אליין، "איך בין יאַווע، די האר"، זאָל האָבן געענדיקט מענטשן ס זוכן. זיין אויסזען אין די ברענען קוסט איז געווען היסטארישן، פֿאַר די האר אנטפלעקט זיך און דערקלערט זיין נאָמען. עס זענען מאַניפאָולד אנטפלעקונגען פון גאָט איבער די ישן טעסטאמענט און ניו טעסטאמענט. די ביבל גיט אונדז 638 נעמען און אַטריביוץ פֿאַר די טריונע גאָט. אין די סעמיטיק שפּראַכן יעדער אַטריביוט איז אנדערן נאָמען. אזוי، גאָט איז ניט נאָר צדיקים، אָבער ער איז די צדיקים איין אין וועמען אַלע ריגה ה עאָוסנעסס איז קאַנסאַנטרייטאַד. ער איז ניט בלויז הייליק، אָבער ער איז דער הייליקער פול פון קדושה. יעדער פון די נעמען איז אַ שטראַל פון זיין כבוד. נאָך די נאָמען אַז אַקערז מער ווי קיין אנדערע נאָמען איז יאַווע (6828 מאל אין די ישן טעסטאמענט). דעם נאָמען מיטל דער אלמעכטיקער סוסטאַינער، דער הייליקער، פאַולטלעסס، די האר פון געשיכטע، וואס האט קיינמאָל און וועט קיינמאָל טוישן זיין אמונה.י


י02.05 די האר אין די ניו טעסטאמענטי

ידי האר הימסעלף געווארן פאַרקערפּערן ווי דער מענטש פון יוזל פון נצרת، אין דער ניו טעסטאמענט. מלאכים، נביאים און אַלע ליעווערס מודה און שטימען אַז "יאָשקע איז גאט". נאָך יאָשקע האט ניט לויבן זיך، אָבער שטענדיק אַנערד זיין הימלישער פאטער. אין פאַקט، ער געלערנט אונדז צו דאַוונען، "אונדזער פאטער וואס איז אין הימל. האַללאָוועד זיין דיין נאָמען." אין דעם תפילה، דער נאָמען פון דעם פאטער איז אַנערד، געלויבט און געהייליקט פריער און העכער אַלע אנדערע נעמען. די התגלות פון גאָט דער פאטער דורך יאָשקע האט אויפגעהויבן אונדז אַרויף צו דעם העכסטן שטאַפּל פון וויסן פון גאָט.י

ידי האר יאָשקע איז געווען אַנאָווע פאַרקערפּערן. ער פארענדיקט דעם ויסגלייַך צווישן דעם הייליקן און אַלע חוטאים דורך זיין טויט אויף דער קרייַז פון בושה. "דעריבער גאָט אויך האט העכסט רענטגענ אַלטעד אים און אים געגעבן דעם נאָמען וואָס איז אויבן יעדער נאָמען، אַז אין די נאָמען פון יוזל יעדער קני זאָל בויגן، פון יענע אין הימל، און פון יענע אויף ערד، און פון יענע אונטער די ערד، און אַז יעדער צונג זאָל מודה אַז יאָשקע משיח איז גאט، צו דער כבוד פון גאָט דער פאטער "(פיליפּפּיאַנס 2: 11-9). די רוח האט געווארן גלאָראַפייינג דער אָריגינעל נאָמען פון יוזל אלץ זינט און אַשורז אונדז אַז ער איז "דער גאט". אין דער זעלביקער צייַט، די רוח אַשורז אונדז פון דער אחדות פון גאָט، דער פאטער، דער זון און דער רוח. די אחדות פון ליבע בישליימעס באשרייבט די עסאַנס פון אונדזער גאָט. דוד האט שוין געהערט די התגלות: "דער האר האט געזאגט צו מיין האר،" זעץ דיך בייַ מיין רעכטער האנט، ביז איך מאַכן אייער פיינט דיין פיס "" (סאַם 110: 1).י


י03.05 וואס טוט עס געוואָלט וויסן די נעמען פון גאָט؟י

יאויב עמעצער קומט אין אַ פרעמד שטאָט، ער איז צופרידן צו האָבן דעם אַ די קלייד פון עמעץ ער ווייסט עס. ער קענען רופן אַרויף זיין פרייַנד און פרעגן פֿאַר גיידאַנס און הילף. מזל איז דער מענטש וואס ווייסט דעם אמת נאָמען פון גאָט און האלט זיין "טעלעפאָן נומער" (סאַם 50: 15): "קאַלל אויף מיר אין דעם טאָג פון קאָנפליקט، איך וועט באַפרייַען איר، און איר וועט לויבן מיר." אונדזער לעבעדיק האר אין הימל טוט ניט שלאָפן، און ער גערן אַווייץ אונדזער רוחניות טעלעפאָן רופט.י

ייעדער טרעפן מיר האָבן מיט דעם רוח גאָט קלאר יקספּאָוזיז אונדזער ינוואַלוומאַנט אין זינד، אונדזער לאָונלינאַס און לאָסטנעסס. די מאַדזשאַסטי פון זיין קדושה ריווילז אונדזער פּליטקע מאָראַל און ווייזט אונדזער פאַלש ה ו מאַניטאַריאַניסם פֿאַר וואָס עס טאַקע איז. די גוטסקייט פון גאָט ענקאָו ר צייטן אונדז צו מודה אונדזער זינד און זיין אַנאָווע יקספּאָוזיז אונדזער פּאָ איך סאָנאָוס שטאָלץ. ווייל די נאָמען פון גאָט מאכט עס מעגלעך פֿאַר איבערגעבליבענע מענטשן צו זיין פּערסאַנאַלי אין פאַרבינדן מיט גאָט.י

