Home -- French -- Colossians -- 046 (The Place of Wives and Husbands; Background 2)
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COLOSSIENS - Le Christ en vous, l´espérance de la gloire!
Méditations, prières et questions sur la lettre de l´apôtre Paul à l´église de Colosses
PARTIE 4 - Le nouvel ordre de vie dans la pratique quotidienne (Colossiens 3:18 - 4:1)
20. Le statut de la femme et de l'homme dans la famille (Colossiens 3:18-19)
Colossiens 3:18-19
18 Femmes, soyez soumises à vos maris, comme il convient dans le Seigneur. 19 Maris, aimez vos femmes, et ne vous aigrissez pas contre elles.
Ceux qui connaissent un peu les lois des religions et des États savent que l'un des thèmes les plus importants dans chaque culture est celui des problèmes et des droits de l'homme et de la femme dans leur famille et sur leur lieu de travail. Dans plusieurs pays, on peut parler d'une petite guerre idéelle entre les deux sexes. Personne ne veut se soumettre, mais chacun veut être libre et décider lui-même de ce qu'il fait et de ce que les autres doivent faire.
Dans les derniers jours, même l'Antéchrist sera dirigé pendant un certain temps par la séduisante prostituée « Babylone », jusqu'à ce qu'elle soit détruite en un instant (Apocalypse 13.1-19.4).
Digression (II) : L´homme et la femme dans le foyer d´après l´Ancien et le Nouveau Testament
Paul, qui n'était pas marié, ne voulait pas résoudre lui-même la relation tendue entre l'homme et la femme, mais l'ordonner selon le récit de la création. Il a indirectement décrit ses instructions comme un ordre fondamental du Créateur dans la création désorganisée. Celui qui veut comprendre les phrases précises de l'apôtre, devrait lire attentivement les premiers chapitres de la Bible, les méditer et vivre en conséquence s'il veut trouver la paix et la force pour sa famille et en lui-même.
Dans la Genèse 1,27, il est écrit : « Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme. » Le Créateur a ainsi créé l'homme et la femme à son image. Tous deux doivent devenir des reflets de son amour et de sa sainteté. Cela explique que Dieu lui-même n'est ni un homme ni une femme selon la compréhension biologique de ces mots, mais qu'il est Esprit, Lumière et Amour (Jean 4, 24 ; 1 Jean 1, 5 ; 4, 16), ce qui explique en quoi consiste l'image de l'homme et de la femme.
En outre, nous lisons en Genèse 1, 28 : « Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. »
Après avoir reçu la bénédiction divine, l'homme et la femme ont été chargés de remplir la terre de leurs descendants, de soumettre la nature et de dominer les animaux et les plantes. Cette description de la mission implique que le potentiel sexuel de l'homme et de la femme est un don de Dieu issu du paradis, tant que ce potentiel est exercé de manière responsable par les deux époux au sein du mariage. Ils sont honorés de transmettre de manière créative la vie qui leur a été confiée. En ce qui concerne la valeur de ces principes de création, nous lisons : « Dieu vit tout ce qu’il avait fait et voici, cela était très bon. » (Genèse 1, 31). Le Créateur a également qualifié de très bonne l'existence merveilleuse de l'homme et de la femme. (Genèse 1, 31).
Dans la suite du récit de la création, nous apprenons des détails sur l'évolution de la relation entre l'homme et la femme. « L’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant.. ….15 L’Éternel Dieu prit l’homme, et le plaça dans le jardin d’Éden pour le cultiver et pour le garder. 16 L’Éternel Dieu donna cet ordre à l’homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; 17 mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. » (Genèse 2, 7.15-17).
L'homme, créé comme une âme vivante par Dieu le Seigneur, a reçu la mission de cultiver et de garder le jardin du paradis tant qu'il ne mangerait pas de l'arbre "du bien et du mal". L'homme connaissait Dieu, son Créateur, comme « bon ». Mais s'il voulait aussi connaître « le méchant » et s'ouvrir à lui, il devrait mourir (Exode 7, 17), car la mort est le salaire du péché (Romains 6, 23).
Nous lisons également dans Genèse 2, 18 : « L’Éternel Dieu dit: Il n’est pas bon que l’homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui. » Ce texte passionnant témoigne du fait qu'aucun homme n'est parfait, mais qu'il a besoin d'une aide qui l'entoure et le complète. Aucun homme ne peut engendrer d'enfants seul. Sans les femmes, l'humanité n'existerait plus aujourd'hui. C'est pourquoi la femme est irremplaçable. On l'appelle parfois « la meilleure moitié ». Elle est également la partenaire de son mari, qui partage ses joies et ses peines avec elle et les supporte.
