Previous Lesson -- Next Lesson
2. Разгръщането на Мистерията на Бога в думите на Исус Що се отнася до Кралство на Своя Отец
На Божията правда съпротива: В книгата на приготвя четем: "Твоят престол, Боже, е до вечни векове; жезълът на правотата е жезъл на Твоето царство. Възлюбил си правда и намразил си беззаконие; Затова, Боже, Твоят Бог Те е помазал с елей на радост повече от твоите другари" (Евреи 1:8-9).
Този химн на почит на сватбата на царя от Псалм 45:7-8, бе счетено от евреи и началото на християнската църква, за да бъде обещанието на идващия Месия. Специални дарби на тази на Давидовия Син е Неговата правда, благочестие, страхопочитание, коректност, съответствие на закона и неговото оправдание на неправедните по благодат.
Исус вдигна тази тема на Стария Завет и многократно се позова на Неговите последователи: "Но първо търсете царството на Бога и Неговата правда, и всичко това ще ви се прибави" (Матей 6:33).
Реализацията на тази правда на Бога се вижда ясно в отношенията на Исус Христос с Неговите сънародници, както и с чужденци. Римският стотника от Капернаум го впечатли, състрадание, самостоятелно унижение и вяра, така че Той каза: "Истина ви казвам, аз не са намерили такава голяма вяра, дори и в Израел" (Матей 8:10). Той предупреди Своите самодоволни, горделиви сънародници, че те, като "синовете на царството", ще загубят правото си на царството, в случай, че те не са добре дошли тяхната чест Цар, и безусловно да Му се доверим. Със своята себеправедност те ще се катапултира директно в ада (Матей 8:5-13).
Исус сравнява небесното царство на лозе собственик, който една сутрин, и, както се изисква по време на курса на ден и във вечерните часове, отиде и нае работници на ден, за да работят в лозето си. Този господар, обаче, изплатени на всички същите заплати, независимо от това колко дълго са работили. Когато работниците, които са били наети през нощта и е работил през целия ден се оплакват и въстана срещу своя работодател, той им обясни, че той е изпълнил договора си с тях. Те са получили договорените заплати. Няма милост той ще даде на всички работници същите заплати. Той плати на малки, слаби, презрян и до края на пришълците точно същата като той е платил на благочестивите, верен и опитен желаещи работници, които са работили десет пъти повече от другите. Милостта на собственик на лозето в тази притча е страхотно, и сравними с водопад, че непрекъснато се пада на всеки, който се поставя под своя поток. Едно, обаче, който поставя себе си извън потока на Неговата благодат, ще бъдат разгледани точно в съответствие със закона. Исус предупреди спазващите закона религиозни, с тяхното ноу товсички отношения, че те, "първо", ще бъде "последна" в края (Матей 20:1-16).
Противно на това, Мохамед пише, че тези, които рецитират Корана, се молят и да даде предложения "бизнес с Аллах", че никой няма да съжалявате (сура Fatir 35:29-30).
Исус описва някои от членовете на Стария Завет "Да Сайръс" и "не благодетелните", които, всъщност, знаеше закона, но не я държи, като по този начин се лицемерно за греха си. От друга страна, той нарича измамници и проститутки "Не Сейърс", тъй като те биха съзнателно нарушават закона, от които някои се превърне в "Да благодетелните", защото те са изповядвали греховете си на Йоан Кръстител и бе приета прошка в Божия Агнец. Исус предупреди Своите съграждани, че бирниците и грешниците ще влезе в царството на Бога, преди тези, които имат самостоятелно религиозност, защото това отношение ще ги пази от истинско покаяние и вътрешна съкрушеност (Матей 21:28-32).
В още една притча, Исус сравнява небесното царство на лозари, които отдава под наем лозе от земевладелец. Когато реколта дойде време те не искат да предаде плодовете на слугите собственика е изпратено, но вместо това, победи, и уби други. В края на краищата, те дори брутално уби сина на собственика на земята, които са били изпратени като последната му слуга. Исус нека слушателите на тази притча се говори собствената си преценка: Лица, който се противопоставя на служители (пророци) и да убие сина на собственика трябва да получат зло края. Господ ще ви повери лозето си до по добри служители, които ще донесе плодовете на правилното сезон. Исус затвори Неговата притча със сериозното твърдение: "Затова царството Божие ще се вземе от вас и като се има предвид една нация, като плодовете му" (Матей 21:33-46).
Църквата на Исус Христос в целия свят трябва да се запита дали тя е привеждане на плодове, за да почитат Бога и Агнето му в правилното време!
