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b) 因为神对以色列百姓比其他的百姓更怜悯，以色列百姓的悖逆愈发加重 (罗马书 10:4-8)
罗马书 10:4-8
4 律法的总结就是基督、使凡信他的都得着义。5 摩西写着说、『人若行那出于律法的义、就必因此活着。』6 惟有出于信心的义如此说、『你不要心里说、谁要升到天上去呢。就是要领下基督来。7 谁要下到阴间去呢。就是要领基督从死里上来。』8他到底怎么说呢。他说、『这道离你不远、正在你口里、在你心里。』就是我们所传信主的道。
保罗证实律法的终极目标就是耶稣基督，因为他是道路，真理，生命。若不借着他、没有人能到父那里去（约翰福音 14:6）。
基督完美地实现了律法的所有要求，甚至所有的细节，成为跟从的榜样。因此当我们自己与他比较的时候，我们会发现自己的堕落。这既关系到犹太人也关系到外邦人，因为世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，因为所有人都缺乏爱和真理（立未记 18:5；罗马书 3:23）。
同时，耶稣通过他自己的替罪的死使整个世界与圣洁的神和解了（哥林多后书 5:18-21）。基督完全地履行了旧律，因此他成为我们的新律，在他里面我们看到恩典的律。自从他的替罪死，我们的新权利就实现了，即我们因着恩典白白得着公义，为了得到永生。因此，基督是我们的义（以赛亚书 45:24；耶利米书 23:6；33:16），回转向他的人都不再被定罪。
耶和华在摩西律法中说：守我律法的要活着。但除了耶稣，没有一个人守住了神所有的命令。因此，没有人能靠个人的好行为永生活着。这就是为什么犹太人试图通过祷告，侍奉，禁食，和期待领应许的弥赛亚从天上下来救赎他们脱离神的愤怒。另一方面，他们却不想听到或者靠近那自愿从天上下来的真弥赛亚。因信称义不需要新的基督从天而降，也不需要新的基督从死里复活，因此基督已经临到我们（路加福音 2:11），从死里复活了（马太福音 28:5，6），生命的道已经临到了许多人。所传的福音满有基督的大能。听到并信了的人要在心里得着福音的祝福，发声的要在他口中发现。我们比我们自己知道的要更富裕，因此应该把这属灵的粮食分享给他人，因为他们认为自己强大，而事实上他们在罪和攻击中必死无疑。
祷告： 哦天父啊，我们敬拜你，因为你差遣你独生的儿子履行你的律法，来带走这个世界的罪，并替我们死。因着他万能的替罪死，律法不能再谴责我们。耶稣终结了律法的时代，带我们进入恩典的时代。阿门。
问题：
- 基督是律法的终结，保罗的这个箴言是什么意思？
- 为什么犹太人期盼着他们弥赛亚的到来？