Previous Lesson -- Next Lesson
י1. משיח האָאָסעס קאַפּערנאַום ווי אַ ר עסידענסע (מתיא 4: 17-12)י
י'''מתיא 4: 17-12 י
י12 און ווען יאָשקע געהערט אַז יוחנן האט שוין שטעלן אין טורמע،ער ארויסגעגאנגען צו גליל۔13 און געלאזן נצרת،ער געקומען און געוואוינט אין קאַפּערנאַום،וואָס איז דורך דעם ים،אין די מקומות פון זעב ו לאַן און נאַפטאַלי،14 אַז עס זאל מקוים ווערן וואָס איז געווען גערעדט דורך ישעיה דער נביא،געזאגט: 15 "דער ערד פון זעבולון און די ערד פון נאַפטאַלי،דורך דעם וועג פון דעם ים، יאָנד דעם ירדן،גאַל איך לי פון די אומות: 16 די מענטשן וואס געזעסן אין פינצטערניש האָבן געזען אַ גרויס ליכט،און אויף יענע וואס איז געזעסן אין דער געגנט און שאָטן פון טויט ליכט האט דאָנד۔"
17 פֿון אַז צייַט יאָשקע אנגעהויבן צו פּריידיקן און צו זאָגן،"ר פּענט،פֿאַר די מלכות פון הימל איז בייַ האנט."'''י
ינאָך די באַפּטיזאַם פון יוזל אין דער ירדן טייך،און די וויי טאָרי פון די ליכט איבער די פינצטערניש אין די נסיון פון משיח אין דער ווי ך דערנעסס،דער מיניסטעריום פון יוחנן דער באַפּטיסט איז געווען נעאַ ר ינג קאַמפּלישאַן۔בעשאַס אַז מאָל،משיח האט מיניסטריז פון אנדערן מין אַז מאַ ה טו האט ניט דערמאָנען۔י
י - ער אַטענדאַד אַ חתונה אין קאַנאַ פון גליל ווו ער אויסגעדרייט די וואַסער אין ווייַן (יוחנן 2: 11-1)۔י
י - ער געגאנגען אַראָפּ צו קאַפּערנאַום (יוחנן 2: 12)۔י
י - ער איז אַרויף צו ירושלים צו די פסח،און ריין די המקדש (יוחנן 2: 13)۔י
י - ער גערעדט מיט נקדימון אין ירושלים (יוחנן 3: 21-1)۔י
י - ער באַפּטייזד יענע וואס באקומען אים אין יהודה،בשעת יוחנן איז געווען באַפּטיזינג אין אַענאָן (יוחנן 3: 22)۔י
י - יאָשקע גערעדט מיט דער פרוי פון שומרון (יוחנן 4: 42-1)۔י
י - ער געהיילט דער אַריסטאָקראַט ס זון אין קאַנאַ פון גליל (יוחנן 4: 54-43)۔י
יאון יוחנן איז געווען שטעלן אין טורמע ווו גאָט וועט לאָזן זיין דינסט צו זיין פּערפעקטאַד דורך צאָרעס אין די הענט פון שׂטן،פּונקט ווי ער אַ ך לאָוועד די ליידן פון דזשאָב און אנדערע וואס זענען געטרייַ צו אים۔נאָך דעם סוף פון דער מבשר פון די באַפּטיסט בשעת אין טורמע،משיח אנגעהויבן צו פּריידיקן די מלכות אין גליל۔י
ימשיח האט ניט אַרייַן אין גליל ביז דעם מאָמענט איז געווען רעכט۔צייט האט צו זיין געגעבן צו צוגרייטן די וועג פון די האר۔פּראָוו איך דענסע ווייזלי באפוילן אַז יוחנן זאָל פאַרמינערן איידער משיח שאָון אַרויס۔אַנדערש،מען זאל האָבן געווען די טראַקטעד צווישן די 2-1 גרופּע געזאגט،"איך בין פון יוחנן," און אנדערן געזאגט،"איך בין פון יוזל." משיח זענען געגאנגען אין גליל ווי באַלד ווי ער געהערט פון יוחנן ס טפיסע،ניט בלויז צו צושטעלן פֿאַר זיין אייגן זיכערקייַט،ווייסט אַז די פרושים אין יהודה זענען ווי פיל שונאים צו אים ווי הורדוס איז געווען צו יוחנן،אָבער צו צושטעלן ענקערידזשמאַנט צו יוחנן און צו בויען אויף די גוט יסוד ער האט געלייגט۔י
יגאָט וועט ניט לאָזן זיך אָן עדות،אדער זיין קלויסטער אָן פירער۔ווען ער רימוווז איינער נוציק קיילע،ער קענען כאַפּן אַרויף אנדערן דורך די מאַכט פון די רוח וועמען איז געגעבן צו דער קירך۔און ער וועט טאָן עס אויב ער האט אַרבעט צו טאָן۔י