Исус сравнява небесното царство с цар, който си разчисти сметките със слугите си. На един измамник, който е присвоил толкова много пари, че никога не биха били в състояние да го възстанови, царят простил на целия дълг, защото той умолително помоли за милост за него и семейството му. Но като помилван излезе и срещнали друг длъжник, който сам му дължал малка сума, той не прости на дълга, но го сложи в затвора, въпреки възражението си за милост, до последната стотинка са били събрани. Когато чул за това отмени царя прошка и коравосърдечен служител хвърли в тъмница, точно както той е направил с неговия длъжник! С тази притча Исус обясни Петър и апостолите какво означава да си изцяло и с удоволствие да прощаваме на всички 490 пъти за своите грехове и грешки! Този, който не прави това, попада в съд (Матей 18:21-35; 6:12, 14-15). Божието царство има свои собствени закони и правдата!
Ние имаме привилегията, но също така и отговорност, да прощавате на всички мъже, че всичко, защото Исус, на мястото на всички мъже, изкупени за всеки грях! Корана, обаче, заповядва на мюсюлманите да практикуват отмъщение и да искат пари в кръвта, защото всеки грях трябва да бъдат изкупени, и исляма знае за нито един представител в решението (сурите Ал Анам 6:154; Ал Исра 17:15; Fatir 35:18).
Който прочете в Евангелието на Йоан на нарастващата съпротива на много евреи към голямата любов на своя Цар Исус, е шокиран, защото на всички евангелски писатели, "апостол на любовта" запази истината от устата на Исус "най ясно. Исус често се обявяват на евреите, където съпротивата си към Него стана, и когато си изпълнен с омраза втвърдяване ще ги изгони! Благодарение на тяхното робство не можеше да повярва в Него, освен ако самите те са позволили да се направи безплатно, като Син на Бога (Йоан 8:30-43). Само името на Исус е в състояние да изгони злите духове и свободни от всякакви окови ... в Израел, както и при Исмаил. Ние трябва да се опитаме да разберем този разрастващ твърдост, безбожие и либерален Несв нашите църкви и обществото, в светлината на посланието на Исус. Неговото Евангелие не само допринесе за изкуплението и спасението, но и робството и втвърдяване, за всички, които се близо до Неговото царство и мощност (Йоан 20:23).
На съвета на Исус и на принципите на Неговата правда се появяват често, за да е логично, нито хуманистичен. Вместо това, те са духовно и библейски правилно. Павел описва в писмата си как Светият Бог може да остане праведен, дори когато той свободно оправдава неправедните, само въз основа на тяхната вяра в представител изкупителна смърт на Своя възлюбен Син! (Римляни 1-4) Дори и така, Всемогъщият Светия остава праведен, когато Той позволява по голямата част на Своя избран народ, евреите, за да се втвърди, докато времето, че пълнотата на езическите народи са влезли в Неговото царство (Римляни 9-11). Тях ще бъде видимо, че първи ще бъдат последни, а последните ще бъдат първи!
Божията правда е съдебната формата на Неговата свята любов, която се проявява в Исус Христос. , Който отхвърля на Давидовия Син, се отделя от Неговото вечно царство и става лош. Този, който го получава, обаче, може да стане свещеник и цар в царството Си.
Победата на Христос в Израел и между народите става видима в книгата Деяния на апостолите и в писмата на апостолите. Повечето писма от Новия завет са написани от новороден евреи, които като свидетели на Исус Христос, са "солта на земята", и да остане така до днес. Дванайсет хиляди на всяка еврейска племе ще бъдат запечатани чрез Светия Дух в края на времето. Добавено към тях ще дойдат редица народи, които никой не може да разчита, любителите на Исус, който за сметка на показанията на еврейски апостоли, ще дойде и ще отдадат почит на тях и на нашия цар Исус. Неговото царство триумфи и идва, независимо от всякаква съпротива Неговата справедливост!
МОЛИТВА: Светия Кинг, Ти искаше да спечели Твоите хора, че те могат да се отрекат от своята надменност, и да ги накара да признаят греховете си, че те може да ви да приемем като скромен Кинг, като Божия Агнец, който ще ги спаси от гнева да дойде, но голямата си част сте отказали и са загубили правата си, поради тяхна привилегия на тези, които се отричат и вярвам в Тебе, тъй като крал, Изкупител и на Божия Син.
ВЪПРОС:
- Какъв е проблемът на по голямата част от евреите с влизането в Божието царство?