יאונדזער ינקריסינג אמונה אין גאָט היט אונדז איינגעווארצלט אין דער דריט גלויבנס עם מאַנדמענט ווי ער זאגט، "איך בין דער האר אייער גאָט"، ווו די כאַפּעריש פּראָנאָם "אייער" ינדיקייץ אַז גאָט דער הייליקער ייד טיפיעס מיט זיין באשעפענישן، די זינדיקע، די ינאַדאַקוואַט און די שוואַך. ער אַשורז זיי פון זיין אמונה און שוץ. לויט צו די ניו טעסטאמענט، ער ינקאָרפּערייץ אונדז אין דער משפּחה פון גאָט، ווו יאָשקע איז דער קאפ און מיר זענען די אַרבעט מיטגלידער פון זיין רוחניות גוף. גאָט דער פאטער וויל צו זיין פון איין מיינונג און איינער גייסט מיט זיין קינדער און צו אַרבעט דורך זיי צו ראַטעווען דעם בייז דור. אין זיין רחמנות، ער גיט זיי רשות צו צוטרוי און אַקט אין זיין נאָמען.י


י04.05 טאַקינג די נעמען פון די האר אַרויסגעוואָרפןי

ימיר לעבן אין אַ וועלט וואָס האט שוין דיפּלי ינפלואַנסט דורך גאָט ס אנטפלעקונגען אין די ביבל. נאָך ווייניק מענטשן צוטרוי אים מיטנ גאַנצנ האַרצן. אויב מענטש טוט ניט בלייַבן אין דעם בייַזייַן פון גאָט، ער וועט סוף אַרויף ניצן דעם נאָמען פון דעם האר אין אַרויסגעוואָרפן. אזוינע מענטשן נוצן אים מיט ינדי עף פיראַנס ווי אויב זיי זענען פּייינג מיט נישטיק געלט. אפילו געבוירן-ווידער קריסטן זענען לייאַבאַל צו טרויערן דער רוח דורך זייער ליידיק רעדן. זיי זענען טאָטלאַס וועגן רעדן די נאָמען פון גאָט. די דריט געבאָט וואָרנז און ייַנגעמאַכץ אונדז פון רעדן די נאָמען פון די האר אין אַרויסגעוואָרפן.י

ינאָמינאַל קריסטן רעדן די נאָמען פון גאָט ינסעסאַנטלי נאָך טהאָוגהטלעססלי ווי זיי זאָגן، "אָ גאָט! דורך גאָט!" און אַזוי אויף. זיי זענען ווי עטלעכע קינדער וואס שפּילן מיט די טעלעפאָן، קלייַבן אויס אַ נומער، נאָך טאָן ניט רעדן צו דעם מענטש וואס איז געלאפן געשווינד צו ענטפֿערן דעם טעלעפאָן. דאָך אויב זיי האַלטן טאן דעם איבער און איבער ווידער، די איין גערופן וואָלט באַקומען בייז און האַלטן צוגעהערט צו די דיסטורבינג רינגינג. גאָט הערט ווען מיר רופן אויף אים. וואָס טוט איר טראַכטן וועגן ווען איר רעדן זיין נאָמען؟ אויב איר נוצן זיין נאָמען טהאָוגהטלעססלי، אַז ווייזט ווי קליין פון דיין לעבן איר לעבן פֿאַר די האר.י


י05.05 מוסלימס ספּיקינג די נעמען פון אַלאַי

יא מוסלים איז געמיינט צו רעדן די נאָמען פון אַלאַ אָפֿט، כאָופּינג אַז ער וועט זיין גערעכטפארטיקט און געזען ווי טראַסטווערדי، צדיקים און געטרייַ. ער וואָלט גלויבן אַז די מער ער רעדט דער נאָמען פון אַלאַ די מער זיין זינד זענען פארגעבן. דעם געדאנק האט העכערונג צו די פּליטקע פאָרעם פון עבודה פון וואָס רעדן די נאָמען פון אַלאַ אין אַרויסגעוואָרפן איז אַ ינטאַגראַל טייל. עס איז נייטיק צו פאַרשטיין אין דעם פונט אַז אַ מוסלים טוט ניט האָבן אַ פּערזענלעך שייכות מיט אַלאַ. זיין רעדן צו אַללאַה איז בלויז דער מאַמבלינג פון אַ דינסט ריספּאַנדינג צו זיין יירעס - האַקאָוועד-ינספּיירינג בעל، און נאָך ער טוט ניט וויסן צי זיין בעל איז צוגעהערט אָדער ניט.י

ידערצו، די טעגלעך תפילות זענען דיקטייטאַד ריטשואַלז. די דורכשניטלעך מוסלים מוזן פאָרלייענען דעם פאַטיהאַ (סוראַ על-פאַטיהאַ) זיבעצן מאל، בישטיקע אָדער אַדאַבלי، אין די לויף פון זיין פינף תפילה מאל יעדער טאָג. כּמעט אַ טויזנט מיליאָן מוסלימס האָבן צו דאַוונען די פאַטיהאַ אין אַראַביש אַלע איבער דער וועלט، אפילו כאָטש איבער 800،000،000 מוסלימס טאָן ניט פאַרשטיין אַראַביש. צום באַדויערן די האר ס תפילה איז אויך ריפּיטיד טהאָוגהטלעססלי דורך עטלעכע מענטשן און אין עטלעכע קהילות בעשאַס בוקן באַדינונגען.י


