Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Hebrew":
Home -- Hebrew -- Matthew - 116 (Unity of the Holy Trinity)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Chinese -- English -- French -- HEBREW -- Hungarian? -- Indonesian -- Latin? -- Peul? -- Polish -- Russian -- Spanish? -- Uzbek -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ימתי - שׁוּבוּ בִּתְשׁוּבָה, כִּי קָרְבָה מַלְכוּת שָׁמַיִם!י
יקורס לימוד הכתובים: בשורת ישוע על פי מתיי
יחלק 2 – המשיח משרת ומלמד בגליל (מתי ה: 1 - יח: 35)י
יד - היהודים הלא מאמינים ועויינותם לישוע (מתי יא: 2 - יח: 35)י
י1. זקני היהודים דוחים את המשיח (מתי יא: 2 - יב: 50)י

יג) הכרזת אחדותו של השילוש הקדוש (מתי יא: 27-25)י


ימתי יא: 27-25 י
י25 בָּעֵת הַהִיא אָמַר יֵשׁוּעַ: "מוֹדֶה אֲנִי לְךָ, אָבִי, אֲדוֹן הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ, כִּי הִסְתַּרְתָּ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה מִן הַחֲכָמִים וְהַנְּבוֹנִים וְגִלִּיתָם לְעוֹלָלִים. 26 כֵּן, אָבִי, שֶׁהֲרֵי כָּךְ הָיָה רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ. 27 הַכֹּל נִמְסַר לִי מֵאֵת אָבִי וְאֵין אִישׁ מַכִּיר אֶת הַבֵּן, זוּלָתִי הָאָב; אַף אֵין אִישׁ מַכִּיר אֶת הָאָב, זוּלָתִי הַבֵּן וְכָל מִי שֶׁהַבֵּן רוֹצֶה לְגַלּוֹת לוֹ.
(ישע' כט :14, לוק' י: 22-21, יוח' יז: 25, קור"א א: 29-18,פיל' ב: 9)י

יפסוקים אלה מספקים לנו תובנה על תפילתו הייחודית של המשיח אל אביו שבשמים וחושפים בפנינו את מעמקי ליבו של ישוע ואת הקשר שלו עם אלוהים. בהשתחוויה אנו מגיעים למקום הקדוש של חיי בן האדם, בו הוא מכניע עצמו לאביו ושם נוכל להקשיב לדבריו באחדות השילוש הקדוש.י

ילמרות צער הבוז ומרירות הדחייה בידי בני עמו, ישוע מהלל את אביו השמימי ומודה לו. הוא לא מתאבל או מקונן על יחס רע ודחייה אלא מאמין בהנהגה הכוללת של אלוהים, נכנע להדרכתו ומהלל את שמו הקדוש.י

יהשם שהמשיח קושר לאלוהים הנו "אבא", כי ישוע נולד מרוחו; קיים אתו מנצח ובהרמוניה רצופה עמו ותמיד עומד באהבתו. אלוהינו קיים, כאב ובנו הרוחני, כאל אחד.י

יהמשיח קרא לאביו אדון, כפי שניבא דוד: "נְאֻם יְהוָה לַאדֹנִי, שֵׁב לִימִינִי; עַד־אָשִׁית אֹיְבֶיךָ, הֲדֹם לְרַגְלֶיךָ" (תהל' קי:1). ישוע יודע כי אביו הוא אלוהים. לפניו נגלה הסוד שאלוהים הסתיר מכל המשכילים בעולם: יחסי האב-בן שבינו לבין ישוע. בתי ספר, אוניברסיטאות, פילוסופיות, דתות אינן מאפשרות לזהות או ללמד על אחדות השילוש מרצונם או לקבל את הישועה ושכינת רוח הקודש. למרות זאת, כוונת המשיח הנה לשאת עמו את כל בני האדם לגן העדן.י

יהודיה הנה תגובה נכונה לניסיון ולמחשבות כהות ומעיקות ועשויה לשמש כאמצעי יעיל להשתיקם. שירי הלל הנם מעוררים ריבוניים לנשמות מושפלות ויסייעו לרפא מחשבות קודרות. כשאין תשובה אחרת לצער או פחד, התרופה הנה: "אני מודה לך, אבא." הבה נברך את אלוהים כי הוא מושל.י

