Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Hebrew":

Home -- Hebrew -- Matthew - 041 (The Beatitudes)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Chinese -- English -- French -- HEBREW -- Hungarian? -- Indonesian -- Latin? -- Peul -- Polish -- Russian -- Spanish? -- Uzbek -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ימתי - שׁוּבוּ בִּתְשׁוּבָה, כִּי קָרְבָה מַלְכוּת שָׁמַיִם!י
יקורס לימוד הכתובים: בשורת ישוע על פי מתיי

יחלק 2 – המשיח משרת ומלמד בגליל (מתי ה: 1 - יח: 35)י
יא – הדרשה על ההר: על חוקת מלכות השמים (מתי ה: 1 - ז: 27) - האסופה הראשונה של דברי ישועי

י(א) - פסוקי אשרי (מתי ה: 1 -12)י


ימתי ה: 1 -2י
י1 כִּרְאוֹתוֹ אֶת הֲמוֹן הָעָם עָלָה בְּמַעֲלֵה הָהָר וְיָשַׁב, וְתַלְמִידָיו נִגְּשׁוּ אֵלָיו. 2 פָּתַח פִּיו וְלִמֵּד אוֹתָם בְּאָמְרוֹי

יהמשיח ריחם על האנשים שלא הכירו את אדונם, אף לא את עצמם. הוא בחר את תלמידיו מבין אותם אובדים. הוא קרא להם והובילם לגבעה בה ישב ולימד את התלמידים שבחר ואת ההמונים שסבבו אותם. בטבע, המשיח הכריז את עקרונות הממלכה השמימית וגילה את חוקתו השמימית.י

ימעשי הרפוי הנסיים הרבים של המשיח בגליל, עליהם קראנו בסוף הפרק הקודם, נועדו להכין את הדרך לדרשה היסודית ולארגן אנשים לקבל הדרכה ממי שממנו נבעו הגבורה האלוהית, החסד והרחמים. ככל הנראה, דרשה זו הייתה הסיכום של דברים שהוא נשא בכמה בתי כנסת בגליל. הנושא הבסיסי היה "שׁוּבוּ בִּתְשׁוּבָה, כִּי קָרְבָה מַלְכוּת שָׁמַיִם!" באמצעות דרשתו הוא ביקש לתקן לא רק את פעולותינו, אלא גם את מטרותינו, לא רק מעשינו אלא גם את כוונותינו. הוא מזכיר לנו את דבר אלוהים "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם, אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת" (מלא' ג:7). י

ימקום הדרשה היה אחת הגבעות בגליל. למשיח לא היה מקום נוח להטיף בו, כמו גם "מָקוֹם לְהַנִּיחַ אֶת רֹאשׁוֹ." בעוד שלסופרים ולפרושים היה את כיסא משה לשבת בו, עם כל הנוחות האפשרית, כבוד ומעמד, הם השחיתו את התורה, האדון ישוע, מורה האמת הגדול בחר בגבעה לבימתו. גבעה זו לא הייתה מקום קדוש כמו הר ציון. בכך הורה לנו ישוע כי עלינו להתפלל ולהטיף את הבשורה הקדושה בכל מקום.י

יהמשיח מסר דרשה זו כפתיחה לתורתו האלוהית על ההר, מכיוון שעל "הר" נמסרה תורת הברית הישנה. אולם שים לב להבדל, כשהתורה נתנה למשה, נאמר "וַיֵּרֶד" אלוהים על ההר, עכשיו האדון "עלה." בהר סיני דיבר אלוהים ברעמים וברקים, אולם בגליל, בקול אדיב. קודם לכן צוו האנשים לשמור על מרחק, כעת הם הוזמנו להתקרב, שינוי מבורך! (קור"ב ג: 7; עבר' יב: 18)י

יהמאזינים שעמדו ליד ישוע היו תלמידים שהלכו בעקבות קריאתו (מרק' ג: 13; לוק' ו: 13). אליהם הוא הפנה את דבריו, מכיוון שהם הלכו אחריו מאהבה ולא מתוך הכרח, בעוד שאחרים נכחו שם רק לשם הריפוי. הוא לימד את חסידיו מכיוון שהיו מוכנים להקשיב. הם בקשו להבין כל מילה שלימד. כיוון שהיו עתידים ללמד אחרים הכרחי היה שיהיה בידיהם ידע מובחן וברור של כל פרטי תורתו.י

יישוע פתח את הדרשה על ההר במילה הייחודית "אַשְׁרֵי". הוא חזר עליה תשע פעמים כפעמון המצלצל משמים, מכריז כי אושר ושמחה הנם היסוד והסוד לתורת מלכותו. אינך נדרש לקיים מצוות מכבידות וחוקים או לבצע טקסים מסוימים כדי להיכנס למלכות אלוהים, אלא לקבל את המילים החביבות של המשיח בפשטות האמונה. אז תיוושע ממשפט אלוהי ותנצל מהעונש הנצחי. המשיח מזמין אתכם לשמחה סוחפת שכן הוא לא בא כדי להשמיד את החוטאים אלא להושיעם. חוקת אלוהים עבור המין האנושי מבוססת על אושר נצחי, הודיה, צהלה ולא על החוקים ודמעות.י

ישאלה 43:י ימדוע תורת ישוע פותחת במילה " אַשְׁרֵי" במקום ב"עשה" או "אל תעשה"?י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on June 21, 2012, at 07:21 PM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)