י06.05 דוביאָוס תפילות און וסעלעסס אַרגומענץי

יניט בלויז מוסלימס פאָרלייענען זייער ריטשואַלז טהאָוגהטלעססלי، אָבער ינומעראַבאַל קריסטן אויך געזאַנג זייער תפילה ווי אַ מוטער וואס סינגס צו איר קינד ווען ער גייט צו געלעגער. ווי אַרויספאָדערן מיר רופן אויף גאָט אָן יקספּעקטינג אַן ענטפער פון אים، אָדער רעדן צו גאָט בשעת טראכטן וועגן געשעפט אָדער נישטיק זאכן؟ אויב، למשל، מיר האט די געלעגנהייט צו טרעפן דעם קאָפּ פון אונדזער לאַנד זיך און רעדן מיט אים אליין، וואָלט ניט מיר טראַכטן פארויס וועגן יעדער וואָרט און וועגן עס איידער מיר זאָגן עס؟ און איז גאָט ווייניקער וויכטיק צו אונדז ווי מענטשן؟ אויב עמעצער פּרייז אָן טראכטן، ער דיספּייזיז גאָט.י

יטהעאָלאָגיאַנס זענען מאל אויף דעם ראַנד פון ווייאַלייטינג די דריט געבאָט און גריווינג דער רוח ווען זיי לערנען די ביבל און דיסקוטירן די אַטריביוץ און ניסימדיק ווערק פון גאָט ווי כאָטש זיי זענען דיסקאַסינג עטלעכע וויסנשאפטלעכע לאַבאָראַטאָריע עקספּער איך מענט אָן געפיל זיין בייַזייַן. מיר קענען ניט האָבן אַן אָביעקטיוו، נייטראַל רעדן וועגן גאָט זינט גאָט איז ניט אַ באַגריף אָדער אַ זאַך. ער איז אַ לעבעדיק מענטש און אלץ-פאָרשטעלן מיט אונדז. ער ליסאַנז צו אונדזער גלויבנס ווערסאַטיאָנס און ער ווייסט אונדזער געדאנקען פון אַ ווייַטקייט. דעריבער، קיין טיאַלאַדזשיקאַל לערנען אַז איז פּאָסל פון די מורא פון גאָט און זיין שייַעך ערענסע איז בלי לידינג צו אַ הילעל פון די דריט גלויבנס עם מאַנדמענט.י


י07.06 סינפול ניץ פון די נעמען פון גאָטי

יצאָרע צו ווער עס יז וואס פּערפּאַסלי טוויסץ דעם וואָרט פון גאָט، רידאַקיולז עס אָדער דזשאָוקס וועגן עס! זיי וועלן זיין אַביוזינג די נעמען וואס איז העכער אַלע נעמען און ווייַזונג ניט מורא אָדער רעספּעקט פֿאַר אים. דעריבער، מיר זאָל קיינמאָל פאַרבינדן אנדערע אין לאַפינג בייַ דעם וואָרט פון גאָט. אַנשטאָט، מיר זאָל וואָרענען די מאָקקערס און שטיין אַרויף פֿאַר גאָט. בוך און פילם שרייבערס וויסן די טיף ווירקונג פון רעליגיעז ווערטער און נוצן זיי אין זייער פּערדאַקשאַנז. אבער זיי טאָן ניט נעמען ווערטער ווי "זינד"، "גענעם" אָדער "פּערישינג" ממש، זיי פּלאָמבירן זיי מיט אַ וועלטלעך טייַטש. זייער אייגן ווערטער וועט קומען צוריק אויף זיי און פאַרשילטן זיי.י

ימען אָפֿט באַקומען בייז מיט אנדערע، און אין זייער צאָרן זיי שעלטן מיט ווערטער ווי גאָט، אַלאַ אָדער יאָשקע. זיי שווערן אָדער רעדן וועגן דאַמניישאַן און אנדערע רעליגיעז פאקטן אָן טראכטן וועגן זיי. א פּאַסטער אַמאָל דורכגעגאנגען אַ בריקלייער און געהערט אים סווערינג און קללה، אַזוי ער געבעטן אים، "צי איר שטענדיק דאַוונען אַזוי הויך؟" דער מענטש איז געווען צעמישט און ריטאָרטיד، "איך איז געווען ניט מתפלל." אזוי דער פּאַסטאָר געזאגט، "אבער איך געהערט איר פאַך אויף די נאָמען פון גאָט און ער וועט שורלי ענטפֿערן איר." דער ארבעטער איז געווען פארשטאפט אין זיין טראַקס.י

יצו אָפֿט מענטשן נוצן שווערן ווערטער לוסלי קעגן איין אנדערן און אפילו קעגן זייער אייגן קרובים. א טיף האַס ליגט הינטער די ווערטער. יאָשקע האלט אַזאַ קללות צו זיין די זעלבע ווי מאָרד ווייַל זיי באַשמוצן די בילד פון גאָט אין מענטש.י