Cette parole profonde de Dieu dans la Genèse 2, 18 contient également une limitation claire du mariage. Le Seigneur dit que l'homme a besoin d'une partenaire et d'une aide, et non de deux, trois ou quatre, comme certaines religions pensent pouvoir le réaliser comme leur révélation. Là où un homme se tourne vers deux ou plusieurs femmes, il attaque la volonté de Dieu et commet l'adultère (sourate al-Nisa' 4, 3).
Nous lisons dans Genèse 2, 22 au sujet de la création de la femme « 22 L’Éternel Dieu forma une femme de la côte qu’il avait prise de l’homme, et il l’amena vers l’homme. 23 Et l’homme dit : Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair ! On l’appellera femme, parce qu’elle a été prise de l’homme. 24 C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. 25 L’homme et sa femme étaient tous deux nus, et ils n’en avaient point honte. » (Genèse 2, 22-25).
La création de la femme est décrite dans la Bible comme un développement de l'homme. Le Seigneur a construit, à partir de la « côte » de l'homme, une femme qui avait des cheveux différents, des hanches différentes et un corps gracieux pour devenir mère. Elle représente ainsi une évolution supérieure de l'homme, préservant la vie, souvent sensible, avec plus de sentiments et plus pragmatique que son mari, qui ferait bien d'écouter ses conseils. Elle ressent parfois une réalité plus qu'on ne peut le penser.
Nous lisons dans Genèse 2, 23 : « Et l’homme dit : Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair ! On l’appellera femme, parce qu’elle a été prise de l’homme. »
Adam était ravi de sa femme, il en tomba totalement amoureux et la qualifia d'homme à part entière. A ses yeux, elle n'était ni plus haute ni plus basse que lui, mais correspondait à son genre, à sa chair et à ses os. Elle était et est toujours sa contrepartie tangible et idéale. Les rabbins enseignent parfois que Dieu n'a pas créé la femme à partir d'un pied d'Adam pour qu'il ne la foule pas sous lui, ni à partir d'un éclat d'os de la tête pour qu'elle ne s'élève pas au-dessus de lui et ne le domine pas, mais à partir de sa côte pour qu'elle se tienne au même niveau que lui et soit toujours avec lui.
La Bible déclare après l'exclamation enthousiaste d’Adam : « C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. » (Genèse 2, 24).
Des milliers de livres et de films ont tenté de présenter cette phrase mystérieuse et pleine d'énergie comme une histoire d'amour dramatique. Mais un véritable amour entre les représentants des deux sexes est plus profond que ce que les psychologues peuvent expliquer et que ce que les sociétés peuvent utiliser pour promouvoir leurs produits. Cet amour érotique est également de son origine une force paradisiaque qui, malgré sa contamination depuis la chute de l'homme, possède toujours un immense pouvoir de rayonnement et d'unification.
Malheureusement, dans différentes cultures, les jeunes époux sont intégrés dans la famille de leur mari, de sorte qu'ils bénéficient certes de la protection de son clan, mais la jeune épouse doit rester soumise à sa belle-mère, ce qui ne permet guère aux deux époux de s'unir pleinement. C'est là que d'innombrables clans devraient se repentir et offrir la liberté à leurs enfants, afin que ceux-ci puissent fonder leur propre foyer et reviennent volontiers rendre visite à leurs parents, les aider et les honorer.
En ce qui concerne l'union sexuelle des époux, elle ne signifie pas seulement leur prérogative paradisiaque selon le corps, qui doit être exercée avec égards, mais comprend également l'union psychique et intellectuelle des deux. Malgré toutes les tensions et les différences, le mariage est une unité et la base d'une culture saine. Lorsque cette unité est remise en question par d'autres religions ou idéologies, un esprit impie tente de détruire l'ordre de la création qui a fait ses preuves.
La Bible est courageuse et confesse que les jeunes mariés étaient au départ dévêtu et n'avaient pas honte de leur nudité, car Dieu lui-même les avait unis. Là où un mariage a été préparé par Dieu et a uni le couple, il y a un espoir de paix et d'harmonie, ainsi qu'une croissance de l'amour et son approfondissement avec l'âge.
