Home -- Indonesian -- Colossians -- 046 (The Place of Wives and Husbands; Background 2)
Previous Lesson -- Next Lesson
20. Posisi Istri-istri dan Suami-suami di dalam Keluarga (Kolose 3:18-19)
KOLOSE 3:18-19
18 Hai isteri-isteri, tunduklah kepada suamimu, sebagaimana seharusnya di dalam Tuhan. 19 Hai suami-suami, kasihilah isterimu dan janganlah berlaku kasar terhadap dia.
Siapa pun yang memahami hukum agama dan pemerintahan akan menyadari bahwa masalah dan hak suami istri di rumah dan di tempat kerja merupakan salah satu hal terpenting dalam setiap budaya. Di banyak negara di dunia, secara hipotetis dapat dikatakan bahwa perselisihan antara laki-laki dan perempuan merupakan “perang yang berlangsung terus-menerus”. Baik suami maupun istri tidak memilih untuk tunduk, melainkan masing-masing ingin bebas dan mengendalikan apa yang mereka lakukan, serta memiliki kendali atas apa yang seharusnya dilakukan oleh pasangannya.
Selama suatu periode waktu dan bahkan pada hari-hari terakhir, antikristus pun akan dipimpin oleh “Pelacur Babel” yang menarik hingga ia dihancurkan dengan satu pukulan (Wah. 13:1-19:4).
Latar Belakang 2 - Suami dan Istri dalam Pernikahan dalam Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru
Paulus, yang tidak menikah, sebenarnya tidak ingin menyelesaikan masalah-masalah rumit dalam hubungan antara suami dan istri. Sebaliknya, ia ingin menata pernikahan sesuai dengan catatan penciptaan. Ia secara tidak langsung menggambarkan instruksinya sebagai cerminan tatanan dasar Sang Pencipta, di tengah ciptaan yang benar-benar kacau. Siapa pun yang ingin memahami perkataan rasul Paulus secara tepat perlu membaca dan merenungkan pasal-pasal pertama Alkitab dengan saksama. Setelah itu, jika ia sungguh-sungguh menginginkan kedamaian dan kekuatan bagi dirinya dan keluarganya, ia perlu mulai hidup sesuai dengan itu.
Dalam Kejadian 1:27 tertulis: “Allah menciptakan manusia menurut gambar-Nya, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka." Dengan demikian, sang Pencipta menciptakan baik laki-laki maupun perempuan menurut gambar-Nya. Keduanya, dengan cara yang sama, harus menjadi cerminan kasih dan kekudusan-Nya. Hal ini menerangkan fakta bahwa Allah, sesuai dengan pemahaman biologis dari kata-kata ini, bukanlah laki-laki maupun perempuan. Lebih dari itu, Allah adalah Roh, Cahaya, dan Kasih (Yohanes 4:24; 1 Yohanes 1:5; 4:16). Di situlah terungkap apa yang dimaksud dengan keserupaan dengan Allah dalam diri laki-laki dan perempuan.
Lebih lanjut, kita membaca dalam Kejadian 1:28: “Allah memberkati mereka dan berfirman kepada mereka, "Beranakcuculah dan bertambah banyaklah. Penuhilah dan taklukkanlah bumi, berkuasalah atas ikan-ikan di laut, burung-burung di udara dan atas segala binatang melata di bumi!"”
Setelah menerima berkat ilahi, suami dan istri secara bersama-sama ditugaskan untuk mengisi bumi dengan keturunan mereka, menaklukkan alam, serta menetapkan kekuasaan atas kehidupan hewan dan tumbuhan. Deskripsi tugas ini mengandung pemahaman bahwa potensi seksual suami dan istri merupakan anugerah rahmat Allah dari Surga. Namun, anugerah ini dikondisikan pada kesadaran mereka akan kewajiban untuk mengekspresikan potensi tersebut dalam ikatan pernikahan. Mereka dianggap layak untuk meneruskan kehidupan yang dipercayakan kepada mereka dalam penciptaan. Untuk mengevaluasi prinsip-prinsip penciptaan ini, kita membaca: “Allah melihat segala yang dijadikan-Nya itu, sungguh sangat baik” (Kej. 1:31). Di sana, Pencipta juga menyatakan keberadaan suami dan istri yang menakjubkan sebagai sesuatu yang sangat baik (Kej. 1:31).
