Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Hebrew":
Home -- Hebrew -- Matthew - 074 (He Who Knows His Lord)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Chinese -- English -- French -- HEBREW -- Hungarian? -- Indonesian -- Latin? -- Peul? -- Polish -- Russian -- Spanish? -- Uzbek -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ימתי - שׁוּבוּ בִּתְשׁוּבָה, כִּי קָרְבָה מַלְכוּת שָׁמַיִם!י
יקורס לימוד הכתובים: בשורת ישוע על פי מתיי
יחלק 2 – המשיח משרת ומלמד בגליל (מתי ה: 1 - יח: 35)י
יא – הדרשה על ההר: על חוקת מלכות השמים (מתי ה: 1 - ז: 27) - האסופה הראשונה של דברי ישועי
י3. הניצחון על כוונותינו הרעות (מתי ו: 19- ז:6)י

יג) היודע את אדונו, אינו שופט אחרים אלא את עצמו (מתי ז: 6-1)י


ימתי ז: 6-1 י
י1 "אַל תִּשְׁפְּטוּ לְמַעַן לֹא תִּשָּׁפְטוּ, 2 כִּי בַּמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר אַתֶּם שׁוֹפְטִים תִּשָּׁפְטוּ וּבַמִּדָּה אֲשֶׁר אַתֶּם מוֹדְדִים יִמָּדֵד לָכֶם. 3 מַדּוּעַ אַתָּה רוֹאֶה אֶת הַקֵּיסָם אֲשֶׁר בְּעֵין אָחִיךָ וְאֵינְךָ שָׂם לֵב לַקּוֹרָה אֲשֶׁר בְּעֵינְךָ? 4 אֵיךְ תֹּאמַר לְאָחִיךָ: 'הַנַּח לִי לְהוֹצִיא אֶת הַקֵּיסָם מֵעֵינְךָ', וְהִנֵּה הַקּוֹרָה בְּעֵינְךָ? 5 צָבוּעַ! הוֹצֵא תְּחִלָּה אֶת הַקּוֹרָה מֵעֵינְךָ; אַחֲרֵי כֵן תִּרְאֶה הֵיטֵב וְתוּכַל לְהוֹצִיא אֶת הַקֵּיסָם מֵעֵינוֹ שֶׁל אָחִיךָ. 6 אַל תִּתְּנוּ אֶת הַקֹּדֶשׁ לַכְּלָבִים וְאַל תַּשְׁלִיכוּ פְּנִינֵיכֶם לִפְנֵי הַחֲזִירִים, פֶּן יִרְמְסוּ אוֹתָם בְּרַגְלֵיהֶם וְיִפְנוּ וְיִטְרְפוּ אֶתְכֶם."
(ישע' לג:1; מרק' ד:24; רומ' ב:1; קור"א ד:5)י

יישוע סבל מקשי לבם, צביעותם וגאוותם של תלמידיו ושל העם ככלל. הוא הורה להם לא לשפוט אף אחד אלא את עצמם תחילה. תורת המשיח חושפת את כוונותינו הרעות, הטמאות, את הסיבות להן ואת ההחלטות הנובעות מהן. ישוע היה מעוניין ברפורמה של מקור מחשבותינו ובחידוש ליבנו תחילה כדי שהמחשבה, הדיבור, והמעשה יעברו מהפך מוחלט. י

יעלינו לשפוט תחילה את עצמנו, לשפוט את מעשינו, אבל אל לנו לשפוט את אחינו. האדון לא העניק לנו סמכות על אחרים לשופטם. אל לנו לשבת על כס המשפט, להפוך את דברינו לחוק לכולם.י

יאל לנו למהר לשפוט ולא לשפוט את אחינו או אחותנו ללא סיבה ברורה, ובהחלט שלא אם זה רק תוצר של קנאתנו וטבענו החולה. אל לנו לחשוב את הגרוע מכול על אנשים, אף לא להסיק דברים משפילים מדבריהם ולייצגם באופן שאינו כהלכה. י

יאל לנו לשפוט בחוסר רחמים, בחוסר נדיבות וגם לא ברוח של נקמה ורצון להזיק. לא נוכל לשפוט את מצבו של אדם על-ידי מעשה יחיד ואף מיהו שלעצמו על-ידי יחסיו אתנו, כיוון שנטייתנו הנה לראות תמונה חלקית. י

יאל לנו לשפוט את ליבם של אחרים, ולא את כוונותיהם, שזו הזכות של אלוהים המנסה את הלב ואל לנו להיכנס לתפקיד השופט. אל לנו להיות שופטים של מצבם הנצחי, אף לא לכנותם צבועים נואפים, ניצולים או רשעים, שזה מחוץ לתחומנו.י

