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c) 人若认识自己的主，就先审判自己，不审判他人 (马太福音 7:1-6)
马太福音 7:1-5
1 你们不要论断人，免得你们被论断。2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？5 你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺（赛33:1；可4:24；罗2:1；林前4:5）。
耶稣不得不忍耐众人刚硬的心、假冒为善的行为和骄傲的态度，而这些是他的门徒乃至所有人都有的。主耶稣吩咐他们，不得随意审判人，反倒要先审判自己。基督的诫命和法则揭示了我们败坏而不纯的动机，其背后的原因以及它所造成的心意和决定。耶稣希望能够使我们的心思意念先得到归正，使我们的心灵先得到更新，这样我们的言行举动才能随之一起归向主的正道。
我们应当首先审视自己，然而审视我们自己的行动，然而我们却不应该审判我们的弟兄姐妹。主并没有赐予我们审判别人的权柄。我们都不该坐在审判长的位分上，把我们自己的话语当做适用于所有人的律法。
我们也不该急切地下论断，或者在缺乏的正当理由和清晰证据的前提下判断弟兄姐妹，尤其不能在我们自己的嫉妒心和恶意驱使之下去判断别人。我们不该把别人往坏处想，也不该曲解别人的言论而妄加评论、甚至以我们的想象代替事实去诽谤人。
我们也不该毫无怜悯、爱心地去论断和审判别人，尤其不该带着复仇心和恶作剧的心态去论断。单从某人的一件行为，我们无法判断这人，也不能从他对待我们的方式，来判断这人的内在本质，因为我们这些罪恶堕落的人都无法摆脱偏颇的倾向。
我们特别不该论断他人的心思意念和动机，因为只有神才有审判人内心的特权，因此我们绝不可当自己是审判人的上帝。我们更不该对人的永恒命运妄下论断，更不该说别人是伪君子、奸淫者、弃儿（边缘人、弃子）或恶棍无赖；这些论断都超过了我们所能判断的。
我们如何论断他人，我们自己也会受到一样的审判。兴风作浪、自立标尺的人，自己也将受到这标尺的衡量。在人们当中最喜欢定别人的罪的，往往反而是最当受谴责的；到了最后，所有人都要把他扔出来的石头朝他扔回去。向所有人指手画脚、评头论足的人，到了最后也要承受所有人的指点和评说。对于不体恤别人名声的人，到了最后谁也不会体恤他的名声。
我们都应当承认自己时常急切而肤浅地论断他人，还主观臆断地评说他们的强和弱、善与恶、好处与坏处。我们都时常憎恨和拒绝他人，以偏见妄论他人。罪人总是把自己当做永恒的审判长而指点江山。罪人不但定别人的罪，还以自己为善良的标杆，配得上通晓他人的实情并有权承认或否认他人。基督尖锐地否决了这种思想，并且给这种思想和行为定了不顺服主的罪，其原因是多方面的：
首先，我们都不完全了解一个人内心的真实景况和背景，以及他从家庭前辈中受到的潜在影响等因素，也不完全了解自他童年时代起所处的环境给他带来的塑造和影响。无论以何种标准论断审判别人，我们自己也要按着这同样的标准受审判。因此，我们要谨慎，不要急切地论断任何人，免得你无情的审判落到自己头上，毁灭了自己。
然而，这并不撤销我们责备别人的责任——尤其是那些用自己所处的堕落社会作为犯罪和行污秽的理由的人。有些朋友可能会以自己所处的社会作为借口，做各种污秽的事，并且行淫乱。我们应当对这样的弟兄姐妹说，“你不要顾着指责世界和别人，应当先审视自己。”
那些不以为意，随从世界的风气的人就更糟糕了。他们赌博、纵情狂欢，还肆意行淫，你们对他们的放荡行为发问的话，他们就会回答：“这些是社会必修课，我必须先学着跟自己未来的性伴侣和谐相处嘛，现在弄清楚一些，总比将来后悔要好。”我们可以对这种人说，“谁告诉你，现在的这个性伴侣将来一定会信守承诺，满足完自己的欲望以后还会把你娶过去，而不会像蜜蜂采花那样直奔其他人呢？”
神是最富同情心，最怜恤人的。他甚至爱那些通奸行淫的人以及盗贼，想要拯救他们。如果你有责任对某人作出论断，那么也应当带着爱心和正直的原则去做，而不是以蛮横、刻薄和仇恨的态度去论断批评。接受你论断批评的人，应当能够感到你的爱，并且透过你的言行而尊重你。
假如所有人都能够像神认识他们那样认识自己，人们就会为自己的污秽、傲慢、吝啬和文理科知识的局限而深感羞愧。每一个人都应当首先诚实地在神的圣洁真光中检验自己，这样他才能变得谦卑，对自己的罪和破败状态有所警觉，并且对自己感到厌恶，破碎自己骄傲的灵魂，从而再不论断别人，而是先要审判自己。彻底否决自己，从而每天背起他的十字架来跟从耶稣的人是有福的。在这条道路上，他的骄傲将走到尽头，而他也不再论断他人，直到他先认识并承认自己的腐朽堕落。悔改会为弟兄姐妹的彼此理解和互爱铺平道路，凡是灵里破碎的人，就能够帮助那些尚未破碎的骄傲罪人，以宽厚慈爱引领他们归向爱他们的救主——那最伟大的心理医师。
基督把所有认为自己比别人强的人叫做看不清真相而且假冒为善的人，因为他们对自己真实的生命景况十分无知。另一方面讲，基督却拯救所有诉诸于他的人，就是那些预备好要接受主的人，这些人要被主从自欺欺人的道路上拯救出来，进入主爱的永恒居所之中。信神儿子的名的人，就不被神定罪了，然而不信的人，罪就已经定了，因为他忽略了主牺牲生命为世人所献上的代赎恩典，以及主在末日审判中为他所做的辩护。
祷告: 永恒的审判长上帝啊，求你怜悯我这个罪恶深重的人！我时常论断和轻视身边的朋友和领袖。求你赦免我的骄傲，除净我的傲慢无知，使我能够得以更新变化，像你对我们有怜恤一样，也去怜恤身边的所有人。如果我不得不批评论断甚至审判某人，求主赐给我智慧、爱心和谨慎，使我能先领受你的旨意。求主帮助我先判断和否决自己，背起我的十字架天天跟从你。
问题:
- 基督为何禁止我们论断和审判他人？