Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Yiddish":

Home -- Yiddish -- Acts - 065 (Preaching in Antioch)

This page in: -- Albanian -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Cebuano -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Greek -- Hausa -- Igbo -- Indonesian -- Portuguese -- Russian -- Serbian -- Somali -- Spanish -- Tamil -- Telugu -- Turkish -- Urdu? -- Uzbek -- YIDDISH -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

יאַקס - אין די טריומפאַל פּראָצעסיע פון משיחןי
ישטודיום אין דעם אַקס פון די שליחיםי
יטייל וו - מעלדעט וועגן מבשר צווישן די גויים און די יסוד פון קהילות פֿון אנטיאכיע צו רוים - דורך דעם מיניסטעריום פון פאולוס דער אַפּאָסטלע، קאַמישאַנד דורך דער רוח (אַקס 13 - 28)י
יא - דער ערשטער מיססיאָנאַרי דזשאָורניי (אַקס 13: 1 - 14: 28)י

י3. מבשר אין אנטיאכיע פון אַנאַטאָליאַ (אַקס 13: 52-13)י


יאַקס 13: 25-13 י
י13 איצט ווען פאולוס און זייַן פּאַרטיי שטעלן זעגל פון פּאַפאָס، זיי געקומען צו פערגא אין פאמפיליע; און יוחנן، דיפּאַרטינג פון זיי، אומגעקערט צו ירושלים. 14 אבער ווען זיי אוועקגעגאנגען פון פערגא، זיי געקומען צו אנטיאכיע אין פּיסידיאַ، און געגאנגען אין די שול אויף די שבת טאָג און אַראָפּ. 15 און נאָך די לייענען פון דעם געזעץ און די נביאים، די שרים פון די שול געשיקט צו זיי، געזאגט، "מענטשן און ברידער، אויב איר האָבן קיין וואָרט פון מוסר פֿאַר די מענטשן، זאָגן אויף". 16 דעמאלט פאולוס געשטאנען אַרויף، און מאָושאַנינג מיט זייַן האַנט האט געזאגט، "מענטשן פון ישראל، און איר וואס מורא גאָט، הערן: 17 דער גאָט פון דעם מענטשן ישראל אויסדערוויילט אונדזער אבות، און דערהויבן די מענטשן ווען זיי געוואוינט ווי פרעמדע אין דעם לאַנד פון מצרים، און מיט אַ אַפּליפטיד אָרעם ער געבראכט זיי אויס פון אים. 18 איצט פֿאַר אַ צייַט פון וועגן פערציק יאר ער שטעלן זיך מיט זייער וועגן אין די ווילדער-נעס. 19 און ווען ער האט חרובֿ זיבן אומות אין דעם לאַנד פון קאַנאַאַן، ער פונאנדערגעטיילט זייער לאַנד צו זיי דורך אַלאַט-מענט. 20 נאָך וואָס ער האט געגעבן זיי משפט פֿאַר וועגן פיר כאַן-דרעד און פופציק יאר، ביז שמואל דעם נביא. 21 און נאָך-קעסטקינד זיי געבעטן פֿאַר אַ מלך; אַזוי גאָט געגעבן זיי שאול דער זון פון קיש، אַ מענטש פון דעם שבט פון בנימין، פֿאַר פערציק יאר. 22 און ווען ער האט אַוועקגענומען אים، ער אויפשטיין אַרויף פֿאַר זיי דוד ווי מלך، צו וועמען אויך ער געגעבן עדות און האט געזאגט، 'איך האָבן געפונען דוד דער זון פון דזשעסי، אַ מענטש נאָך מייַן אייגן האַרץ، וואס וועלן טאָן אַלע מייַן וועט. '23 פון דעם מענטש' ס זוימען، אַק-קאָרדינג צו די צוזאָג، גאָט אויפשטיין אַרויף פֿאַר ישראל אַ גואל - יאָשקע 24 נאָך יוחנן האט ערשטער אנגעזאגט، איידער זיין קומען، דער באַפּטיזאַם פון תשובה צו אַלע די מענטשן פון ישראל. 25 און ווי יוחנן איז געווען פינישינג זייַן קורס، ער האט געזאגט، 'ווער טאָן איר טראַכטן איך בין؟ איך בין נישט ער. אבער זע، עס קומט איינער נאָך מיר، די שיך פון וועמענס פֿיס איך בין נישט ווערט צו פרייַ'.
י