יאם אנו שופטים אחרים, אנו נישפט באופן שווה. אל תעשה מעצמך שופט פן תיקרא בפני השופט העליון. אלה המגנים ביותר הנם לרוב המגונים ביותר; לכולם תהיה אבן לזרוק לעברם בחזרה. מי שידו ולשונו מופנים נגד כל אדם, יזכה לתגובת נגד זהה. אין רחמים ביחס למוניטין של מי שאינם מציגים רחמים כלפי מוניטין של אחרים. י

יעלינו להודות כי אנו שופטים אחרים בחיפזון, בשטחיות, ומחשיבים אותם חלשים או חזקים, רעים או טובים, מועילים או מזיקים. אנו לרוב שונאים ודוחים אותם, אומרים מילים שגויות עליהם. האדם פועל כאילו הנו השופט הנצחי. הוא מגנה אחרים ומחשיב את עצמו טוב וראוי להבנה מצד אחרים. המשיח דוחה חשיבה כזו, מגנה אותה כאי ציות מסיבות רבות איננו יודעים את הרקע הפנימי של האדם או את הגורמים שירש מאבותיו או את השפעות האווירה של סביבתו שנטלה חלק בעיצובו מילדות. השופט יישפט באותה מידה. לכן, היזהר לא לשפוט בחיפזון מישהו כדי שלא תשפוט ותפגע בעצמך במשפטך חסר הרחמים.י

יזה לא מונע מאתנו לגעור באחרים כשהם מבצעים חטאים וטומאות בשל חברתם המושחתת. ישנם חברים המנהיגים חיים של טומאות וניאוף ומשתמשים בחברה שהם חיים בה כתירוץ. לאחים ואחיות כאלה אפשר לומר, "אל תשפוט את העולם ואחרים אלא את עצמך". י

ימה שנורא הוא מי שכלאחר יד תואמים בהתנהגותם את העולם. הם מהמרים, מתהוללים נואפים, ואם אתה שואל אותם על התנהגותם, הם עונים, "זהו צורך חברתי שדרכו למדתי לחיות בהסכמה עם השותף שלי לעתיד עדיף להיות בטוח מלהצטער." לאלה אפשר לומר, "מי אמר לך ששותף זה ישמור על הבטחתו בהמשך להינשא לך לאחר שסיפק את תאוותיו, כמו דבורה הנעה מפרח אחד למשנהו בחיפוש אחר צוף".י

יאלוהים הוא הרחום מכול. הוא אוהב גם את הנואפים ואת הגנבים ומבקש להושיעם. אם אתה מחויב לשפוט מישהו עשה זאת באהבה וישירות לא באלימות, קשיחות ושנאה. אחרים צריכים לחוש את אהבך ובכבודך כלפיהם בדבריך ובהתנהגותך.י

יאם כולם היו מכירים את עצמם כפי שאלוהים יודע אותם, הם יהיו מתביישים בחוסר טוהרם, יהירותם, קמצנותם ומוגבלות ידיעתם ויכולתם במדע ואמנות. כל אדם צריך לבחון תחילה את עצמו בכנות לאור קדושת אלוהים כדי שיהיה צנוע מודע לחטאיו, מצבו הנשחת, בוחל בעצמו, שבור בלבו הגאה ולא שופט אחרים עוד אלא שופט את עצמו תחילה. אשרי האיש המכחש בעצמו לוקח את צלבו בכל יום והולך אחרי ישוע. אז גאוותו מגיעה לסופה והוא אינו שופט אחרים עד שהוא תחילה מזהה ומודה בשחיתותו. חזרה בתשובה מכשירה את הדרך להבנה הדדית ואהבה ומי שנשבר רוחנית מסוגל לסייע לפרועים בחסד ואהבה ולהנחותם למושיעם האהוב, הפסיכיאטר הגדול ביותר.י

יהמשיח קורא לכל מי שחושב את עצמו טוב יותר מאחרים, צבוע, בלתי מודע לעניינים קיימים מכיוון שלא קלט עדיין את מצבו שלו. מצד שני, ישוע מושיע כל מי שמבקש לחסות בו, כי הוא מוכן לקבלו ונושא אותו למשכן הנצחי של אהבתו. המאמין בבן האלוהים לא ידון, אבל מי שאינו מאמין בבן האלוהים כבר נדון, כי הוא דוחה את סמכותו במשפט הסופי ומזניח את כפרתו הנצחית המוכנה עבור העולם. י

יתפילה: השופט הנצחי, היה רחום כלפיי, החוטא הגדול! שפטתי רבים מחברי ומנהיגי ובזתי להם. אנא סלח לגאוותי וטהר אותי מיהירות כדי שאשתנה ואהיה רחום לכולם כפי שאתה רחום כלפינו. אם עלי להחליט לגבי חייו של מישהו, אנא תן לי חוכמה, אהבה ודאגה כדי שאוכל ללמוד את רצונך תחילה. אנא עזור לי לשפוט ולכחש בעצמי תחילה, לקחת את צלבי מדי יום וללכת אחריך. י

ישאלה 76: מדוע המשיח אסר עלינו לשפוט אחרים? י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on September 20, 2012, at 10:13 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)