La Bible est sobre. Elle décrit la chute des époux par une tentation raffinée de Satan. Il voulait briser leur mariage et tuer deux personnes à l´image de Dieu. Le mot allemand « EHE » décrit avec ses trois lettres le secret d'un mariage heureux : le Seigneur (der Herr) maintient ensemble les deux Égoïstes dans son amour et son pardon ! Au fond, un mariage béni ne se compose pas seulement de deux personnes, mais de trois, car le Seigneur, par sa grâce, s'est impliqué dans cette alliance matrimoniale. Satan voulait ébranler la confiance des deux époux en leur SEIGNEUR et détruire ainsi leur mariage.
« Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l’Éternel Dieu avait faits. Il dit à la femme : Dieu a-t-il réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin? 2 La femme répondit au serpent : Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. 3 Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n’en mangerez point et vous n’y toucherez point, de peur que vous ne mouriez ! 4 Alors le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez point ; 5 mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. 6 La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence ; elle prit de son fruit, et en mangea ; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d’elle, et il en mangea. » (Genèse 3, 1-6).
Satan a d'abord tenté Eve et a progressivement ébranlé sa confiance dans la bonté et l'amour de son Créateur. Adam lui avait expliqué auparavant qu'elle ne devait pas manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, sinon elle mourrait (Genèse 3, 2-3). Mais Satan a affirmé que ce n'était pas vrai ! Dieu est un égoïste et un menteur ! Ils ne mourraient pas s'ils mangeaient de cet arbre, mais ils seraient comme Dieu, ils sauraient et maîtriseraient tout.
On décrit souvent cette chute comme le premier contact conjugal d'Adam et Eve. Il s'agit d'une erreur primitive ! Lors de cette tentation, il ne s'agissait pas d'amour et de sexe, mais de la connaissance de Dieu, « le Bien », et de Satan, « le Mal ». Les jeunes mariés avaient tous deux appris à connaître Dieu, leur Créateur, comme le Bon. Mais Satan voulait qu'ils s'ouvrent à son esprit, à sa ruse, à son mensonge et à sa quête de l'égalité avec Dieu et non seulement apprendre à comprendre le mal, mais aussi devenir soi-même mauvais.
Le Malin, comme Jésus a appelé le diable (Matthieu 6, 13), ne s'est pas adressé à Adam, l'intellectuel critique, mais à Eve, la confiante sensible. Celle-ci ne semblait pas posséder le don de discernement des esprits et avait envie d'une sagesse qui englobe tout, comme le Malin qualifiait son tissu de mensonges. Jésus l'a appelé le père du mensonge et le meurtrier dès le début (Jean 8, 44).
La femme s'est ouverte aux mensonges de l'esprit du mal, a considéré le Créateur comme un égoïste, un menteur et un trompeur, mais a voulu devenir sage et intelligente comme le Tout-Puissant. Elle eut envie du fruit défendu, le prit, le croqua et le donna à son mari qui rentrait chez lui pour qu'il partage sa nouvelle connaissance et sa responsabilité. Il l'écouta, voulut essayer les révélations de Satan et se laissa séduire par sa femme.
Après avoir tous deux fait confiance à Satan et s'être méfiés de Dieu, leurs yeux se sont ouverts. Ils se sont immédiatement rendus compte de leur nudité. L'apostasie spirituelle a pesé sur leurs capacités physiques et les a corrompues. Ils se cachèrent tous deux devant Dieu qui venait et le craignirent.
9Mais l’Éternel Dieu appela l’homme, et lui dit : Où es-tu ? 10 Il répondit : J’ai entendu ta voix dans le jardin, et j’ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché. 11 Et l’Éternel Dieu dit : Qui t’a appris que tu es nu ? Est-ce que tu as mangé de l’arbre dont je t’avais défendu de manger ? 12 L’homme répondit : La femme que tu as mise auprès de moi m’a donné de l’arbre, et j’en ai mangé. (Genèse 3, 9-12).
Lorsque le Seigneur fit sortir Adam et sa femme de leur cachette et qu'il découvrit qu'il avait mangé du fruit défendu, cet homme trahit sa femme et accusa indirectement Dieu de lui avoir donné une femme qui l'avait séduit.