יווייַטערדיק משיח ס טריומף איבער די מאַכט פון פינצטערניש אין קיפראס، נאָך אויך אין מיינונג פון די שוועריקייט פון ערשטן קהילות אויף וואָס איז-לאַנד، עס געווארן קלאָר צו פאולוס אַז די רוח האט נישט וועלן זיי צו פּריידיקן אין בר 'כאָומלאַנד. אַזוי ער רויז און אפגעפארן מיט זייַן פּאַרטיי צו דער שאָרעס און הויך בערג פון אַנאַטאָליאַ. עס איז פּראַבאַבאַל אַז בר און יוחנן، זייַן פּלימעניק، האט בילכער צו בלייַבן אויף דער וואַרעם אינזל פון קיפראס، און אַרבעטן מיט פלייַס און געדולד צו ערשטן קהילות דאָרט. אבער פאולוס געוואוסט אַז זייַן וועג איז צו אַנאַטאָליאַ. די קאַמפּאַשאַנאַט בר איז ניט גרייט צו פארלאזן פון פאולוס، זייַן יונגערמאַן-אַרבעטער، אַזוי ער אויסדערוויילט צו לאָזן זייַן כאָומלאַנד אלא ווי ברעכן די באַפֿעל פון די רוס גייסט، וואָס האט זיך איינגעשריבן זיי צוזאַמען אין איין דינסט.י

יפאולוס אפגעפארן מיט זייַן פירמע אין די מאַכט פון די האר צו דער לעבן ברעג. ער האט נישט בלייַבן לאַנג אין פערגא، אויף דעם טייַך סעסטריס، לעבן די שטאָט פון אנטיאכיע، אָבער געדריקט פאָרויס וועגן 160 קילאָמעטערס. זיי דורכגעגאנגען איבער פּיקס פון הויך בערג אין אַ נסיעה בלייַביק 8 טעג، צווישן דיינדזשערז، מידקייַט، אַפּרעסיוו היץ، הונגער، און דאָרשט. יוחנן، דער יונג מענטש פון ירושלים، איז געווען ניט צופרידן מיט דעם נסיעה אָדער מיט דער אַנטוויקלונג פון דאס אַזוי ווייַט. ער האט באַשלאָסן צו לאָזן די צוויי שליחים און גיין צוריק היים. נאָך בר פאַר-פעררעד، אַמאָל ווידער، צו בלייַבן מיט שאול، אלא ווי צו האַלטן אַנטו זייַן פּערזענלעך שייכות מיט זייַן קאָרעוו. ער רילאַקטאַנטלי באַפעלן געזעגענונג צו זייַן פּלימעניק، וואס ניט פארבליבן אויף אין דער דינסט פון די האר، אדער האט שוין אויסדערוויילט פֿאַר דעם מיסיע.י

יפאולוס און בר، צוזאַמען מיט אנדערע קאַמפּאַניאַנז، שטעלן אויס פֿאַר אנטיאכיע אין אזיע מיינער، דער וויכטיק געשעפט שטאָט ליגן אויף די פּליינז פון אַנאַטאָליאַ، 1000 מעטער אויבן דער ים. ווען זיי מיט-ריוועד אין אנטיאכיע זיי האט ניט מיד פּריידיקן צו די שטאָט אין זייַן ציבור קוואַדראַט، אָבער ערשטער אריין אין די שול פון די אידן. אין מאל פאַרגאַנגענהייַט די קינדער פון אברהם האט באקומען די ליכט פון די אמת גאָט. פאולוס געוואלט צו פּריידיקן צו זיי יאָשקע، וואס איז די פולקייט פון געטלעך ליכט פֿאַר די גאנצע וועלט، און צו ציען זיי צו זיין כבוד. דאס דיסקאָרס، וואָס לוק די פאַזישאַן רעקאָרדעד פאולוס איבערגעגעבן דאָרט، קענען זייַן געהאלטן אַ מאָדעל פֿאַר אַלע אנדערע דיס-קאָרסאַז פאולוס איבערגעגעבן אין די בתי פון די אידן. זייַן קאַוואָנע איז געווען צו איבערצייגן די מענטשן פון דער אַלטע טעסטאַמענט פון די אמת פון יאָשקע משיח. אויב מיר דורכנעמען דיפּלי אין דעם דיסקאָרס، מיר וועלן זען ווי פאולוס און בר רילייד אויף זייער אמונה און אויף די מבשר פון דעם געזעץ און די נביאים، וואס באטראכט די אַלטע טעסטאַמענט צו זייַן דער יסוד און הקדמה צו די ניו טעס-טאַמענט.י

