Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Armenian":
Home -- Armenian -- Matthew - 083 (The Centurion’s Servant)
This page in: -- Arabic -- ARMENIAN -- Azeri -- Bulgarian -- English -- French -- Hebrew -- Hungarian? -- Indonesian -- Latin? -- Peul? -- Polish -- Russian -- Spanish? -- Uzbek -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ՄԱՏԹԵՈՍ - Ապաշխարեք ՀԱՄԱՐ Թագավորության Քրիստոսի ձեռքի!
Սովորում է Ավետարանի Քրիստոսի ըստ Մատթեոս
ՄԱՍ 2 - ՔՐԻՍՏՈՍ ՍՈՎՈՐԵՑՆՈՒՄ ԵՆ ՆԱԽԱՐԱՐՆԵՐԸ ԳԱԼԻԼԵԱՅԻ (Մատթեոս 5:1 - 18:35)
B - ՏՀԵ ՀՐԱՇՔՆԵՐ ՈՖ ՔՐԻՍՏՈՍԻ ՑԱՊԵՐՆԱՈՒՄ ԱՆԴ ՆՐԱ ՇՐՋԱԿԱՅՔՈՒՄ (Մատթեոս 8:1 - 9:35)

2. Քրիստոսը Հեալս որ հարյուրապետ է ծառայողին (Մատթեոս 8:5-13)


ՄԱՏԹԵՈՍ 8:5-13
5 Երբ նա եկավ Ցապերնաում է, հարյուրապետ եկան իրեն, խնդրելով նրան, 6 - րդ եւ ասելով. «Տէր, իմ ծառայ կայանում է տանը կաթվածահար, գրիեվոուսլյ տորմենտեդ »: 7 Յիսուս ասաց նրան. «Ես կգամ ու բժշկել նրան»: 8 Տհե հարյուրապետ պատասխանեց. «Տէր, ես արժանի չեմ, որ դուք եկել տակ իմ հարկի. Պարզապես ասում են, որ բառը, եւ իմ ծառան է բուժվել: 9 որովհետեւ ես նույնպես մարդ է իշխանության, ունենալով տակ անձամբ զինվորներին. Ասում եմ այս մեկը, «Գնա, եւ ինքը գնում է եւ ասել, մյուսը, գալիս, եւ նա գալիս է, եւ ասել, իմ ծառային, 'դա անել, եւ նա անում է այն»: 10 Երբ Յիսուս լսեց այն, որ նա մարվելեդ, եւ ասաց նրանց, ովքեր հետեւում, " Մոստ անշուշտ, ես ասեմ ձեզ, ես չեմ գտել, այնքան մեծ հավատ, նույնիսկ Իսրայելում. 11 Ասում եմ ձեզ, որ շատերը կգան ից արեւելքում ու արեւմուտքում, եւ նստել է Աբրահամի եւ Իսահակի եւ Հակոբ է երկնքի արքայությունը, 12 բայց չիլդրեն Թագավորության է նետում դուրս արտաքին Դար մասին հրվանդան. Այնտեղ պետք է լալիս ու գնաշինգ է ատամների »: 13 Ջեսուս ասաց, որ հարյուրապետ, «Գնա քո ճանապարհով: Թող որ դա կարող է անել ձեզ համար, երբ դուք հավատում »: Նրա ծառան էր բուժվել այդ ժամին

Հրեական մաքսային համարում ամեն հեթանոսական անմաքուր ու պիղծ մի բորոտ. Տհե Ցուրե, որ հարյուրապետ է ծառայի նշանակում է մի նոր խումբ, մեխել են Քրիստոսի դեմ բարդ մեկնաբանությունների վերաբերյալ օրենքի Մովսեսի համար: Նա ստացել է Ռոման սպա, որը ժամանակավոր է իր երկրի առջեւ բոլոր մարդկանց. Սա ցույց տվեց, որ ավետարանը չի սահմանափակվում միայն հրեա ժողովրդի, այլեւ թիվ սալիկների.

Սա սպա էր ամենամեծ մարդը Ցապերնաում ներկայացնող զբաղեցնող հեղինակությունը. Եկավ Յիսուսի, որ բուժող, խնդրելով նրան բուժել իր ծառային, եւ խոստովանեց, բացեիբաց իր ասելով, «ես արժանի չեն, որ Դուք պետք է գան տակ իմ հարկի»: Նա ընդունել է հրեական սովորությամբ, որ Հիսուսը չի թույլատրվում նվազեցնել իրեն եւ մուտքագրեք տունը որպես հեթանոսական. Նա չի ուզում ծանրաբեռնել Քրիստոսին. Սա ցույց է տալիս, որ ինքը իմաստուն ը իա Մանե, որ նա հարգել սովորությամբ `հրեաների, որոնց, եւ համարվում է նրա ծառան որպես իր որդիների մեջ նշված է, իր խոնարհ սիրով ու հոգատարությամբ իր ծառաներին.