י08.05 גאָט ס ווארענונג: סעווערע פּונישמענטי

ידי דריט געבאָט כּולל אַ גרוב ווארענונג، "גאָט וועט איך עוויטאַבלי שטראָפן ווער עס יז וואס ניצט זיין נאָמען אין אַרויסגעוואָרפן." אין להכעיס פון דעם ווארענונג، עטלעכע מענטשן רעדן די נאָמען פון גאָט צו דעקן אַרויף עטלעכע בייז ווערק און דיליבעראַטלי נוצן זיין נאָמען צו באַרעכטיקן זייער אומרעכט. צאָרע צו די מענטש וואס רעדט דער נאָמען פון דעם האר אין אַרויסגעוואָרפן אין סדר צו דעקן אַרויף ליגנעריש און צוויעס! מען קוים צוטרוי איינער אנדערן די טעג ווייַל זיי טאָן ניט זאָגן דעם אמת אפילו ווען סווערינג אין דעם נאָמען פון דעם האר. יאָשקע קאַטאַגאַריקלי פאָבידז אונדז צו שווערן، "זאל דיין 'יא' זיין 'יא'، און דיין 'ניין' זיין 'ניין'. צוליב וועלכער איז מער ווי די איז פון די בייז איינער" (מתיא 5: 37). אויב מיר שווערן און ליגן، מיר טאָן ניט פּונקט ליגן צו מענטשן אָבער צו גאָט זיך אליין. א פאַלש קלאָלע פאלן אונטער די דריט געבאָט וואָס וואָרנז אונדז קעגן רעדן דעם נאָמען פון דעם האר אין אַרויסגעוואָרפן. אַז איז וואָס די ביבל זאגט، "די מורא פון די האר איז דער אָנהייב פון חכמה." מיר אַלע דאַרפֿן די מורא פון די האר כדי מיר פאַלן אין זינד.י

יגאָט דעטעסץ דער איינער וואס ווייסט אים נאָך טוט ניט רופן אויף אים אין דער צייַט פון קאָנפליקט אָדער דערוואַרטן זיין ענטפער אָדער גיידאַנס، אָבער אַנשטאָט גייט גלייַך צו די מאַזל-קאַסיר ווער רעדט דער נאָמען פון דעם האר אין אַרויסגעוואָרפן און קליימז צו אַנטדעקן פאַרגאַנגענהייַט، פאָרשטעלן און צוקונפט (דעוטעראָנאָמי 18: 9). גאָט זאגט، "און דער מענטש וואס טורנס צו מעדיומס און באַקאַנט שטימונג، צו זונה זיך מיט זיי، איך וועט שטעלן מיין פּנים קעגן אַז מענטש און שנייַדן אים אַוועק פון זיין מענטשן" (לעוויטיקוס 20: 6). עס איז אויך פאַרבאָטן צו פעסטשטעלן קאָנטאַקט מיט דעם טויט און באַקומען אַרטיקלען פון זיי. אזא זינד ינדיספּיוטאַבלי באַזונדער מענטש פון גאָט און עפענען אַרויף זיין האַרץ צו דער טייַוול און זיין שטימונג. אין גאָט ס דערזען، אַזאַ ינפידעליטי איז ווי ניעף. עס איז ווי ער ר רענדאָוס ווי אַ מענטש וואס איז ומגעטרייַ צו זיין פרוי און ספּענז זיין פרוי ס געלט אויף פּראַסטאַטוץ. עס איז ניט כידעשדיק דעמאָלט אַז די האר רופט אַזאַ פּראַקטאַסאַז "רוחניות פּראָסטיטוציע" (לעוויטיקוס 20: 6) און אַזאַ מען "אַ בייז און אַדאַלטעראַס דור".י

יאין אפריקע און אזיע מענטשן פירן טשאַרמז צו באַשיצן זיך פון בייז. זיי צאָלן אַ פּלאַץ פון געלט פֿאַר די זאכן און צוטרוי אין זיי. זיי אויך שרייַבן "כיין אותיות" אין סדר צו מאַכן האַנדל מצליח און ינוואָוק ליבע צווישן קאַפּאַלז. אומות אַז פיר מיט די סופּערסטישאַנז טאָן ניט באמת וויסן גאָט. אין עטלעכע לענדער זיי אפילו ווייַזן קישעף פּראַקטאַסאַז، גלייבעכץ און נעקראַמאַנסי אין טעלעוויזיע באווייזט. מיר، ווי קריסטן، באַטראַכטן די ווייזט און לערנונגען צו זיין סאַטאַניק אנפאלן אויף די נאַיוו וילעם. זיי טאָן גאָרנישט ווייניקער ווי עפענען די טויערן פון גיהנום. נאָך די האר וואָרנז אונדז קלאר קעגן אַלע די דיינדזשערז ווי זיי עווידענטלי באַזונדער אונדז פון אים. בלויז יאָשקע קענען שטעלן אַזאַ מען פֿרייַ פון קנעכטשאפט. לייענען האָר אָ סקאָפּעס، פּאַלמס און לעוואַטייטינג אין סדר צו קאַנדזשער אַרויף שטימונג זענען שאָרטקאַץ צו גענעם. עס זענען מאַזל-טעללערס אין פילע האָטעלס אין ינדיאַ וואס ווארטן צו לייענען די מאַזל פון יעדער אורח. זיי אויך ציען בילדער פון אויגן אַז זענען אריינגעדרונגען דורך אַ פייַל צו קעסטקינד אַוועק דעם בייז אויג. עטלעכע הענגען טשאַרמז אין זייער קאַרס، כאָרסשוז אויף זייער הייזער און פאַרבינדן האָלץ אין סדר צו פענד אַוועק קאַלאַמאַטיז. אזוינע מענטשן ליעווע מער אין דער מאַכט פון פינצטערניש ווי אין די השגחה פון גאָט זייער הימלישער פאטער. זיי זענען אין קנעכטשאפט צו דער מאַכט פון דעם עלטער ווייַל פון די פּראַקטאַסאַז.י