Dalam laporan penciptaan yang berlanjut, kita mengenali detail mengenai perkembangan hubungan antara suami dan istri. “Kemudian TUHAN Allah membentuk manusia dari debu tanah, dan mengembuskan napas hidup ke dalam hidungnya. Demikianlah manusia itu menjadi makhluk hidup… TUHAN Allah mengambil manusia itu dan menempatkannya di Taman Eden untuk mengerjakan dan memelihara taman itu. Lalu TUHAN Allah memberi perintah kepada manusia, firman-Nya, “Buah dari semua pohon dalam taman ini boleh kaumakan dengan bebas, tetapi buah dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, jangan kaumakan, sebab pada saat engkau memakannya, engkau pasti mati.”” (Kej. 2:7; 15-17).
Manusia yang diciptakan oleh Tuhan Allah untuk menjadi makhluk hidup juga diberi tugas untuk mengolah dan menjaga taman surga. Satu-satunya syarat adalah ia tidak boleh makan dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat. Manusia mengenal Allah, Penciptanya, sebagai “dia yang baik”. Namun, jika ia juga ingin mengenal dan membuka diri kepada “dia yang jahat”, ia harus mati (Kej. 2:7-17), sebab upah dosa adalah maut (Rom. 6:23).
Kita membaca lebih lanjut dalam Kejadian 2:18: “TUHAN Allah berfirman, “Tidak baik kalau manusia itu seorang diri saja. Aku akan menjadikan baginya penolong yang sepadan dengan dia.”” Teks yang menarik ini menunjukkan bahwa tidak ada manusia yang lengkap dalam dirinya sendiri, melainkan ia membutuhkan seorang penolong untuk mendampinginya dan melengkapinya. Seorang pria tidak dapat menghasilkan keturunan sendirian. Tanpa wanita, tidak akan ada umat manusia hari ini. Oleh karena itu, wanita tidak dapat tergantikan. Sesekali ia digambarkan sebagai “separuh yang lebih baik”. Ia juga merupakan teman dan penasihat suaminya, dengan siapa ia berbagi kegembiraan dan kesedihan.
Firman Allah yang mendasar dalam Kejadian 2:18 juga mengandung batasan yang jelas mengenai pernikahan. Tuhan berfirman bahwa seorang pria membutuhkan satu pasangan dan penolong, bukan dua, tiga, atau empat, seperti yang diyakini oleh beberapa agama berdasarkan wahyu mereka. Jika seorang pria mengambil dua atau lebih istri, ia melanggar kehendak Allah dan melakukan zina (Surah An-Nisa' 4:3).
Dalam Kejadian 2:22 kita membaca tentang penciptaan perempuan: “TUHAN Allah membentuk rusuk yang diambil-Nya dari manusia itu menjadi seorang perempuan, lalu membawa dia kepada manusia itu. 23 Lalu berkatalah manusia itu, “Inilah dia, tulang dari tulangku dan daging dari dagingku! Ia akan dinamai perempuan, sebab ia diambil dari laki-laki.” 24 Sebab itu, seorang laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan istrinya, sehingga keduanya menjadi satu daging.” (Kej. 2:22-25).