13Et l’Éternel Dieu dit à la femme: Pourquoi as-tu fait cela? La femme répondit : Le serpent m’a séduite, et j’en ai mangé. 14 L’Éternel Dieu dit au serpent : Puisque tu as fait cela, tu seras maudit entre tout le bétail et entre tous les animaux des champs, tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. 15 Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité : celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. (Genèse 3, 13-15)
Interrogée par Dieu sur la raison de son geste, la femme ne confessa pas non plus sa faute, mais accusa le serpent de l'avoir séduite. Lui, le serpent, la somme de la méchanceté, fut maudit à une existence misérable. On lui prédit également que le descendant de la femme serait autorisé à lui écraser la tête, mais que lui, le serpent, le tuerait avec son venin. Dans ces paroles de jugement du Seigneur, il n'est pas question d'un descendant d'Adam, mais de l'unique descendant de la femme, qui détruira le mal originel. Sans la descendance promise de la femme, qui a été engendrée par l'Esprit de Dieu, il n'y aurait pas de rédemption de Satan.
16 Il dit à la femme : J’augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi.
Le châtiment de la femme et sa protection contre la séduction de Satan contenaient cette double parole de punition de Dieu : elle concevra avec difficulté et enfantera avec douleur. La réaction des femmes au jugement de Dieu dans le présent est d'avaler des pilules contraceptives ou d'avorter des centaines de milliers d'embryons. Cette révolte des femmes contre la parole de Dieu les rend complices d'un meurtre de masse continu, qui s'élèverait à 300 000 avortements par an en République fédérale d'Allemagne et déjà à 40 millions en Inde.
De plus, Dieu a dit à la femme qu'elle ne pourrait plus gérer sa vie seule, mais qu'elle désirerait son mari. Celui-ci ne se contentera pas de l'aimer, il la dominera ! (Éphésiens 5, 23 ; 1 Timothée 2, 12). Cet ordre de Dieu est à l'origine de la petite guerre idéelle entre les sexes.
Jésus n'a pas répété ni confirmé ces paroles de punition de l'Ancien Testament. Il les a fondamentalement surmontées en disant : « 34 Je vous donne un commandement nouveau : Aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. 35 A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres. » (Jean 13, 34-35). Cette parole fondamentale de Jésus-Christ dans sa nouvelle loi ne s'applique pas seulement aux communautés religieuses, mais aussi aux conjoints croyants. En Christ, le devoir et le fardeau du mariage sont influencés et atténués de manière décisive.
Un homme animé par l'amour de Jésus ne dominera pas sa femme, ne la soumettra pas, ne la forcera pas et ne la battra pas jusqu'à ce qu'elle lui obéisse avec soumission, comme cela est décrit dans la sourate al-Nisa' 4,34, mais il l'aimera, l'honorera, apprendra à la comprendre, la soutiendra, la bénira et la servira. Paul écrit : 25 Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Église, et s’est livré lui-même pour elle, 26 afin de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par le baptême d’eau, 27 afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. 28 C’est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui-même. 29 Car jamais personne n’a haï sa propre chair; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l’Église, 30 parce que nous sommes membres de son corps. 31 C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. 32 Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l’Église. 33 Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari. (Ephésiens 5, 25-33). Ainsi, la femme doit se soumettre à son mari dans la compréhension de l'amour du Christ, mais l'homme doit se sacrifier pour sa femme et la mère de ses enfants, comme Jésus s'est sacrifié pour sa communauté. Qu'est-ce qui est le plus facile, se sou-mettre ou se sacrifier ?
La soumission d'une femme à son mari n'est pas un devoir amer, car Jésus s'est déjà soumis volontairement à son père parce qu'il l'aimait et lui faisait confiance. Dans ses prières au jardin de Gethsémané, il a révélé comment sa soumission a provoqué en lui une lutte existentielle pour la vie et la mort. Il s'est cependant soumis sans condition à la volonté de son Père - et a remporté la victoire la plus complète de l'histoire du monde (Matthieu 26, 38-44). Au début de son ministère, il avait déjà annoncé : « Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé, et d’accomplir son œuvre. » (Jean 4, 34). Il a révélé son caractère à ses disciples en toute confidentialité et leur a recommandé de faire de même : « 29 Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez du repos pour vos âmes. 30 Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. » (Matthieu 11, 29-30). Le véritable amour se soumet volontiers à l'être aimé sans trop de paroles. Cela va de soi tant que l'amour de Dieu règne dans les cœurs. C'est ici que se manifeste le mystère de la Sainte Trinité. Jésus s'est soumis à la volonté de son Père. De même, le Saint-Esprit ne se glorifie pas lui-même, mais Jésus. C'est pourquoi le Père a transmis au Fils tout pouvoir dans le ciel et sur la terre ; mais l'Agneau de Dieu laisse le Saint-Esprit construire l'Eglise, son corps spirituel. Tout cela se passe en parfaite harmonie, dans la soumission, la confiance et l'amour mutuels.