י09.05 בלאַספעמינג גאָטי

יעטלעכע מענטשן גיין צו ווייַט אין רעדן די נאָמען פון גאָט ווען זיי דיליבעראַטלי שווערן בייַ גאָט און זיין משיח. זיי ייַנרייען זיך מיט די וואס בונטאַר קעגן דער נאָמען פון דעם פאטער، דער זון און דער רוח. שׂטן איז גאָט ס אַלט פייַנט. בלאַספעמינג גאָט איז אַ פאָרעם פון יילדינג צו שרים אַז לויפן ווי שמוץ אויס פון גיהנום. אויב עמעצער האט צו לייענען אַ לאַנג בריוו אין וואָס די נאָמען פון משיחן האבן געשאלטן، ער וואָלט זינען די אָטעם פון גיהנום אין זיין פּנים. אין לעוויטיקוס 24: 16-14 מיר לייענען، "נעם אַרויס די לאַגער אים וואס האט געשאלטן، און לאָזן אַלע וואס געהערט אים לייגן זייער הענט אויף זיין קאָפּ، און לאָזן אַלע די גלויבנס גרעגאַטיאָן שטיין אים. און איר וועט רעדן צו די קינדער פון ישראל، געזאגט: 'ווער שעלט זיין גאָט וועט טראָגן זיין זינד. און ווער בלאַספעמעס דער נאָמען פון דעם האר וועט שורלי זיין שטעלן צו טויט، און אַלע די עולם וועט זיכער שטיין אים، דער פרעמדער ווי געזונט ווי אים וואס איז געבוירן אין די ערד. ווען ער בלאַספעמעס די נאָמען פון די האר، ער וועט זיין שטעלן צו טויט. '"י

ימיר דאַרפֿן צו זיין אַניוועסדיק און פאָרזיכטיק ווען גערעדט אָדער אויב משפטן אַ בלאַספעמער. פילע שעד-באזעסענע מענטשן זענען אַזוי בלינד אַז בשעת טראכטן אַז זיי זענען געדינט גאָט זיי זענען אין פאַקט פייטינג אים און זיין משיח (יוחנן 15: 21-19، 16: 3-1). קלוג פרום פירערס זענען די אָנעס וואס סענטאַנסט יאָשקע צו טויט، קליימינג אַז ער בלאַספעמעד גאָט. אין להכעיס פון זייַענדיק רוחניות פירער، זיי האבן ניט דערקענען אַז יאָשקע איז געווען דער בלויז זון פון דער לעבעדיק גאָט. אין זייער ברען פֿאַר גאָט، זיי בלאַספעמעד זיין געזאלבט משיח. זיי קאַמאַש אויף זיין פּנים און שלאָגן אים אויף די קאָפּ. דער פירער פון דעם פאַרצייַטיק מען האט ניט פאַרשטיין אָדער אָננעמען זייער האר، וואס איז געווען פאָרשטעלן צווישן זיי. אַנשטאָט، זיי פארווארפן און געקרייציקט. סאַדלי، רובֿ פון זיי נאָך לייקענען אים.י

יווי די קינדער פון יעקבֿ، מוסלימס טראַכטן אַז זיי בלאַספעמע גאָט אויב זיי גלויבן אין דער דיאַטי און קרוסיפיקשאַן פון משיחן. זיי האָבן ינכעראַטיד די יהודים 'אומגערעכט עקל און קעמפן דעם גלויבן אין דער טריונע גאָט. זיי פּאָרט אַ רילענטליס האַס פֿאַר די געקרייציקט זון פון גאָט. אבער זיי אַנטדעקן און אויסדריקן זייער בלאַספאַמי קעגן גאָט דער פאטער، דער זון און דער רוח דורך זייער האַס פֿאַר די דאָקטערין פון דער טריניטי. אויף די אנדערע האנט، הינדויסם אפ די ויסשליסיק אויטאָריטעט פון משיחן דורך וועגן אים ווי איינער פון פילע געטער.י

יעטלעכע באַקסליידינג קריסטן שטופּ זייער בלאַספאַמי צו ווייַט דורך וואָרשיפּינג שׂטן. בעשאַס זייער בוקן זיי האַלטן ווילד פּאַרטיעס און אפילו פאָרשלאָגן בלוט קרבנות צו שׂטן. זיי פאַרקרימען און נאָכמאַכן די האר ס תפילה אין ווערטער און טייַטש ווי זיי בוקן שׂטן. דעם איז ווי די מאַכט פון פינצטערניש ריטשאַז אויס צו אַלעמען וואס די ליבעראַטעלי אפ די ישועה פון גאָט אין משיחן.י

יאבער אין משיחן עס איז אַ אָפּדאַך אַז גענעם קענען ניט דורכנעמען. אונדזער גוטער פאסטעך זאגט، "מייַן שעפּס הערן מיין קול، און איך וויסן זיי، און זיי גיי מיר. און איך געבן זיי אייביק לעבן، און זיי וועט קיינמאָל ומקומען، ניט יענער וועט ווער עס יז סנאַטש זיי אויס פון מיין האנט. מייַן ף אַ טהער، ווער האט געגעבן זיי צו ، איז גרעסער ווי אַלע، און קיין איינער איז קענען צו סנאַטש זיי אויס פון מייַן פאטער ס האנט. איך און מייַן פאטער זענען איין "(יוחנן 10: 30-27).י

ידי יהודים געוואלט צו אָבסערווירן די דריט געבאָט אַזוי ענג אַז זיי זענען געווען דערשראָקן צו רעדן גאָט ס גוואַלדיק נאָמען אָדער דורך מי נעמען אָדער ווי אַ פאַרזע. מיר אַלע וויסן אַז די פיר-לעטערד העברעיש נאָמען פֿאַר גאָט איז יהווה. אָווינג צו זייַן הייליק כאַראַקטער، פון . 300 בק די יהודים טענדיד צו ויסמייַדן גערעדט עס ווען לייענען די פסוק، און סאַבסטאַטוטאַד "אַדאָנאַי". "דזשעהאָוואַה" איז אַ מענטש-געמאכט וואָרט וואָס ריזאַלטיד פון פיוזינג די וואַואַלז פון די וואָרט "אַדאָנאַי" אין די קאַנסאַנאַנץ פון "יהווה". עס איז נישט געמאכט ביז וועגן אַד 1520. דער אָריגינעל נאָמען און פּראָונאַנסייישאַן איז קאַמאַנלי געדאַנק צו האָבן געווען "יאַווע".י