ימיר לייענען וואָס דאָרט זענען געווען אויך עטלעכע גויים באַגעגעניש אין דער שול אין אנטיאכיע מיט די אידן، מענטשן וואס געבוקט גאָט، אַדמייערד דער געדאַנק פון מאַנאַטייזאַם، און וואַליוד די הויך סטאַן-דאַרד פון מאָראַל לעבן פון די מענטשן פון דער אַלטע טעסטאַמענט. פאולוס גערעדט צו די ארטאדאקסן געגלויבט מיט גרויס רעספּעקט، נאָר ווי ער האט צו די אידן. וואוהין פאולוס געגאנגען ער געגרינדעט קראַפטיק קהילות מיט אַזאַ מענטשן، פון יענע וואס מורא געהאט און אַנערד גאָט.י

ינאָטיץ פון אונדזער לייענען אין ך 25-17 די פערצן ווערבז וואָס דע-שרייַבער די אַרבעט פון גאָט. איר זאלט ​​פאַרשטיין אַז די געשיכטע פון ​​דער אַלטע טעסטאַמענט איז ניט געבויט אויף מענטש איבערגלויבן אדער אויף טיאָו-לאַדזשיקאַל פאָרשונג، אָבער אויף אַ פאַקטיש סעריע פון ​​גאָט 'ס אַקס. איר קענען ניט פֿאַרשטיין אָדער די אַלטע אָדער די ניו טעסטאַמענט סייַדן איר פאַנדאַמענטאַלי פאַרשטיין אַז גאָט איז דער כל-פּסאַק، אָמניססיענט، און פּאָססעססאָר פון אַלע. פעלקער 'דעסטאַניז זענען נישט אריבערגעפארן דורך פּאָלי-סיעס، דיזאַסטערז، אָדער געלעגנהייַט، אָבער דורך גאָט אַליין. ער טשוזאַז ינדי-ווידואַלס נישט ווייַל פון זייער זכות، אָבער פֿאַר די צוליב פון זיין חן. ער אפ די איינער וואס טוט נישט פאָרלייגן צו זיין וואָרט. לערנען די פאַרשידענע מינינגז פון אַלע די ווערבז יקספּליינינג די אַרבעט פון גאָט، אַזוי אַז איר זאל קריגן יקסידינג חכמה.י

יאין זיין טשוזינג פון די אבות، גאָט ינישיייטיד די געשיכטע פון ​​די וועלט 'ס ישועה און אויך געענדיקט די פּלאַנירונג פון זיין פּלאַן، וואָס איז די קומענדיק פון משיח. אין די פולפילינג פון דעם געטלעך געשיכטע، די האר שטעלן די מענטשן פון דער אַלטע טעסטאַמענט פֿרייַ פון קנעכטשאפט. ער ענדיורד זייער מיוטאַני אין די מדבר מיט גרויס געדולד، פון-פערעד זיי לאַנד סעטאַלמאַנץ אין קאַנאַאַן، באשטימט צדיקים משפט צו הערשן זיי، און שטעלן אַ מלך איבער זיי אין זייער בעטן. ער האט געזאלבט שאול צו זייַן זייער ערשטער מלך، וואס איז געווען אַ ווונדערלעך בייַשפּיל אין די אָנהייב פון זייַן מעמשאָלע، נאָך וועמענס נאָמען דער שליח פון די גויים איז געהייסן. ווי אַ יונג מענטש ער איז געווען שטאָלץ פון זייַן רויאַל נאָמען، "שאול"، אָבער ווען ער באגעגנט יאָשקע، זייַן מלך، ער גענומען זיין הו-מיליטי ווי אַ בייַשפּיל. ער שטעלן אַוועק דעם נאָמען פון "שאול"، און געהייסן זיך "פאולוס"، וואָס סיגנאַפייז "די ביסל איינער."י