יעס געווארן קלאָר צו משיח אַז זיין פאטער האט ניט פירן אים אין יהודה ווו די המקדש איז געווען،אָבער אין די קאַנטריסייד און גאַל איך לי۔יאָשקע לינק נצרת ווו ער האט שוין געבראכט אַרויף און זענען אַראָפּ צו קאַפּערנאַום،דער צענטער פון טראַנספּערטיישאַן۔ער האט גערופן עס זיין שטאָט און גענומען עס ווי אַ צענטער פון זיין מיניסטעריום און מיראַקאַלז۔מתיא געמאכט קלאָר،מיט גרויס וויכטיקייט،אַז יעדער שריט פון משיח איז שוין דיזיינד אין די פּראָפעסיעס פון די פסוק۔ער פּרוווד אין די פריערדיקע טשאַ ז'טערס אַז בעטהלעהעם איז געווען די פּלאַץ פון יוזל 'געבורט،און אַז נצרת איז געווען זיין וווינאָרט אין זיין יוגנט،אַקאָר די ינג צו די אלטע פּראָפעסיעס۔ער אויך באמערקט אין די פּראָף סיעס פון ישעיה (9: 2-1) אַז גליל איז געווען דער צענטער פון די אקטן פון יוזל לויט צו די אייביק וועט פון גאָט۔י
ימשיח איז דער ליכט פון דער וועלט און די ליכט פון זיין ערדישן מיניסטעריום שאָון ערשטער אין גליל۔דעם שיין געגנט איז ווייַט פון ירושלים און זייַן המקדש און די באוווינער געווען ניט אַזוי געזונט ווערסט אין דעם פסוק און די תורה פון משה ווי זענען די געלערנטע אין די פיסטאָן איך טאַל۔אויף דער פאַרקערט،זיי זענען רוי קאַנטרימין،עטלעכע פון וועמען פּראַקטיסט סמאַגלינג און היג ה וועג גנייווע۔דעם איז געווען אַ טונקל געגנט אַז יאָשקע געבעטן צו ענלייטאַן۔י
יזעבולון און נאַפטאַלי זענען טרייבאַל געביטן אַז ענקאַמפּאַסט דער געגנט פון גליל۔דער וואָרט "זעבולון" איז דערייווד פון "זאַבהאַל" (צו יגזאָלט)۔משיח זענען געגאנגען צו דער נידעריקער קלאסן פון זיין מענטשן צו באַפרידיקן די וואס הונגער פֿאַר גערעכטיקייט און צו יגזאָלט זיי ספּיריטשאַוואַלי۔י
ידי זייער ערשטער וואָרט פון משיחן ס זייער ערשטער דראָשע איז געווען די זייער ערשטער וואָרט פון יוחנן ס זייער ערשטער דראָשע: "טוט תשובה"۔די סו סטאַנס פון די בשורה איז דער זעלביקער פֿאַר יעדער תקופה۔די גלויבנס עם מאַנדס זענען די זעלבע און די סיבות צו דורכפירן זיי זענען די זעלבע،און מענטשן אדער אַ דזשעלז אַרויספאָדערן ניט פּריידיקן קיין אנדערע בשורה (גאַלאַטיאַנס 1: 8)۔טוט תשובה،איז אַ רוף פון דער "ייביק בשורה" און איז זייַענדיק פראקלאמירט צו איר הייַנט۔י
ימשיח האט גרויס רעספּעקט פֿאַר יוחנן ס מיניסטעריום און אנגעזאגט די זעלביקער אָנזאָג פון קדושה אַז יוחנן האט גערעדט פאָר אים۔דעם איז זאָגן אַז יוחנן איז געווען זיין שליח און אַמבאַסס אַ דאָר-יאָשקע באשטעטיקט דעם וואָרט פון זיין שליח۔אין טייל،דער זון געקומען מיט דער זעלביקער אַרבעט אַז די נביאים געקומען פֿאַר،צו "זוכן פרוכט"-פירות ווערט פון תשובה۔משיח קען האָבן גערעדט סאַבליים השגות פון געטלעך און הימלישע זאכן וואס וואָלט האָבן אַמיוזד דער געלערנט וועלט،אָבער ער פראקלאמירט דעם פּראָסט אָנזאָג،"טוט תשובה،פֿאַר די מלכות פון הימל איז בייַ האנט." י
יגאָט שטיצט דעם מיניסטעריום פון זיין געטרייַ שליחים און גלויבנס פערמד אַז דער רוח וויל אונדז،קודם פון אַלע،צו טוישן אונדזער געדאנקען און פאַרלאָזן אונדזער זינד۔זינד איז די סיבה פֿאַר אונדזער קאָפּדרייעניש،דער לוין פון זינד איז טויט۔יאָשקע טוט ניט פשוט אַרויסלאָזן אונדז פון אונדזער קאָפּדרייעניש אָבער ריליסיז אונדז פון דער גרונט פון אונדזער קאָפּדרייעניש،אַז איז זינד۔ער פרעגט אונדז צו גרייטן אונדזער הערצער און מיינונג און צו באַשטימען מיט אַלע פון אונדזער זייַענדיק צו גלויבנס עם פּלעטעלי אָפּטיילן זיך פון אונדזער יניקוויטיעס،צו האַסן זינד،און צו געטרויען גאָט צו פירן אונדז אין קדושה۔י