ידעם זאל פירן אונדז צו אַ קשיא: שוד מיר רעדן דעם נאָמען פון גאָט בייַ אַלע؟ ווי זאָל מיר רעכט רעדן די נאָמען פון גאָט אַזוי אַז מיר טאָן ניט פאַלן אין דין؟י


י10.05 ספּיקינג די נעמען פון גאָט פּראָפּערליי

יקיינמאָל האט דער דריט געבאָט פאַרווערן אונדז צו רעדן די נאָמען פון גאָט אין די רעכט גייסט. דאָ איז די גרויס צוזאָג، "איר טאָן ניט רעדן דעם נאָמען פון דעם האר אין אַרויסגעוואָרפן אויב איר נוצן עס אין אמונה، ליבע און ווי ק פולנעסס." דער האר וועט נוצן די עדות פון דיין אמונה ווי אַ קאַנאַל פון מחילה און רינואַל אין דעם לעבן פון אייער פריינט. זיין נאָמען האט ניט מאַדזשיקאַל מאַכט וואָס מיר קענען נוצן לויט צו אונדזער אייגן וועט און ווינטשן. די לעבעדיק האר אקטן דורך זיין נאָמען לויט צו זיין פאָרסייט און פּלאַן. דער שליח פעטרוס האט געזאגט צו די לאָם מענטש، "אין דעם נאָמען פון יוזל המשיח פון נצרת، העכערונג אַרויף און גיין." ער שפּעטער סטייטיד צו די זקנים און די פירער פון דעם מענטשן، "לויט די נאָמען פון יוזל המשיח פון נצרת דעם מענטש שטייט דאָ איידער איר גאַנץ (אַקס 3: 6، 16، 4: 10). מיר זאָל דיפּאַן אונדזער וויסן פון דעם נאָמען פון יוזל און זייַן מאַכט. סטשלאַטטער، אַ באַרימט טיאַלאָודזשיאַן، האט געלערנט די גריכיש טעקסץ פון די גאַנץ ניו טעסטאמענט דורך האַרץ، אָבער דורך דעם סוף פון זיין לעבן ער געשריבן אַ בוך ענטייטאַלד، צי מיר קענען יאָשקע؟ מיר זאָל ניט רעדן וועגן יאָשקע לייטלי ، אָבער גאַנץ מיר זאָל פאַרשטיין אונדזער האר בעסער. זאל אונדז וואַקסן דיפּער אין זיין וואָרט פּרייַערפוללי. זאל אונדז קלערן איבער יעדער וואָרט، און דעמאָלט גאָט וועט רעדן צו אונדז דורך זיין וואָרט، וואָס איז דיפּלי איינגעווארצלט אין אונדזער הערצער.י

יעס העלפט אונדז צו זיין בעסער עדות פֿאַר יוזל אויב מיר מעמערייז גאַנץ קאפיטלען און פערזן פון ביידע די ישן און ניו טעסטאמענט، פאַרשאַפן דעם וואָרט פון גאָט איז מאַכט און גיט אונדז די חכמה פון דעם רוח. וואויל איז דער מענטש אָדער דער פרוי וואס צו זאַט זייער סו באַוווסטזיניק און זיקאָרן מיט דעם וואָרט פון גאָט. דערצו، ביליי ערז 'טעסטאַמאָוניז און די ביאָגראַפיעס פון דערוואַקסן מענטשן פון גאָט קענען באַגייַסטערן אונדז צו פאַרשטיין די נאָמען פון גאָט און זיין ווערק בעסער، וואָס שטארקן אונדזער אמונה. מיר ווערן צופרידן ווען מיר קלערן קעסיידער אויף דעם וואָרט פון גאָט און אונדזער פריינד וועט ווערן צופרידן דורך די עדות פון אונדזער אמונה.י

יווען מיר הערן די וואָרט פון גאָט، מיר זענען ניט מער אַליין، אָבער גאַנץ וויסן אונדזער גאט מער און מער. מיר קענען רופן אויף אים גלייַך גרונט מיר וויסן זיין נאָמען. ער רעדט צו אונדז דורך די ביבל און מיר ענטפֿערן אים אין אונדזער תפילות. וואָס אַ פּריווילעגיע מיר האָבן אַז מיר קענען רעדן צו אונדזער באשעפער וועגן יעדער זינד، קרענק، פּראָבלעם און טריביאַליישאַן، און ער ליסאַנז צו אונדז. זיין אַדוואָקאַט איז בעסער ווי אַז פון אַ דאָקטער אָדער אַ סייקאַלאַדזשאַסט. ער ליב אונדז מער ווי אונדזער ערדישן פאטער. ער פאָרגיווז אונדז אונדזער זינד גאָר פֿאַר די צוליב פון די אַטאָנינג טויט פון יוזל، און ער גראַנץ אונדז די מאַכט פון אייביק לעבן דורך די ינדוועללינג פון זיין רוח.י