Թեեւ նա եղել է հռոմեական հարյուրապետ եւ նրա բնակելի մեջ հրեաների մի նշան իրենց ենթարկեցնելու մինչեւ հռոմեական լծի տակ, սակայն Քրիստոսը, որը « Կինգ ոֆ հրեաների" նպաստեց նրան. Դրանով նա սովորեցնում է մեզ ճիշտը մեր թշնամիներին, եւ ոչ թե սահմանափակել մեր ազգային ենմիտիես. Չնայած էր հեթանոս, սակայն Քրիստոսը հանդիպել նրա հետ եւ պատասխանել է իր խնդրանքը հրապարակավ բացեիբաց.

Ավելին, մենք գտնում ենք, որ Ռոման հարյուրապետ հավատում Քրիստոսի զորությամբ հիվանդությունը բուժելու համար. Նա պատվերներ հոգիները եւ հիվանդությունների որպես հրամանատար պատվերների նրա զինվորները գնալ, ու նրանք հետեւեք նրան. Այս համոզմունքը անտարակուսելի փաստ աճել է հարյուրապետ նա նայում Հիսուս, եւ հաշվետվություններ հավաքել եւ տեղեկատվություն Իր ակտերի եւ ասացվածքներ, ու պարզվում է, որ այս Նազարենե մեծ հոգեւոր իշխանություն հոգիների համար, Դեմոններ եւ հիվանդությունների. Նա գիտեր, որ նրա խոսքը եղել է զորեղ, որ այն չի եղել անհրաժեշտ Նրան գան տուն բուժելու հիվանդներին. Նրա հեռավոր վայրում, նա կարող էր խոսել, բայց իր խօսքը, եւ դա էր, որ պետք է արվի, որ բոլոր երկնային մարմինները, որոնք իր տրամադրության տակ.

Քրիստոսն տպավորված էր այս մեծ հավատով, որը Նա չի գտնում է իր հետեւորդներին եւ ժողովուրդներ. Թող որ մենք հետեւենք այս համագործակցությունը մ մանդեր, դառնալ խոնարհ, սիրում ենք մեր ծառաները, ու համարում նարժան, որ Քրիստոսը պետք է մեր տանիքին. Միեւնույն ժամանակ, մենք պետք է հավատանք, որ Հիսուսը սիրում է մեզ եւ ցանկանում է օգնել մեզ: Այսպիսով, մենք պարտավորվում ենք Նրան, զգալ իրական թ Իր երկնային ուժերի մեր ընկերների եւ մեր կյանքում, եւ խոստովանել, ճշմարիտ հավատ հռչակումից Հիսուսի մասին երկնային փաստերով: Հիսուսը ճանաչեց հավիտենական փրկություն նրան, ով գալիս է Նրա մասին: Նա հայտնեց, որ հետագայում հավատացյալները կարող հանգստանալ երկնքում է եւ նստել է Աբրահամի եւ Իսահակի եւ Հակոբ է Աստծո ներկայության մեջ, կենտրոնը, մեր հույսի. Սակայն նրանք, ովքեր չեն հավատում Քրիստոսի զորությամբ կդառնա հեռու են շարունակական հուսահատ մասին շատ է, քանի որ նրանք չեն ընդունում Աստծո սերը.

կաթված հաշմանդամ ծառան է անում իր աշխատանքը եւ նրան դժվար ու հոգնեցուցիչ ինչպես ցանկացած հիվանդության կարող, բայց նա չի դիմել նրան տարավ այն ժամանակ, երբ նա հիվանդ է. Նա չի ուղարկել նրան իր հարազատներին, ոչ էլ թող ստում մոռացության, սակայն ձգտում են լավագույն օգնություն նա կարող էր նրա համար. Ծառան չէր կարող անել ավելին, որ վարպետ, ապա վարպետ, որ այստեղ ծառային: հարյուրապետ ի ծառայողներ էին նրան, եւ այստեղ մենք տեսնում ենք, թե ինչ է կատարվում նրանց, այսպես, նրանց գլխավոր էր ողորմած է, բարի է. Քանի որ մենք չպետք է Դ Ե պատճառը մեր ծառայողների, երբ նրանք պնդում են մեզ հետ, այնպես որ պետք չէ արհամարհել են իրենց գործը, երբ Աստված պնդում է նրանց հետ. Մենք կատարվում են նույն բորբոսնել է, նույն ձեռքը, եւ կանգնած են նույն մակարդակի վրա նրանց հետ Աստծո առջեւ, նույնիսկ եթե նրանք գալիս են զարգացող երկրներում.