ידי געשיכטע פון ​​גאָט קריסטאַלייזד אין דוד דעם מלך، וואס איז געפונען צו זייַן אַ מענטש נאָך די האר ס אייגן האַרץ. ער תשובה געטאן פון זיינע זינד און געזוכט דעם וועט פון גאָט. עס פלאָוד פון אים דורך די רוח פּסאַלמס און תפילות، וואָס מענטשן האָבן שוין מתפלל אלץ זינט، פֿאַר 3000 יאר. משיח זיך באשטעטיקט עטלעכע פון ​​די פּראָפעסיעס וואָס געקומען פון דוד 'ס מויל. די אידן، אָבער، געדאַנק די הבטחות פון גאָט האט ניט נאָך שוין מקוים. זיי שטענדיק געחידושט: "וואו איז די זון צוגעזאגט צו קומען פון דוד 'ס זוימען، וואס אין זיין אמת איז די זון פון די אייביק גאָט؟" כל די אידן געוואוסט פון דעם יקערדיק צוזאָג און דערוואַרט משיח צו קומען، דער געטלעך מלך، וואס וואָלט פירן זייער מענטשן און אַלע די פעלקער צו וניווערסאַל שלום. פאולוס גערעדט אַ קורץ סטאַטעמענט צו זייַן כירערז، סטאַטינג אַז דער זון פון דוד، וואס אין די זעלבע צייַט איז דער זון פון גאָט، האט קומען، און אַז ער איז יאָשקע פון ​​נצרת، דער גואל פון די וועלט. ער איז גרעסער ווי אַלע די קאַעסאַרס פון רוים، פֿאַר ער איז אמת מענטש און אמת גאָט، ייביק، הייליק، און כבוד.י

ינאָך דעם קאַנפראַנטיישאַן פאולוס דערמאנט טרוטס וועגן יוחנן די באַפּטיסט، וועמענס אָנזאָג פון תשובה און באַפּטיזאַם האט פאַרשפּרייטן אַפֿילו צו אזיע מיינער، וואָס האט געפֿירט עטלעכע אידן צו טראַכטן אַז ער איז דער משיח. פאולוס קלעראַפייד אַז יוחנן די באַפּטיסט האט קאַן-סידערעד זיך צו זייַן ומווערדיק קאַמפּערד צו יאָשקע. ער איז געווען בלויז אַ קנעכט פון אים، און אַנדיזערווינג פון זייַענדיק אנגעשטעלט אַפֿילו אין די מינאַסט אָפיס פֿאַר זיין צוליב. די באַפּטיסט האט אַווייטאַד דעם קומען פון משיח מיט אַ טיף פאַרלאַנג، און האט גוידעד אַלע זיינע תלמידים צו דעם קומען האר، ווילן זיי צו צוגרייטן זייַן וועג.י

יתפילה: אָ כבוד، אַלע-פּסאַק האר، העלפן אונדז נישט צו צענטער אַרום אונדזער געדאנקען און סעלווז، אָבער צו ווערן לינקס אין די קייט פון דיין געשיכטע، צו יבערגעבן די בשורה צו אנדערע، און צו עדות צו דיין אַרבעט. עס איז נישט פירן-ערס און פּאַרטיעס אַז פּלאַן אונדזער צוקונפֿט، אָבער דו אַליין، אונדזער האר. לערנען אונדז צו קאַן-פעס דיין נאָמען، אַז דיין מלכות זאל קומען צו אונדז און צו די גאנצע וועלט.י

יקשיא 65: וואָס איז די ימפּאַטאַס און ציל פון דער געשיכטע פון ​​גאָט מיט מענטשן؟י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on September 25, 2012, at 09:43 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)