י11.05 לויבט גאָט מיט אַלע אונדזערע הערצער און מינדס!י

יצי מיר טאַקע לויבן גאָט און דאַנקען אים מיט אַ אָפנהאַרציק האַרץ؟ זאל אונדז געדענקען אַז די אַלמעכטיק גאָט איז אונדזער פאטער، זיין בלויז זון איז אונדזער דעליווערער און דער רוח איז אונדזער ייביק קאָמפאָרטער און אונדזער שטאַרקייַט، און לאָזן אונדז בלייַבן דאַנקבאַר. אַנשטאָט וואָרשיפּינג גאָט מיט מורא און ציטערניש، מיר זאָל דינען אים ווי זיין קיי ך דרען וואס פרייען אין זיין אַרבעט פֿאַר זייער ברוך האָפֿן און זייער געענדיקט גאולה، מיר טאָן ניט האָבן צו בלייַבן טויט אין זינד קיין מער، אָבער גאַנץ פאָרעווערמאָרע אין משיחן. אזוי، אויב איר קענען נישט זינגען מיט דער כאָר איר זאל זינגען דורך זיך، און אויב איר קענען נישט זינגען מיט אייער אייגן ליפן איר זאל זינגען אין דיין האַרץ. אויב ווער עס יז וועט רעדן דער נאָמען פון דעם פאטער، דער זון און דער רוח גהאָסט מיט קאָנף איך דענסע، אין תפילה אָדער אין פריידיק לויבן، זיי כבוד די אַלמעכטיק גאָט און ביטע אים דורך לויבן אים.י

יאויב עס איז ווער עס יז וואס טוט ניט וויסן גאָט، אָדער זיין האַרץ האט געווען פאַרגליווערט אָדער זיין געוויסן איז שולדיק פון פאַרבאָרגן זינד، און ער דארף צו נעמען דעם שליח פעטרוס ס עצה: "ווער רופט אויף די נאָמען פון דעם האר וועט געראטעוועט ווערן" (אַקס 2: 21). מיר זענען זוכה צו רעדן גלייַך צו גאָט، אונדזער פאטער، אין דעם נאָמען פון יוזל און ער וועט ענטפֿערן אונדז. מיר ציען בייַ אַנטו גאָט זינט ער האט ציען בייַ אַנטו אונדז. די נאָמען פון גאָט، "אונדזער פאטער"، אַשורז אונדז אַז אַלע די העאַ ענלי בלעסינגז זענען אנגעברייט פֿאַר אונדז. דער נאָמען פון יוזל שייקס די יסודות פון גיהנום ווייַל ער קאַנגקערד זינד، טויט און דער טייַוול. דער רוח גלאָראַפייז דער זון פון גאָט ווייַל אין זיין נאָמען ער גראַנץ אונדז אייביק לעבן און די יינציק שטאַרקייַט פון גאָט. ער אויך גראַנץ אונדז זיכערהייַט، ריינקייַט، פרייד און שלום. פונקט ווי די זון סענדז זייַן ינומעראַבאַל שטראַלן צו דער ערד טאָג דורך טאָג، אַזוי די נעמען פון אונדזער טריונע גאָט באַלוינען אויף אונדז חן אויף חן. וואס וועט ניט געבן דאַנק צו דער פאטער אָדער לויבן די זון، און דאַוונען אין דער מאַכט פון די רוח؟ עפענען זיך צו די קאַמפערטינג גייסט פון דיין האר، און איר וועט לערנען ווי גאָט טאַקע ענטפֿערס אייער תפילות. פאָרשלאָג דיין לויב אין דעם נאָמען פון יאָשקע، וואָס איז אנגענומען דורך אייער ף אַ טהער. דאַנקען אים און לויבן אים، פֿאַר ער ליב איר، האט אויסגעקויפט איר און געגעבן איר אייביק לעבן.י


י12.05 די עדות פון אמונה צו אנדערעי

יוואס קענען האַלטן שטיל ווען זיין האַרץ אָוווערפלאָוז מיט טהאַנקפולנעסס און לויבן؟ און וואס קענען האַלטן די דערפאַרונג פון ישועה צו זיך ווען ער ווייסט אַז גאָט וויל אַלע מענטשן צו ווערן؟ די אַוטריטש צו די פאַרלאָרן איז ניט אונדזער ברירה، אָבער דער האר יאָשקע קאַמאַנדז אונדז צו גיין און דערציילן דעם גוט נייַעס צו אַלעמען. דער נצחון פון יוזל המשיח און זיין גרויסקייט מוזן זיין פראקלאמירט. דער שליח פעטרוס יגזאָרץ אונדז، "אַלווייַס זיין גרייט צו געבן אַ פאַרטיידיקונג צו אַלעמען וואס בעט איר אַ סיבה פֿאַר די האָפענונג אַז איז אין איר" (1 פעטרוס 3: 15). יאָשקע אויך וואָרנז אונדז، "ווער קאַנפעסיז מיר פאר מענטשן، אים איך וועט אויך מודה איידער מיין פאטער וואס איז אין הימל. אבער ווער דינייז פאר מענטשן، אים איך וועל אויך לייקענען איידער מייַן פאטער וואס איז אין הימל" (מתיא 10: 33-32).י

יווען דער שליח פאולוס איז מיד פון די ארויסטריטן פון אַלע גאָט ס שונאים، די האר באוויזן צו אים אין נאַכט און געטרייסט אים: "דו זאלסט נישט זיין דערשראָקן، אָבער רעדן، און טאָן ניט האַלטן שטיל، פֿאַר איך בין מיט איר، און קיין איינער וועט באַפאַלן איר צו שאַטן איר، פֿאַר איך האָבן פילע מענטשן אין דעם שטאָט "(אַקס 18: 10-9). ער אַשורד אים، "איך וועט באַפרייַען איר פון די ייִדיש מענטשן، ווי געזונט ווי פון די גויים، צו וועמען איך איצט שיקן איר، צו עפענען זייער אויגן און צו קערן זיי פון פינצטערניש צו ליכט، און פון דעם מאַכט פון שׂטן צו גאָט، אַז זיי זאלן באַקומען מחילה פון זינד און אַ נחלה צווישן די וואס זענען געהייליקט דורך אמונה אין "(אַקס 26: 18-17).י