Penciptaan wanita dalam Alkitab digambarkan sebagai perkembangan lebih lanjut dari pria. Dari tulang rusuk pria, Tuhan Allah menciptakan seorang wanita yang memiliki rambut yang berbeda, pinggul yang berbeda, serta kelengkapan yang anggun untuk menjadi seorang ibu. Dengan demikian, ia mewakili perkembangan yang lebih tinggi dari pria – seorang wanita yang menjaga kehidupan, peka, yang seringkali memiliki lebih banyak emosi, perasaan, pragmatisme, dan rasa realitas daripada pasangannya, sehingga suaminya sebaiknya mendengarkan nasihatnya.
Kita membaca dalam Kejadian 2:23: Lalu berkatalah manusia itu, “Inilah dia, tulang dari tulangku dan daging dari dagingku! Ia akan dinamai perempuan, sebab ia diambil dari laki-laki.”
Adam sangat terpesona oleh istrinya dan benar-benar jatuh cinta padanya. Ia menggambarkan istrinya sebagai seorang wanita yang menyerupai dirinya dan heroik, memiliki hak yang sama dengannya. Di matanya, ia tidak lebih tinggi dan tidak lebih rendah darinya. Sebaliknya, ia adalah seseorang yang sesuai dengan gambaran dirinya sendiri – baik dalam daging maupun tulang. Ia adalah dan tetap menjadi pasangan yang nyata dan ideal baginya. Para rabi kadang-kadang mengajarkan bahwa Allah tidak menciptakan wanita dari kaki Adam – agar dia tidak menginjaknya. Dia juga tidak diciptakan dari tulang kepalanya – agar dia tidak mengangkat diri di atasnya atau memerintahnya. Sebaliknya, dia diciptakan dari tulang rusuknya – agar dia dapat berdiri di tingkat yang sama dengannya, selalu di sisinya.
Setelah teriakan antusias Adam, Alkitab selanjutnya menyatakan: “Sebab itu, seorang laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan istrinya, sehingga keduanya menjadi satu daging” (Kej. 2:24).
Dalam ribuan buku dan film, upaya telah dilakukan untuk menggambarkan kalimat misterius dan berkuasa ini sebagai sebuah kisah cinta yang dramatis. Cinta sejati antara perwakilan kedua jenis kelamin, bagaimanapun, terletak jauh lebih dalam daripada yang dapat dijelaskan oleh psikolog, dan tetap lebih mendalam daripada yang dapat dimanfaatkan oleh perusahaan untuk mempromosikan produk mereka. Cinta erotis, pada dasarnya, tetap merupakan kekuatan surgawi dan menyenangkan. Meskipun telah tercemar sejak manusia jatuh ke dalam dosa, ia tetap mempertahankan kekuatan yang luar biasa dan bersinar, memiliki pengaruh yang kuat dan mempersatukan.
Sayangnya, dalam berbagai lingkaran budaya saat ini, pasangan muda yang sudah menikah terikat pada keluarga suami. Meskipun perlindungan yang mereka terima dari klan suaminya menguntungkan bagi mereka, istri muda terpaksa tetap tunduk pada ibu mertuanya, sehingga persatuan yang utuh antara suami dan istri menjadi hampir tidak mungkin. Banyak suku dan klan perlu melakukan tobat pada titik ini, agar anak-anak mereka dapat bebas mendirikan rumah tangga sendiri. Ketika hal ini terjadi, mereka akan dengan gembira kembali mengunjungi dan menghormati orang tua mereka, serta membantu mereka.
Persatuan seksual pasangan suami istri tidak hanya mewakili hak istimewa dan hak untuk mencintai yang harus dijalankan dengan penuh hormat, tetapi juga mencakup persatuan emosional dan intelektual kedua belah pihak. Meskipun ada ketegangan dan perbedaan, pernikahan adalah kesatuan, serta dasar dari budaya yang sehat. Di mana pun kesatuan ini dipertanyakan, melalui agama atau ideologi lain, roh yang tidak beriman dan jahat sedang bekerja untuk menghancurkan tatanan ciptaan yang telah terjaga.