La compréhension de l'humble trinité nous aide également à comprendre la recommandation de Paul à la femme : « 22 Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur ; 23car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur. 24Or, de même que l’Église est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l’être à leurs maris en toutes choses. » (Ephésiens 5, 22-24).
Celui qui réfléchit à ce texte trouve dans le verset qui précède la formulation révolutionnaire : « vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Christ. » Cette phrase exige, avant même les devoirs spécifiques pour l'homme et la femme, que tous deux se soumettent l'un à l'autre dans l'amour du Christ. Le christianisme est une religion de l'humilité, tant pour les hommes que pour les femmes. C'est à partir de cette attitude fondamentale que l'on peut comprendre à nouveau l'ensemble des règles de conduite dans le ménage, rédigées par l'apôtre.
Mais lorsque l'amour de Dieu n'est pas répandu dans le cœur des époux, l'ordre de la création fondé sur l'esprit peut devenir un fardeau amer. Lorsque deux époux se mettent en colère l'un contre l'autre et se rejettent mutuellement, il existe encore la voie de la réconciliation et du pardon. Dans une tribu d'Afrique, la méthode de réconciliation commence lorsque le plus raisonnable des deux belligérants commence à dire : « Je suis stupide ! Je me suis trompé ! » Ensuite, l'autre devrait aussi dire : « Je suis aussi stupide ! Moi aussi, je me suis trompé ! » Le plus intelligent des deux dit alors : « Je suis le (ou la) plus stupide ! C'est moi qui me suis le plus trompé ! Pardonne-moi ! » Ce à quoi l'autre doit répondre : « Moi aussi, j'ai besoin d'une corbeille entière de pardon » ! Ensuite, ils peuvent à nouveau se prendre dans les bras et s'embrasser. Le véritable amour s'incline profondément.
Dans les pays industrialisés modernes, selon le principe socialiste de l'égalité des droits et de l'assimilation de la femme, celle-ci est placée dans les entreprises, l'administration, les fonctions politiques et même dans l'armée, afin qu'elle soit "l'égale" de l'homme. Elle gagne ainsi son propre argent et ne dépend plus financièrement de son mari. Dans de nombreux pays, les filles reçoivent depuis un siècle la même éducation que les garçons. C'est souhaitable et indispensable. Mais lorsque la femme ne peut plus être d'abord une mère et qu'elle est prise dans le stress de la vie professionnelle, la famille se réduit ou s'effondre. Les enfants sont alors enfermés dans des jardins d'enfants socialistes ou sans esprit, des écoles à plein temps ou des internats, où ils grandissent sans l'amour de leurs parents.
De plus, le niveau de vie de nombreuses familles est si élevé que le salaire de l'homme ne suffit plus à couvrir les frais et les exigences de tous les membres de la famille, si bien qu'il ne reste plus d'autre solution que la femme travaille pour gagner de l´argent. Cela conduit à l'effondrement de la culture et à la perte de l'âme de la jeunesse qui grandit.
Dans de tels bouleversements des modes de vie, nous devrions repenser, prier et mettre en pratique les recommandations et les ordres de l'apôtre Paul. La réponse doit se trouver dans le commandement du Christ : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous aime, quoi que cela exige de vous ».
PRIÈRE: Père céleste, nous te remercions pour l'ordre de la création, d'avoir placé à côté de l'homme une compagne en tant que femme et de les avoir dotés tous deux de la transmission de la vie qui leur a été confiée. Aide les "mariés au nom de Jésus" à s'aimer cordialement, à se servir mutuellement, à se compléter et à se soumettre les uns aux autres dans l'humilité et la douceur du Christ. Pardonne les nombreux avortements et divorces de nos jours et fais que les mariages deviennent des petits jardins du paradis dans l'esprit de Jésus. Amen.
Question 47: Quels sont les versets de la Bible qui décrivent les relations entre l'homme et la femme et qui te semblent les plus importants ?
(Fin de la digression II)