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JEAN - La lumière luit dans les ténèbres
Etudes de l'Evangile de Christ selon Jean

PARTIE 2 - La lumière luit dans les ténèbres (Jean 5:1 - 11:54)
C - Le dernier voyage de Jesus a Jerusalem (Jean 7:1 - 11:54) La seperation des tenebres de la lumiere
2. Guérison de l’homme né aveugle (Jean 9:1-41)

b) Les Juifs interrogent l’homme guéri (Jean 9:13–34)


JEAN 9:13-15
13 Ils menèrent vers les pharisiens celui qui avait été aveugle. 14 Or, c'était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue, et lui avait ouvert les yeux. 15 De nouveau, les pharisiens aussi lui demandèrent comment il avait recouvré la vue. Et il leur dit: Il a appliqué de la boue sur mes yeux, je me suis lavé, et je vois.

La vie juive était une prison de légalisme; ils se souciaient du fait que le sabbat avait été enfreint et ne pouvaient pas se réjouir de la guérison. Les voisins et les espions emmenèrent l’homme guéri aux Pharisiens pour savoir si la guérison était de Dieu ou d’un représentant satanique.

Ainsi commença l’interrogatoire et le débat sur Jésus. Le jeune homme raconta comment s’était passée sa guérison. Il résuma sa déclaration, car sa joie avait été ternie par la haine des ennemis de Jésus

JEAN 9:16-17
16 Sur quoi quelques-uns des pharisiens dirent: Cet homme ne vient pas de Dieu, car il n'observe pas le sabbat. D'autres dirent: Comment un homme pécheur peut-il faire de tels miracles? Et il y eut division parmi eux. 17 Ils dirent encore à l'aveugle: Toi, que dis-tu de lui, sur ce qu'il t'a ouvert les yeux? Il répondit: C'est un prophète.

Après avoir entendu son témoignage, les légalistes commencèrent à discuter. Certains disaient que Jésus n’avait aucun pouvoir de Dieu, puisqu’il avait enfreint le commandement divin. Ils prononcèrent ainsi un jugement contre Jésus par un raisonnement légaliste.

D’autres virent un lien entre le péché de l’aveugle et sa guérison et son pardon. Ils pensaient que la guérison devait avoir une signification plus profonde, parce qu’elle se rapportait à la capacité de Dieu de pardonner. Il était donc exclu que Jésus soit un pécheur, parce qu’il avait pardonné le péché et résolu la cause de l’affliction.

Les deux parties ne purent pas trouver de compromis. Toutes deux étaient aveugles, comme bien des gens de nos jours qui discutent de Jésus superficiellement et inutilement. Puis ils interrogèrent l’homme guéri pour découvrir si Jésus avait dit autre chose et pour savoir ce qu’il pensait de Jésus. Il est utile de poser de telles questions à ceux qui savent quelque chose sur Jésus, à ceux qui sont nés de nouveau. Car ils savent comment être libérés du péché et de la colère de Dieu. Sans une nouvelle naissance spirituelle, nous ne pouvons pas voir Dieu.

L’homme guéri se demanda: «Qui donc est ce Jésus?» Il compara Jésus aux hommes de Dieu dans l’histoire de son peuple. A cette époque, de nombreux miracles étaient accomplis, mais personne n’avait jamais guéri un aveugle-né. A partir des actions de Jésus, n’importe qui réfléchissant un tant soi peu pourrait voir que c’était un sauveur unique. Ainsi l’homme appela Jésus un prophète, qui non seulement discerne l’avenir mais décide du présent, rempli de la puissance de Dieu. Il sonde les cœurs et exprime la volonté de Dieu.

JEAN 9:18-23
18 Les Juifs ne crurent point qu'il eût été aveugle et qu'il eût recouvré la vue jusqu'à ce qu'ils eussent fait venir ses parents. 19 Et ils les interrogèrent, disant: Est-ce là votre fils, que vous dites être né aveugle? Comment donc voit-il maintenant? 20 Ses parents répondirent: Nous savons que c'est notre fils, et qu'il est né aveugle; 21 mais comment il voit maintenant, ou qui lui a ouvert les yeux, c'est ce que nous ne savons. Interrogez-le lui-même, il a de l'âge, il parlera de ce qui le concerne. 22 Ses parents dirent cela parce qu'ils craignaient les Juifs; car les Juifs étaient déjà convenus que, si quelqu'un reconnaissait Jésus pour le Christ, il serait exclu de la synagogue. 23 C'est pourquoi ses parents dirent: Il a de l'âge, interrogez-le lui-même.

Les Juifs refusèrent de reconnaître la logique dans le fait de comparer les miracles de l’Ancien Testament aux œuvres de Dieu accomplies par Christ, qui étaient des merveilles. Ils ne crurent pas qu’il était un prophète ou l’Envoyé de Dieu, autrement leur positon aurait été défaillante et serait coupable.

Ils s’obstinèrent dans leur erreur, assumant que le miracle était une illusion et que l’homme n’avait jamais été aveugle. Ils étaient prêts à prétendre l’impossible pour dénigrer l’événement d’un miracle des mains de Jésus. Guérir un homme né aveugle leur paraissait impossible, une affliction résultant d’une culpabilité héréditaire.

Les parents furent convoqués. Ils parlèrent avec prudence par peur des Pharisiens et nièrent avoir entendu parler de la guérison de leur fils. Ils l’abandonnèrent, afin de ne pas être pris dans la crise. Leur fils ne put compter que sur lui-même. L’exclusion du sanhédrin était une affaire grave; cela impliquait une séparation de la société comme pour un lépreux. Les droits lui seraient refusés et il n’avait plus la possibilité de se marier. La haine des Juifs pour Jésus avait pris une telle ampleur qu’ils désiraient même détruire ses partisans.

PRIERE: Seigneur Jésus, nous te remercions parce que tu es l’autorité de Dieu faite chair. Empêche-nous au moment de l’épreuve de compter sur notre sécurité et bien-être plus que sur toi. Amène-nous à ne plus vivre pour nous-même et à préférer la mort plutôt que de t’abandonner et de te négliger.

QUESTION:

  1. Pourquoi les Juifs ont-ils nié la possibilité de guérison de l’aveugle-né?

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