Alkitab dengan berani mengakui bahwa pasangan muda yang baru menikah itu telanjang, namun tidak malu dengan ketelanjangan mereka, karena Allah sendiri yang telah mempertemukan mereka. Di mana pernikahan telah dipersiapkan oleh Allah dan pasangan itu telah bersatu, di situ terdapat harapan akan kedamaian dan keharmonisan, serta pertumbuhan dan pendalaman cinta mereka seiring bertambahnya usia.
Alkitab bersifat realistis. Ia menggambarkan kejatuhan pasangan suami istri ke dalam dosa sebagai akibat dari godaan licik Iblis. Ia ingin menghancurkan pernikahan dan membunuh dua “gambar” Allah. Kata dalam bahasa Jerman untuk pernikahan, “EHE”, dengan tiga hurufnya menggambarkan misteri pernikahan yang bahagia: Tuhan (Herr) menyatukan dua manusia Egois dalam kasih dan pengampunan-Nya! Pada dasarnya, pernikahan yang diberkati tidak hanya terdiri dari dua orang, tetapi tiga, karena Tuhan telah mengikat diri-Nya dalam perjanjian pernikahan ini melalui anugerah-Nya. Setan ingin mengguncang kepercayaan yang dimiliki kedua orang tersebut kepada TUHAN mereka. Dengan demikian, ia ingin menghancurkan pernikahan mereka.
1 Ular adalah yang paling cerdik di antara segala binatang liar yang dijadikan oleh TUHAN Allah. Ular itu berkata kepada perempuan itu, “Tentulah Allah berfirman: Jangan kamu makan buah dari semua pohon di taman ini, bukan?” 2 Sahut perempuan itu kepada ular, “Buah dari pohon-pohon di taman ini boleh kami makan, 3 tetapi tentang buah dari pohon yang ada di tengah-tengah taman, Allah berfirman: Jangan kamu makan ataupun sentuh, nanti kamu mati!” 4 Tetapi, ular berkata kepada perempuan itu, “Sekali-kali kamu tidak akan mati. 5 Sebaliknya pada saat kamu memakannya matamu akan tebuka, dan kamu akan menjadi seperti Allah, tahu tentang yang baik dan yang jahat.” 6 Perempuan itu melihat bahwa buah pohon itu baik untuk dimakan dan menarik untuk dipandang. Lagipula, pohon itu diminati karena memberi pengertian. Lalu ia memetik buahnya dan memakannya. Ia memberikannya juga kepada suaminya yang bersamanya, dan suaminya pun memakannya (Kej. 3:1-6).
Iblis pertama kali menggoda Hawa, secara bertahap menghancurkan kepercayaan Hawa terhadap kebaikan dan kasih sayang Penciptanya. Adam sebelumnya telah memberitahukan kepadanya bahwa ia tidak boleh memakan buah dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, atau ia akan mati (Kejadian 3:2-3). Namun, Iblis dengan cepat membantah hal itu! Allah adalah seorang egois dan pembohong! Jika mereka memakan buah dari pohon itu, mereka tidak akan mati. Sebaliknya, mereka sendiri akan menjadi seperti Allah, mengetahui dan menguasai segala sesuatu.
Peristiwa yang menyebabkan manusia jatuh ke dalam dosa sering digambarkan sebagai kontak perkawinan pertama antara Adam dan Hawa. Namun, ini adalah kesalahan purba! Godaan ini tidak berkaitan dengan cinta dan seks, melainkan dengan pengenalan akan Allah, “Yang Maha Baik”, dan Iblis, “Yang Maha Jahat”. Keduanya, sebagai pasangan yang baru menikah, mengetahui bahwa Allah Pencipta mereka adalah Yang Maha Baik. Iblis, bagaimanapun, menginginkan agar mereka juga membuka diri terhadap rohnya, kecerdikannya, kebohongannya, dan upayanya untuk menjadi setara dengan Allah. Mereka tidak hanya belajar dan memahami kejahatan; mereka harus menjadi jahat sendiri.
