Previous Lesson -- Next Lesson
יא)י די בעאַטיטודעס (מתיא 5: 12-1)י
ימתיא 5: 2-1 י
י1 און געזען דעם פאלק،ער איז אַרויף אויף אַ באַרג،און ווען ער איז געווען סיטאַד זיינע תלמידים זענען געקומען צו אים۔2 און ער געעפנט זיין מויל און געלערנט זיי געזאגט:י
ימשיח האט רחמנות אויף זיין מענטשן וואס ווייסט ניט זייער האר ניט זיך۔ער אויסדערוויילט זיינע תלמידים אויס פון די פאַרפאַלן אָנעס۔ער האט גערופן זיי און געפירט זיי צו אַ בערגל ווו ער געזעסן און געלערנט זיין אויסדערוויילט תלמידים און די קראַודז אַרום זיי۔אין דער צווישן פון נאַטור،משיח דערקלערט די כללים פון די געטלעך מישפּאָכע ג דאַם און גילוי זיין הימלישע קאָנסטיטוציע۔י
ידי פילע ניסימדיק העאַלינגס פון משיח אין גליל،וואָס מיר לייענען וועגן אין דער נאָענט פון דעם פריערדיקן קאַפּיטל،זענען איך טענדיד צו צוגרייטן דעם וועג פֿאַר דעם פונדאַמענטאַל דראָשע און צו פּאָטער מענטשן צו באַקומען ינסטראַקשאַנז פון די איין אין וועמען ארויס די געטלעך מאַכט،גוטסקייט און רחמנות۔מיסטאָמע،דעם דראָשע איז געווען דער קיצער פון וואָס ער האט גערעדט אין עטלעכע סין אַ גאָגועס פון גליל۔זיין גרונט טעמע איז געווען "טוט תשובה،פֿאַר די מלכות פון הימל איז בייַ האנט." דורך זיין מוסער ער וויל צו רעפאָרמירן ניט בלויז אונדזער אקטן אָבער אויך אונדזער יימז،ניט נאָר אונדזער מעשים אָבער אויך אונדזער ינטענטשאַנז۔ער ריאַשורז אונדז פון גאָט ס וואָרט: "ווייַזן צו ،און איך וועל צוריקקומען צו איר،זאגט דער האר פון מחנות" (מאַלאַטשי 3: 7)۔י
ידער אָרט פון דער דראָשע איז געווען איינער פון די היללס אין גליל۔משיח האט ניט באַקוועם אָרט צו פּריידיקן אין،קיין מער ווי "צו לייגן זיין קאָפּ" אויף۔בשעת די סופרים און פרושים האט משה 'שטול צו זיצן אין،מיט אַלע מעגלעך טרייסט،כבוד און פעסטשטעלן،און עס גלויבנס ר רופּטעד די געזעץ،אונדזער האר יאָשקע،די גרויס רבי פון אמת האט צו קלייַבן אַ בערגל ווי זיין אָמעד۔דעם בערגל איז געווען ניט אַ הייליק אָרט ווי די באַרג פון ציון۔אין דעם וועג משיח ינטאַמאַץ אַז מענטשן זאלן דאַוונען און פּריידיקן די הייליק גאָספּעל אומעטום۔י
ימשיח איבערגעגעבן דעם דראָשע ווי אַ עקספּאַזישאַן פון זיין געטלעך געזעץ אויף אַ באַרג،ווייַל אויף אַ "באַרג" דער ישן טעסטאמענט געזעץ איז געגעבן۔אבער אָבסערווירן דעם חילוק۔ווען דער געזעץ האט געגעבן צו משה،דער האר "געקומען אַראָפּ" אויף די באַרג،איצט דער גאט "זענען אַרויף." אויף דער אָנקלאַפּן פון סיני די האר גערעדט אין דונער און בליץ،אָבער אין גליל،אין אַ מין קול۔ביז אַהער די מענטשן זענען באפוילן צו האַלטן זייער ווייַטקייט،איצט זיי האבן געבעטן צו ציען בייַ،אַ ברוך ענדערן! (2 קאָרינטהיאַנס 03: 7، ה ברו 12: 18) י
ידי צוהערערס שטייענדיק נעבן צו יוזל געווען זיינע תלמידים וואס פאָ י לאָוועד זיין רופן (מארק 3: 13، לוק 6: 13)۔צו זיי ער דירעקטעד זיין רעדע،ווייַל זיי נאכגעגאנגען פֿאַר ליבע ניט פון סעססיטי،בשעת אנדערע אַטענדאַד אים בלויז פֿאַר היילונג۔ער געלערנט זיין פאָללאָ וו ערס،ווייַל זיי זענען גרייט צו הערן۔זיי געוואלט צו ונדע ר שטיין יעדער וואָרט ער געלערנט۔ווייַל זיי זענען געווען צו לערנען אנדערע אין צוקונפט עס איז נייטיק אַז זיי זאָל האָבן אַ קלאָר און די טינקט וויסן פון אַלע ד עקן פון זיין לאָ זיך۔י
ייאָשקע געעפנט זיין סערמאָן אויף די בארג מיט די יינציק וואָרט "וואויל." ער ריפּיטיד עס נייַן מאל ווי אַ גלאָק רינגינג פון הימל،פּראָוקליימינג צו אונדז אַז גליק און סימכע זענען די יקער און דעם סוד פון די געזעץ פון זיין מלכות۔איר טאָן ניט האָבן צו מקיים בערדאַנסאַם מצוות און סטאַ ה וטעס אָדער דורכפירן זיכער ריטשואַלז צו אַרייַן די מלכות פון גאָט،אָבער איר זאָל אַ סעפּט די סאָרט ווערטער פון משיחן מיט די פּאַשטעס פון אמונה۔און איר וועט ניצול ווערן פון געטלעך דין און איבערגעגעבן פון אייביק שטראָף۔משיח ינווייץ איר צו אָוווערכוועלמינג פרייד זינט ער האט ניט קומען צו צעשטערן זינדיקע אָבער צו שפּאָרן זיי۔גאָט ס קאָנסטיטוציע פֿאַר מענטשהייַט איז באזירט אויף ייביק פרייד،טהאַנקפולנעסס און יגזאַלט אַ טיאָן،ניט אויף חוקים און טרערן۔י
יקשיא: י
י 43. פארוואס טוט די געזעץ פון משיחן אָנהייבן מיט די וואָרט "ברוך" איך סטעד פון "איר וועט" אָדער "איר וועט ניט?"י