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罗马书 - 耶和华是我们的义
对保罗写给罗马的书信的研究学习
第一部分 - 神的义审判罪人,使基督里的信徒成义成圣 (罗马书 1:18 - 8:39)
C - 成义意味着神与人新的关系 (罗马书 5:1-21)

2. 复活的基督实现了在我们里面的他的义 (罗马书 5:6-11)


罗马书 5:6-8
6 因我们还软弱的时候、基督就按所定的日期为罪人死。7 为义人死、是少有的、为仁人死、或者有敢作的。8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死、 神的爱就在此向我们显明了。

在启示了神的忿怒和公义的审判之后,保罗引导我们诚心悔改,碎掉自我,使我们预备好接受因信而得的义,紧握伟大的盼望,在神信实的爱里前行。尽管我们已经进入这救赎之中,但我们仍需要记住我们的过去,不至变得傲慢。

所有属灵的恩赐,平安,恩典,仁爱,洁净,信,盼望,和忍耐都不是我们自己结出的,也不是靠着人的能力。它们都是耶稣死亡的果实,耶稣不是为他所爱的弟兄,而是为不信的人献出了自己的生命。人就像罪恶的炸弹,不但使自己堕落,也使他人堕落。尽管如此,基督爱我们并为我们死了。

从这谦卑中我们看到了神的大爱。我们很少看到有人愿意牺牲自己的舒适,时间,金钱,闲暇或者生命,来增加自己生病的弟兄的幸福。也许有人愿意为他的祖国,或者孩子献出生命,或者一个母亲甘愿为她的孩子牺牲生命,但没有人会为被弃绝的罪犯献出生命,除了神。

这个原则是我们信仰的顶峰。虽然我们使神不顺服的敌人,但圣洁的神爱我们。他通过他的儿子与罪人相连,并为杀人犯的罪孽替罪死。为他的朋友放下生命,没有比这个更伟大的爱了。从基督的话语中,我们发现他称他的仇敌为“他的朋友”,因为他爱所有的人,甚至去死。

神对我们的爱如此伟大,以至于我们犯罪以前,甚至在我们出生以前,就在十字架上饶恕了我们的罪。所以,我们不需要费力自己成义,只需要接受这神赐的恩典,并相信我们已经称义,然后耶稣救赎的大能将会在我们里面显出来。

罗马书 5:9-11
9 现在我们既靠着他的血称义、就更要借着他免去 神的忿怒。10 因为我们作仇敌的时候、且借着 神儿子的死、得与 神和好、既已和好、就更要因他的生得救了。11 不但如此、我们既借着我主耶稣基督、得与 神和好、也就借着他、以 神为乐。

现在,欢喜雀跃吧!因为我们已经因着我们的信与基督相连,在神面前成义了。魔鬼再没有权力指控我们。基督的宝血洁净了我们的身体和灵魂。这新的状态将持续到永远,因为耶稣的中保在审判的末日将救我们脱离神的忿怒。

保罗用下面的含义加深我们对救赎真理的确信:

第一: 当我们还仇恨和叛逆神的时候,我们就已经被与神和解了。这个和解未经我们的同意,我们也没有付出任何代价。事实上,我们没有能力也不配得开始这个和解,和解是恩典的礼物。这个和解唯有通过道成肉身为我们死的神的儿子耶稣才能成为可能。

第二: 如果耶稣的死已经能带来如此改变的结果,那么活着的基督的生命该带来多大的救赎啊?既然我们已经甘愿决心与神和解,我们就想全心行他的旨意,使他的大能可以在我们里面做工。因此,永生,无非就是基督自己的生命,将借着我们对神羔羊的信进入我们里面,神的羔羊也即圣灵,使神爱的本质。这些神赐的经文在我们的心里建立起平安,喜乐,安静,还有赞美。主的灵是我们荣耀的未来的担保,因为在爱里面的人就在神里面,神也在他里面。

第三: 如此,保罗有勇气攀登到这样一个荣耀的高度,说,“我们也以神为乐”,意思是圣洁的神自己居住在我们里面,我们在他里面,因为他们不但与他和解了,圣灵,也就是神自己,还使我们的身体成为神的殿。你为神在你里面居住而欢喜吗?要碎掉自己,看你自己什么都不是,敬拜你的主,看到这引人注目的头衔,基督的死使你复活了。

祷告: 我们在被钉十字架的耶稣宣告的爱的大能面前屈膝,我们交出我们的身体行神爱的旨意,这爱也包容我们这些卑贱的灵。我们不想只想着自己,我们愿意沉到神爱的海洋中。

问题:

  1. 神的爱是怎样显明的?

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