Yang jahat, seperti yang dijelaskan Yesus tentang Iblis (Matius 6:13), tidak mengarahkan perhatiannya kepada Adam yang kritis dan intelektual, tetapi kepada Hawa, yang sensitif dan mudah percaya. Dia tampaknya tidak memiliki karunia pengenalan rohani dan telah merasakan kerinduan akan kebijaksanaan yang menyeluruh—yang merupakan istilah yang digunakan oleh yang jahat untuk menggambarkan “jaring kebohongannya”. Yesus menyebutnya sebagai bapa segala dusta dan pembunuh sejak awal (Yoh. 8:44).
Wanita itu membiarkan dirinya terjerumus ke dalam kebohongan si jahat dan mulai memandang Pencipta sebagai sosok yang egois, pembohong, dan penipu. Dia sendiri tetap memegang keinginan untuk menjadi bijaksana dan cerdas, seperti Yang Kuasa. Mendambakan buah terlarang, dia mengambilnya, menggigitnya, dan memberikannya kepada suaminya yang baru pulang, agar dia pun dapat berbagi pengetahuan dan tanggung jawab baru itu. Mendengarkan perkataannya, dan kemudian ingin menguji wahyu Iblis, ia membiarkan dirinya tertipu oleh istrinya.
Setelah keduanya mempercayai Iblis dan tidak mempercayai Allah, mata mereka terbuka. Mereka segera menyadari ketelanjangan mereka. Kejatuhan rohani mereka dari Allah membebani dan merusak kemampuan fisik mereka sendiri. Keduanya bersembunyi karena takut akan kedatangan Allah.
9 TUHAN Allah memanggil manusia itu dan berkata, “Di manakah engkau?” 10 Ia menjawab, “Ketika aku mendengar suara-Mu di taman, aku menjadi takut, karena aku telanjang, maka aku bersembunyi. 11 Firman-Nya, “Siapakah yang memberitahumu bahwa engkau telanjang? Apakah engkau makan buah dari pohon, yang Kularang untuk dimakan?” 12 Jawab manusia itu, “Perempuan yang Kauberikan di sisiku, dialah yang memberi buah dari pohon itu kepadaku, dan aku makan.” (Kej. 3:9-12)
Ketika Allah memanggil Adam dan istrinya keluar dari tempat persembunyian mereka dan menemukan bahwa mereka telah memakan buah terlarang, manusia itu berusaha menyalahkan istrinya. Secara tidak langsung, ia menuduh Allah telah memberinya seorang istri yang menggoda dirinya.
13 Berfirmanlah TUHAN Allah kepada perempuan itu, “Apa yang telah kauperbuat ini?” Kata perempuan itu, “Ular itu yang memperdayaku, maka kumakan.” 14 Lalu TUHAN Allah berfirman kepada ular itu, “Karena engkau telah melakukan hal itu, terkutuklah engkau di antara segala ternak dan di antara segala binatang liar. Dengan perutmu engkau akan berjalan dan debu akan kaumakan seumur hidupmu. 15 Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya.” (Kej. 3:13-15)
Ketika ditanya oleh Allah mengapa ia melakukan hal itu, wanita itu, seperti suaminya, menolak untuk mengakui kesalahannya. Sebaliknya, ia menuduh ular telah menipunya. Ular, sebagai simbol segala kejahatan, dihukum untuk hidup dalam penderitaan. Selain itu, diramalkan kepada ular bahwa keturunan wanita itu akan diizinkan untuk menghancurkan kepalanya. Sebagai balasan, ia akan membunuh (melukai) keturunan wanita itu dengan racunnya. Dalam kata-kata hukuman Tuhan ini, tidak ada pembicaraan tentang keturunan Adam, melainkan tentang keturunan tunggal wanita itu, yang akan menghancurkan sumber kejahatan yang asli. Tanpa Keturunan Wanita yang dijanjikan, yang dilahirkan oleh Roh Allah, tidak akan ada penebusan dari kuasa Setan.