יאין אַז אָוונט פון זיין המתים، יאָשקע געגעבן זיין געטלעך אַ יו טהאָריטי צו די דערשראָקן תלמידים וואס האט פארשפארט זייער טירן، "ווי דער פאטער האט געשיקט מיר، איך אויך שיקן איר." ווען ער האט אנטפלעקט דעם، ער ברידד אויף זיי، און האט געזאגט צו זיי، "באקומען די רוח. אויב איר פאַרגעבן די זינד פון קיין، זיי זענען מוחל זיי، אויב איר ריטיין די זינד פון קיין، זיי זענען ריטיינד" (יוחנן 20 :23-21). אויב איר מעמערייז די פערזן און קלערן זיי אין דיין האַרץ، איר וועט באַקומען שטאַרקייַט און גיידאַנס ווי צו דער בעסטער און רובֿ עפעקטיוו וועג פון יוואַנדזשאַליזאַם צווישן די אַפּאָוזינג ונבעליעווערס און די פאַרפאַלן פּאַגאַנס.י


י13.05 סערווינג אין די נעמען פון די הארי

יווען דער גאט רעדט צו אונדז דורך זיין וואָרט און מיר רעספּאָנד צו אים אין תפילה און לויבן און מודה זיין הייליק נאָמען איידער פריינט און פיינט ווי געזונט، און מיר וועט דערפאַרונג דער אויטאָריטעט פון דעם נאָמען. אין די נאָמען פון יוזל די שליחים געהיילט די קראַנק، וואַרפן בייזע גייסטער، האט דער טויט، און יאָשקע קאַמד די סטאָרמי ים דורך זיין וואָרט. ער געמערט די פינף ברויט פון ברויט פֿאַר טויזנטער. ער מוחל געווען די זינד פון ריפּענטאַנט זינדיקע און ברוך זיי מיט זיין אייביק לעבן. יאָשקע שטאטן، "מייַן פאטער האט שוין ארבעטן ביז איצט، און איך האָבן שוין ארבעטן" (יוחנן 5: 17). מיר ניט בלויז רעדן אין זיין נאָמען، אָבער ער אויך מעשים דורך אונדזער שוואַכקייַט. ווען דער פאטער، דער זון און דער רוח וווינען אין די ליעווערס האַרץ، גאָט פּערפאָרמז מיראַקאַלז און וואונדער דורך זיין לעבן. עס גייט ניט ענין ווי קליין זיין קינדער זענען זינט עס איז דער פאטער הימסעלף אַז אַקאַמפּלישיז די אַרבעט.י

יכל אמת און עפעקטיוו יידעס איז געגרינדעט אויף די עדות פון ליעווער ס לעבן: מיר בענטשן גאָט און פאָלגן בייַ דער זעלביקער צייַט. דער רוח פּראַמפּס אונדז צו הייליק אָנפירן און הייליקט אונדז ווייַל ער אליין איז הייליק. יאָשקע געלערנט אונדז צו דאַוונען דער ערשטער ווערטער אין די האר ס תפילה، צו הייליקן אָדער "מעקאַדעש" דער נאָמען פון דעם האר מיט אונדזער מויל און מיט אונדזער פירונג. אונדזערע תפילות וועלן זיין אַ ליגן און אונדזער עדות אַנטרו אויב אונדזער לעבן געלייקנט די מאַכט פון גאָט און האט ניט ווייַזן עכט אַנאָווע.י

יאמת، מיר זינדיקן קעגן אונדזער וועט، אָבער מיר בלייַבן איבערגעבליבענע אין די פאַר ענסע פון דעם הייליקן. אונדזערע זינד זענען ניט נישטיק ענינים אין דעם ספּעקטאַקל פון גאָט און מיר זאָל שטענדיק געדענקען אַז מיר טרויערן אים מיט אונדזער טרעספּאַססעס. אבער דער רוח וואוינט אין יעדער ריפּענטאַנט מענטש און קאַמפערץ אים، און אַשורז אים אַז די בלוט פון יוזל קלעאַנסעס אים פון אַלע זינד (1 יוחנן 1:19). דער וואָרט פון דעם פאטער ינקעראַדזשאַז אונדז צו האָבן אמונה און צו לעבן אין די נאָמען פון די טריונע גאָט. מיר דערפאַרונג אונדזער הייליקייט דורך מייַלע פון זיין געדולדיקייט און סערפּאַסינג ליבע.י

יצי איר טאַקע וויסן און פאַרשטיין די נאָמען פון גאָט؟ איז זיין הייליק נאָמען אויף דיין צונג؟ טוט דער גייסט פון די האר וווינען אין דיין האַרץ؟ דעמאלט און בלויז דעמאָלט קענען איר רעדן דעם נאָמען פון דעם פאטער، דער זון און דער רוח גהאָסט אין די רעכט וועג מיט מורא און ליבע. מייַ דער האר באַשיצן איר פון רעדן זיין נאָמען אין אַרויסגעוואָרפן און פירן איר צו לויבן אים דזשויפאַלי אַלע אייער לעבן.י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on March 12, 2014, at 09:43 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)