հարյուրապետ չի դիմել Վհուկների կամ հարստություն-ի հայատառ համար իր ծառայի, այլ Քրիստոսի. կաթված էր, թե հիվանդություն է, որի Փի - Էյչ հաջողվեց ի հմտություն սովորաբար ձախողվել է: Հենց այդ պատճառով մեծ վկայությունն իր հավատքի զորությամբ Քրիստոսի գալ նրա համար բուժումը, որը վեր իշխանության բնական միջոցների ազդեցության. Բարեպաշտություն Օրենքի մենակ չի տրամադրի փրկություն է. Նրա համանախագահ մ Յիսուսի է որակավորման է հավերժական փրկության Հիսուսը անմիջապես բուժել իր ծառային չնայած հեռավորությանը նրանց միջեւ. Այստեղ մենք սովորում ենք, որ ժամանակը կամ տեղը չի կապում Քրիստոսին. Նա է Տերը տիեզերքի եւ կարող է բուժել մեզ, փրկելու մեզ, եւ օրհնել մեզ այսօր էլ, որովհետեւ նա նստած էր աջ կողմում Իր Հորը Իր գահին. Նա սպասում է մեզ մոտ գալիս են Աստծուն հավատքով խնդրելով նրան բուժելու մեր հարազատներին ու ընկերներին, որ նա կարող է պատասխանել մեր աղոթքը անմիջապես Իր հավերժական սիրով:

Շատերը հրեաները, ովքեր պնդել են անհավատություն, սակայն նրանք Ազգությամբ «Երեխաները Թագավորության,« կարող կտրված լինել Եկեղեցու անդամներ Քրիստոսի «Աստծո արքայությունը», որոնց նրանք, որ նրանք եղել են երեխաները, պետք է վերցված նրանց, եւ նրանք պետք է մերժված: Այդ օրը մեծ թե չի օգտվել տղամարդկանց եղել է զավակներ արքայության է, կամ ինչպես է հրեաների կամ մասին համար տղամարդիկ են, հետո դատվելու է, ոչ թե ինչ էին կոչվում, այլ ինչ էին. «Եթե որդիս, ապա ժառանգը» (Գալատիանս 4:7): Սակայն շատերը պարզապես պնդում են, որ երեխաները: Նրանք ապրում են ընտանիքում, բայց պատկանում է իրեն եւ չի ստանում են հոգեւոր ժառանգության: Լինելով ծնված դավանության ծնողներից մեզ տալիս է հոգեւոր օրհնություն է, բայց եթե մենք հանգիստ է, եւ այլ բան ցույց տալու համար, երկնքից, մեզ պետք է գցել է.

Հասկանալի է մինչեւ Մատթեոսի 8:5-13, որ հարյուրապետ է եկել Քրիստոսի աղաչում Նրա հետ է բուժել իր ծառային, եւ երբ Յիսուս ասաց նրան. «Ես կգամ, եւ նրան բուժելու համար», հարյուրապետ պատասխանեց ու ասաց, «Տեր, Ես արժանի է, որ դուք պետք է գան տակ իմ հարկի ».

Սակայն Ղուկաս 7:2-10 նշում է, որ հարյուրապետ է հղել ջոջերը, հրեաների, որպեսզի Քրիստոսը, եւ որ, երբ նա արդեն ոչ հեռու տնից, որ հարյուրապետ ուղարկում ընկերներին Նրան, ասելով նրան, «Տեր, մի ինքներդ, որովհետեւ ես արժանի չեն, որ Դուք պետք է մուտքագրեք տակ իմ հարկի».

Պատասխանը, թե ինչ են լինելու հակասությունն այն է, որ Մատտհեւ բնութագրերը հարյուրապետ որպես մեկ աղաչանքին հետ Քրիստոսը բ ե ինչի հետեւանքով հարյուրապետ հանձնարարել է տարեցների, իր անունից խոսել Քրիստոսի Այն, որ Սողոմոն կառուցված տաճարը, իսկ նա չի կառուցել այն իր համար, սակայն վերապահված այլ դրա հետ. Նման հայտարարություն է Ջոն 4:1, որ Հիսուսն է. Ապա բացատրություն է Ջոն 4:2 պետությունների չէր Հիսուսն Ինքն բայց նրա աշակերտները. Այն, որ Պիղատոսի Յիսուս. Նա չի, բայց նրա զինվորները արեց. Ըստ այդմ, ինչ էլ դ կողմից հրեաների հարցրեց Քրիստոսի էր պայմանավորված, որ հարյուրապետ է, բայց նրա խոսքերը: «Ես արժանի չեն, որ Դուք պետք է մուտքագրեք տակ իմ հարկի մասին» խոսել նրա հետ Քրիստոսը: Նախ, իր ընկերներին, երբ Քրիստոսը չէր, հեռու, իր տան, ինչպէս Լուկե նշում է, որից հետո նա խոսում էր նրանց իրեն, երբ նա ստացել է Իրեն մոտ տանը. Սակայն Հիսուսը բուժեց Իր ծառաներին ըստ հավատքի, որ հարյուրապետ.

ԱՂՈԹՔ: ենք երկրպագելու եմ, Երկնային Հայրը, որովհետեւ դուք ընտրեց մեզ Քրիստոսի մեկը սրբերի հետ Երկնային Խնդրում ենք ներում մեզ մեր քիչ հավատ եւ վստահություն մեր թույլ. Ուսուցանում են մեզ վստահել ձեր պատրաստակամություն է բուժել մեզ եւ մեր բարեկամների անհավատություն եւ մեղքից: Ստեղծել մեզ եւ ու իրական սեր ուրիշների համար, որ մենք համառորեն փնտրում են իրենց փրկությունը ձեզ.

ՀԱՐՑ:

  1. Ինչու էր հարյուրապետ է հավատը մեծ է.

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on August 24, 2012, at 10:08 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)