Previous Lesson -- Next Lesson
יי)י פעטרוס ס דעסיסיווע קאָנפעססיאָן פון יוזל 'דיוויניטי (מתיא 16: 16-13)י
ימתיא 16: 16-13 י
י13 איצט ווען יאָשקע געקומען אין די פּאַרץ פון קיסריה פי-ליפּי، ער געפרעגט זיינע תלמידים، זאגן، "וואס מענטשן זאָגן אַז איך، די זון פון מענטש، בין؟" 14 זיי געזאגט، "עטלעכע זאָגן יוחנן דער באַפּטיזער، עטלעכע، אליהו، און אנדערע، ירמיהו، אָדער איינער פון די נביאים۔ "15 ער האט געזאגט צו זיי،" אבער וואס טוט איר זאָגן אַז איך בין؟ "16 שמעון פעטרוס געענטפערט،" דו ביסט דער משיח، דער זון פון דעם לעבעדיק גאָט “י
ינאָך די מענטשן פון גליל לינק משיח מורא דער פירער פון די יידן، יאָשקע געפירט זיינע תלמידים אין דער ארומיקער מלכות פון פיליפוס، איינער פון די גרויס הורדוס ס קינדער۔ דארט האט ער געקענט באַקומען עטלעכע רו און שלום، און פֿרייַ הימסעלף פון זיין אַפּרעסערז۔ ער קאַן-טינועד צו באַן זיין אנהענגערס אַז זיי זאלן קענען צו פּריידיקן، עד-יפי، און פעסטשטעלן די מלכות פון גאָט נאָך זיין טויט۔י
ימשיח האט ניט פרעגן، "ווער טאָן די סופרים און פרושים זאָגן אַז איך בין؟" זיי זענען פּרעדזשאַדאַסט קעגן אים און קליימד אַז ער איז געווען אַ דעסעיווער אין ליגע מיט שׂטן۔ יאָשקע געפרעגט، "ווער טאָן מענטשן זאָגן אַז איך בין؟" ער ריפערד צו דער פּראָסט מענטשן، וועמען די פרושים פאראכט۔ משיח געבעטן דעם קשיא، נישט ווי איינער וואס האט ניט וויסן، פֿאַר אויב ער ווייסט וואָס מענטשן טראַכטן، פיל מער וואָס זיי זאָגן! דער פּראָסט מען גערעדט מער פאַמיליאַרלי מיט די תלמידים ווי זיי האבן מיט זייער האר، און דעריבער ער געוואלט צו פירן זיי צו רעדן אפן וואָס זיי וויספּערד סיי-קרעטלי۔ משיח האט נישט אפן געזאגט ווער ער איז، אָבער לאָזן מענטשן צו אָפּלערנען עס פון זיינע ווערק (יוחנן 10: 25-24)۔ איצט ער געוואלט צו מאַכן עפנטלעך וואָס ינפערענסיז די מענטשן ארויסגעצויגן פון זיי און פון די מיראַקאַלז אַז זיין שליחים ראָט אין זיין נאָמען۔י
ירוב פון די צייַט، משיח גערופן הימסעלף "דער זון פון מענטש۔" דאס מיטל אַז משיח איז געווען אַ מענטש ווי זיינע תלמידים און ווי אונדז۔ ווי-אלץ، דעם טיטל כולל די גרעסטע נס، גאָט אנטפלעקט אין דעם גוף פון מענטש צו קומען נאָענט צו אונדז און צו באַקומען די טעמפּטאַ-טיאָנס און וויקנאַסאַז פון אונדזער ללבער۔ דעם טיטל אויך סיגנאַפייז אַז יאָשקע איז דער אייביק משפט וואס זיצט אויף דעם טראָן און קומט ווידער אין דעם כבוד פון זיין פאטער۔ ער איז אַטענדאַד מיט פאלק פון די מלאכים אַז ער וועט שיקן צו פירן אויס די דין۔ מענטשן פון די ישן טעסטאמענט געוואוסט אַז די יקסייטינג ווערטער، "דער זון פון מענטש،" גענומען פון די נביא דניאל، קאַפּיטל 7، סיגנאַפייד די קומענדיק המשיח אין זיין גרויס מאַכט אין דער הימלישער פאָרעם פון אַ מענטש۔ די עוואַנגעליסט מתיא דערמאנט דעם נאָמען פון יוזל קייפל מאל צוזאמען מיט זייַן באַטייַט אין טשאַפּטערס 8، 9، 10، 11، 12، 13، 16، 17، 18، 19، 20، 24، 25 און 26۔ מיר לייענען דעם נאָמען פון יוזל אַכציק מאל אין די ניו טעסטאמענט، דרייַסיק מאל אין מתיא אַליין۔י
ידורך די ווערק פון דעם פאטער، יאָשקע געדולדיק געפירט זיינע תלמידים אין דער שכל פון זיין געטלעך עסאַנס، אין וואָס פונט פּע-טער גאַט אַרויף און דעצידירט מודה געווען דער אמת פון פסוק۔ ער האט גערופן יאָשקע פון נצרת، דער "משיח" ווי מלך דוד איז פּראַם-יסעד דורך גאָט אַ טויזנט יאר פריער، און וועמען די געטרייַ נביאים האט ווייטיד איבער דעם גאַנג פון דורות۔ מיט דעם דעקלאַראַ-טיאָן דורך די תלמידים، יאָשקע האט ריטשט אַ קריטיש פונט אין זיין מיניסטעריום מיט זיי۔ פון דעם צייַט אויף ער געטרייַ זיך צו עדיו-קאַטינג און מאָלדינג זיינע תלמידים אין דעם גרויס אמת۔י
יפעטרוס קלעראַפייד זיין עדות، דערינג צו רופן דעם זון פון מענטש، דער זון פון גאָט، געבוירן פון דעם רוח، און פול פון חסד און אמת۔ עס איז צו זיין דערמאנט אַז אַטריביאַטינג די צוויי ווערטער צו יאָשקע، "משיח" און "זון،" דיזערווד דעם זאַץ צו טויט דורך די ייִדיש סאַנהעדרין۔ דעם ווייזט אַז די קאָנפעסיע פון פעטרוס מענט עמעס געפאַר פֿאַר יוזל און זיין אנהענגערס אויב דערקלערט אין ציבור۔י
יתפילה: אונדזער האר יאָשקע המשיח، מיר לויבן איר און ליבע איר ווייַל איר זענט דער זון פון מענטש און דער זון פון גאָט אין דער זעלביקער צייַט۔ איר געקומען צו שייַעך-האַלטנ אונדז פון זינד، טויט، און שׂטן، און צו מאַכן אונדז עמעס קינדער פון גאָט אין ליבע۔ מיר בוקן איר، פרייען، און דערציילן ווער וויל צו הערן אַז דו ביסט דער משיח، דער זון פון גאָט، און דער גואל פון די וועלט۔ געבן אונדז אַ קלאָר און קלוג עדות אַז אַלעמען וואס איז אנגעברייט צו הערן זאל וויסן אַז דו ביסט דער משיח، דער זון פון גאָט، און אָננעמען איר מיט פרייד۔י
יקשיא: י
י 151. וואס טוט פעטרוס ס עדות، "דו ביסט דער משיח، דער זון פון דעם לעבעדיק גאָט" באַטייַטן؟י