16 Firman-Nya kepada perempuan itu, “Aku akan melipatgandakan susah payahmu waktu hamil; dengan kesakitan engkau akan melahirkan anak; hasratmu tertuju kepada suamimu, tetapi ia akan berkuasa atasmu.”
Hukuman bagi perempuan, serta perlindungannya dari godaan Setan, mengandung hukuman ganda dari Allah: Kehamilannya akan disertai dengan penderitaan dan kesusahan, dan dengan rasa sakit ia akan melahirkan anak-anak. Hari ini, reaksi wanita terhadap hukuman Allah ini disebut pil kontrasepsi atau aborsi ratusan ribu embrio. Pemberontakan wanita terhadap firman Allah ini membuatnya menjadi bagian dari pembunuhan massal yang terus berlangsung, yang diklaim mencapai 300.000 aborsi setiap tahun di Jerman. Di India, angka tersebut diklaim mencapai 40 juta!
Selain itu, Allah memberitahu perempuan bahwa ia tidak lagi dapat mengendalikan hidupnya sendiri. Sebaliknya, keinginannya akan tertuju pada suaminya. Namun, suami ini tidak hanya akan menunjukkan kasih sayang kepadanya, tetapi juga akan memerintah atasnya! (Ef. 5:23; 1 Tim. 2:12) Ketetapan Allah ini menjadi penyebab apa yang seringkali dapat digambarkan secara hipotetis sebagai pertempuran kecil antara laki-laki dan perempuan.
Yesus tidak mengulangi maupun mengukuhkan hukuman pidana dari Perjanjian Lama. Secara mendasar, Ia mengatasinya ketika Ia berkata: “Aku memberikan perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi. Sama seperti Aku telah mengasihi kamu demikian pula kamu harus saling mengasihi. Dengan demikian semua orang akan tahu bahwa kamu adalah murid-murid-Ku, jikalau kamu saling mengasihi" (Yohanes 13:34-35). Kata-kata dasar Yesus dalam hukum-Nya yang baru ini tidak hanya berlaku untuk jemaat gereja, tetapi juga untuk pasangan suami istri yang beriman. Ketika suami dan istri berada dalam Kristus, tugas dan beban pernikahan secara signifikan dipengaruhi dan diringankan.
Seorang suami yang telah dipenuhi oleh kasih Yesus tidak akan memerintah dengan keras atau menindas istrinya, apalagi memaksa atau memukulnya hingga ia terpaksa tunduk padanya, seperti yang dijelaskan dalam Surah an-Nisa' 4:34. Sebaliknya, ia akan mencintai dan menghormati istrinya, berusaha memahami dan mendukungnya, memberkati dan melayaninya. Paulus menulis: “25 Hai suami, kasihilah istrimu sebagaimana Kristus telah mengasihi jemaat dan telah menyerahkan diri-Nya baginya 26 untuk menguduskannya, sesudah Ia menyucikannya dengan memandikannya dengan air dan firman, 27 supaya dengan demikian Ia menempatkan jemaat di hadapan diri-Nya dengan cemerlang tanpa cacat atau kerut atau yang serupa itu, tetapi supaya jemaat kudus dan tidak bercela. 28 Demikian juga suami harus mengasihi istrinya sama seperti tubuhnya sendiri: Siapa yang mengasihi istrinya mengasihi dirinya sendiri. 29 Sebab tidak pernah orang membenci tubuhnya sendiri, tetapi memelihara dan merawatnya, sama seperti Kristus terhadap jemaat, 30 karena kita adalah anggota tubuh-Nya. 31 Sebab itu, laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan istrinya, sehingga keduanya itu menjadi satu daging. 32 Rahasia ini besar, tetapi yang aku maksudkan ialah hubungan Kristus dan jemaat. 33 Bagaimanapun juga, bagi kamu masing-masing berlaku: Kasihilah istrimu seperti dirimu sendiri dan istri hendaklah menghormati suaminya" (Ef. 5:25-33). Oleh karena itu, dan dengan memahami kasih Kristus, istri harus tunduk kepada suaminya, sementara suami harus menyerahkan dirinya untuk istrinya dan ibu anak-anaknya, sama seperti Yesus menyerahkan diri-Nya untuk gereja. Apa yang lebih mudah – untuk tunduk, atau untuk menyerahkan diri?