ילאחר הכחשה עצמית בתפילתו, ישוע מודה כי הוא שותף בגבורת אלוהים. מכיוון שהבן בכניעה מילא את רצון אביו, אביו נתן לו סמכות על כל שבשמים ועל פני האדמה. הסוד של סמכות זו הנו ידיעת אלוהים, האב. איש אינו יודע את האב אלא מי שחי עמו ובו והולך בעקבותיו בתכנית הישועה ועקרונות משפטו. האב השמימי הנו אחד; עם זאת המשיח הנו תמונת אהבתו והדמות המבטאת את אישיותו. ישוע לבדו יודע את אלוהים. אין נביא שיוכל לזהות את הבורא בממשותו אלא בנו, שכן הוא מהותו ונושא את מלוא רוח קודשו בעצמו. איש לא יוכל לדעת את אלוהים כפי שהוא מלבד ישוע, אשר בו שוכנת מלוא האלוהות.י

ימסתורין כפול זה, הידע של האב והבן, לא ניתן לחוש או לזהות באמצעות השכל האנושי אלא אם רוח הקודש פותח את תובנת האדם. האדם הטבעי לא יוכל להאמין מיוזמתו. הוא זקוק לחסד ההשראה. ואתה אחי היקר לא תוכל להכיר את אלוהים במאמצים ותפילותיך. אלוהים עצמו, בא אליך, תומך בך ומחזיק בך. תגובה להזמנת ישוע פותחת את העיניים הרוחניות.י

יהסודות הגדולים של הבשורה הנצחית הוסתרו מהרבה "חכמים ושקולים" שהיו בולטים בלימודיהם וידיעותיהם במדיניות ארצית. כמה מבין המלומדים הגדולים ביותר והמדינאים הגדולים הנם זרים למסתרי הבשורה. "בְּחָכְמַת הָאֱלֹהִים לֹא הִשְׂכִּיל הָעוֹלָם לָדַעַת אֶת אֱלֹהִים" (קור"א א: 21). אכן קיימת התנגדות לבשורה, על-ידי "מַה שֶּׁבְּכָזָב מְכֻנֶּה "דַּעַת" (טימ"א ו: 20). מי שהנם המומחים הגדולים ביותר בעניינים שכלתניים וחילוניים לרוב הנם הפחות מנוסים בעניינים רוחניים.י

יבשל הרצון לחוות את הגבורה שהם מביאים, אנשים עשויים לשקוע עמוק למסתרי הטבע ואל מסתרי המדינה ועם זאת להיות בעלי ידע שגוי ובורים לגבי מסתרי מלכות השמים.י

יהבדל זה בין העוללים לחכמים נתון בידי אלוהים. זה הוא שהסתיר את דברים האלה מהחכמים והשקולים. הוא נתן להם יכולות, והבנה אנושית; אבל הם היו גאים, ונחו במתנות הללו מבלי להביט אל מי שמסר להם אותן. לכן אלוהים בצדק מונע מהם את רוח החזרה בתשובה וההתגלות. למרות שהם שומעים את מסר הבשורה, זה נשמע להם משונה. אלוהים הוא לא המחבר של בורותם ושגיאתם, אבל הוא מניח להם, חטאם הופך לעונשם והאדון נותר בזאת צדיק. לו כיבדו את אלוהים בתבונתם וחוכמתם, הוא היה מוסר להם את הידע המהותי של ספר הבשורה. מכיוון ששירתו את תאוותם הוא הסתיר את לבם מהבנה זו.י

יאנו קוראים כי המשיח מגלה את סוד האבהות של אלוהים למי שהוא חפץ. הוא למעשה רוצה שכל בני האדם ייוושעו, אך לא כל האנשים חפצים לקבל את האב, הבן ורוח הקודש אף לא להתקדש בחסד אלוהים. המשיח לא יוכל לתת לאנשים את מה שהכין עבורם אלא אם כן הם יפתחו את ליבם אליו.י

יתפילה: אב קדוש אנו מהללים אותך, משום שכשהמשיח היה בארץ אתה התגלית לעוללים ולענווים ולא למבקשי המסתורין המדמים כי אינם זקוקים לתשובה. אנו מודים לך כי קראת לנו, פתחת את עינינו וליבינו ומסרת לנו את הידע על מציאות האב, הבן ורוח הקודש – אלוהים אחד. אנא פתח את ליבם של רבים בבתינו ובבתי ספרינו לבל יישארו עיוורים וקשי עורף, נופלים לעוולה.י

ישאלה 118: כיצד המשיח יודע את אלוהים במהותו כפי שאלוהים לבדו יודע את המשיח?י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on September 20, 2012, at 10:31 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)