Ketaatan seorang istri kepada suaminya bukanlah suatu kewajiban yang berat, sebab Yesus pun dengan sukarela menyerahkan diri-Nya kepada Bapa-Nya, karena Ia mengasihi dan mempercayai-Nya. Dalam doa-Nya di Taman Getsemani, Ia mengungkapkan bahwa ketaatan ini menimbulkan pertempuran hidup dan mati yang sungguh-sungguh dalam diri-Nya. Namun demikian, Ia menyerahkan diri-Nya tanpa syarat kepada kehendak Bapa-Nya. Dengan demikian, Ia memenangkan kemenangan paling menyeluruh dalam seluruh sejarah (Mat. 26:38-44). Pada awal pelayanan-Nya, Ia telah berkata: “Makanan-Ku ialah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku dan menyelesaikan pekerjaan-Nya” (Yoh. 4:34). Ia telah mengungkapkan karakter-Nya secara mendalam kepada murid-murid-Nya dan menasihati mereka untuk mengikuti teladan-Nya: “…belajarlah dari-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati dan jiwamu akan mendapat kelegaan. Sebab, kuk yang Kupasang itu menyenangkan dan beban-Ku pun ringan” (Mat. 11:29-30). Kasih sejati menyerahkan diri kepada yang dikasihi tanpa banyak kata. Ini adalah hal yang alami selama kasih Allah berkuasa di dalam hati. Di sini juga terungkap misteri Tritunggal Kudus. Yesus menyerahkan diri-Nya kepada kehendak Bapa-Nya. Selain itu, Roh Kudus tidak memuliakan diri-Nya sendiri, tetapi Yesus. Oleh karena itu, Bapa memberikan kepada Anak segala kuasa dan otoritas di surga dan di bumi, sementara Anak Domba Allah membiarkan Roh Kudus membangun gereja, tubuh rohani-Nya. Semua ini terjadi dalam keselarasan yang sempurna, serta dalam penyerahan diri, kepercayaan, dan kasih yang saling melengkapi.
Pemahaman tentang Tritunggal yang rendah hati membantu kita juga untuk memahami nasihat Paulus kepada istri: “Hai istri, tunduklah kepada suamimu seperti kepada Tuhan, karena suami adalah kepala istri sama seperti Kristus adalah kepala jemaat. Dialah yang menyelamatkan tubuh. Karena itu, sebagaimana jemaat tunduk kepada Kristus, demikian jugalah istri kepada suami dalam segala sesuatu.” (Ef. 5:22-24).
Siapa pun yang merenungkan ayat ini juga akan menemukan formulasi revolusioner dalam ayat sebelumnya: “Rendahkanlah dirimu satu sama lain dalam takut akan Allah!” Ayat ini menuntut bahwa, bahkan sebelum tugas-tugas khusus suami dan istri disebutkan, keduanya harus menyerahkan diri satu sama lain dalam kasih Kristus. Kristen adalah agama kerendahan hati, baik bagi suami maupun istri. Ketika posisi dasar ini diakui, seluruh penjelasan Rasul Paulus mengenai rumah tangga menjadi jelas.
Namun, jika kasih Allah tidak tertanam dalam hati pasangan suami istri, tatanan spiritual penciptaan dapat berubah menjadi beban yang pahit. Namun demikian, ketika dua pasangan suami istri marah dan saling menjauh, jalan untuk rekonsiliasi dan pengampunan tetap terbuka. Di salah satu suku di Afrika, metode untuk memulai rekonsiliasi terjadi ketika salah satu dari dua orang yang bertengkar yang lebih rasional mulai berkata, “Aku bodoh! Aku membuat kesalahan!” Kemudian yang lain ikut berkata: “Aku juga bodoh! Aku juga membuat kesalahan!” Yang paling bijaksana di antara keduanya lalu berkata: “Aku yang paling bodoh! Aku yang membuat kesalahan lebih besar! Maafkan aku”, di mana yang lain menjawab: “Aku juga membutuhkan keranjang penuh pengampunan!” Setelah itu, mereka dapat kembali berpelukan dan mencium. Kasih sejati mampu merendahkan diri dengan sangat hebat.
Hari ini, di negara-negara industri modern dan sesuai dengan prinsip-prinsip sosialis, kesetaraan hak perempuan dan penempatan perempuan setara dengan laki-laki berjalan beriringan. Perempuan ditempatkan dalam posisi bisnis, administrasi, jabatan politik, bahkan di militer, sehingga ia dapat menjadi “setara” dengan laki-laki. Dengan demikian, ia memperoleh penghasilan sendiri dan tidak lagi bergantung secara finansial pada suaminya. Di banyak negara pada abad lalu, gadis-gadis menerima pendidikan sekolah yang sama dengan laki-laki. Hal itu diinginkan, serta tak terhindarkan. Namun, ketika perempuan tidak lagi dapat menjadi ibu terlebih dahulu, melainkan dipaksa masuk ke dalam tekanan karier, kehidupan keluarga menjadi dangkal atau bahkan hancur sama sekali. Anak-anak kemudian dititipkan di taman kanak-kanak sosialis atau yang secara spiritual mati, sekolah seharian, atau bahkan asrama, di mana mereka akan tumbuh tanpa kasih sayang orang tua mereka.
Selain itu, dalam beberapa tahun terakhir, standar hidup banyak keluarga telah meningkat begitu tinggi sehingga penghasilan suami saja tidak lagi cukup untuk memenuhi semua biaya dan memenuhi kebutuhan semua anggota keluarga. Oleh karena itu, tidak ada pilihan lain selain istri juga terpaksa bekerja untuk mencari nafkah. Hal ini menyebabkan kemunduran lebih lanjut dalam masyarakat dan perkembangan generasi muda yang tanpa jiwa.
Di tengah-tengah perubahan sosial yang mendalam ini, kita perlu sekali lagi mempertimbangkan, merenungkan, dan mempraktikkan nasihat dan perintah Rasul Paulus. Jawabannya terdapat dalam perintah Kristus: “Kasihilah satu sama lain sebagaimana Aku telah mengasihi kamu” – beserta segala yang dituntut dari kita!
DOA: Bapa di surga, kami bersyukur kepada-Mu atas tatanan penciptaan, dan bahwa Engkau menempatkan seorang penolong di sisi manusia yang Engkau ciptakan. Engkau juga menganugerahi keduanya untuk meneruskan kehidupan yang Engkau percayakan kepada mereka. Bantulah mereka yang “menikah dalam nama Yesus” untuk saling mencintai dan melayani dengan tulus, saling melengkapi, serta saling tunduk satu sama lain dalam kerendahan hati dan kelemahlembutan Kristus. Ampunilah banyak aborsi dan perceraian di zaman ini, dan izinkanlah pernikahan-pernikahan menjadi taman-taman kecil surga dalam Roh Yesus. Amin.
PERTANYAAN:
- Ayat-ayat Alkitab mana yang menggambarkan hubungan antara suami dan istri yang menurut Anda paling penting?
Akhir dari Latarbelakang II