יזינד סעפּערייץ אונדז פון דעם באשעפער،דעריבער יוזל 'סדר צו ר פּענט אָפפערס האָפֿן אַז ברענגט אונדז צוריק פון סאַלאַטוד צו אונדזער פאטער ס הויז און מלכות۔דעם פאַרבעטונג איז דער ערשטער ד איך ווייַנשטאָק סדר אין דער קריסטלעך געזעץ۔מענטש טוט ניט גיין צוריק צו גאָט אויף זיין אייגן צוטיילן،ער דארף אַ פאַרבעטונג،אַ סדר،און אַ באַשלוס۔דעם קומענדיק צוריק צו דער מלכות פון הימל געקומען די קוואַליטעט פון דער בשורה פון מתיא۔עס איז ינטע ר עסטינג אַז מתיא אַלגעמיין טוט ניט נוצן די "מלכות פון גאָט" אָדער דער "מלכות פון משיח" אָבער ער אָפֿט ניצט די "מלכות פון הימל." דעם איז ווייַל،מיט ווייניק אויסנעמען،יהודים האט ניט נוצן דעם נאָמען פון גאָט פֿאַר מורא פון ברי ק ינג דער געבאָט אַז פאָבידז זיי צו נעמען זיין נאָמען אין אַרויסגעוואָרפן۔י
ידי מלכות פון הימל און די פרייד פון הימל וואוינט אין די הערצער פון די וואס האָבן די גייסט פון די האר וווינונג אין זיי۔די פון אַלט געדאַנק אַז דער הימל געווען איבער זייער קעפ און אַז גענעם איז געווען אונטער זייער פֿיס אָבער מיר וויסן אַז משיח איז שטענדיק מיט אונדז،אפילו צו די סוף פון די יאָרן۔אין להכעיס פון דער וועלט ס פּראָ לעמס און קאָפּדרייעניש،מיר קענען בלייַבן אין זיין וואַסט יקספּאַנסיז،ווי יאָשקע דערציילט אונדז،"אין מיר איר זאלט האָבן שלום۔אין די וועלט איר וועט האָבן טריביאַליישאַן،אָבער זיין פון גוט פריילעכקייַט،איך האָבן באַקומען די וועלט "(יוחנן 16: 33)۔י
ידי ערד פון זעבולון און די ערד פון נאַפטאַלי בעת ווערן "גליל פון די גויים"،ינדיקייץ די לאָוולי און קאַנטעמפּטאַבאַל שטעלע די ייִדיש שבטים האבן געבראכט צו۔"זעבולון" סיגנאַפייז "דערהויבן וווינונג" (גענעסיס 30:20)۔יעקבֿ ס בלעס ינג פֿאַר זעבולון איז געווען אַז זיי "וועט וווינען דורך די האַווען פון דער ים" (גענעסיס 49: 13)۔עס איז געווען אַ בילד פון די האר ס פּע אָ פּלע וואס זענען וווינונג אַליין "און וועט ניט זיין רעקאַנד צווישן די אומות" (נומבערס 23: 9)،אָבער זיי זענען מינגגאַלד צווישן אנדערע פעלקער און ינדאַלדזשד אין זייער אַבאָמינאַטיאָנס (סאַם 106:35؛האָסעאַ 7: 8)۔י
י"נאַפטאַלי" סיגנאַפייז "מיין ראַנגלערייַ" (גענעסיס 30: 8)۔עס איז געווען אַן איך עם עלטער פון די האר ס מענטשן אין ענדזשוימענט פון זיין פֿרייַהייט גרונט פון טראַסטינג גאָט אין זייער ראַנגלערייַ (גענעסיס 49: 21)۔ווען זיי האט אַרויף ראַנגלערייַ،די פייַנט אנגעהויבן צו דריקן זיי۔י
ייענע אָן משיח זענען אין פינצטערניש۔ערגסט פון אַלע،זיי זענען "סי ה טינג" אין דעם צושטאַנד۔זיצן אין אַ פּראַלאָנגד האַלטנ זיך-ווו מיר זיצן،מיר פּלאַן צו בלייַבן۔פילע זענען אין דער פינצטער און ביסט באַקוועם סטייינג עס،ניט ווילן צו געפינען דעם וועג אויס۔"און דעם איז דער דין،אַז די ליכט איז קומען אין דער וועלט،און מענטשן ליב געהאט די פינצטערניש גאַנץ ווי די ליכט،פֿאַר זייער מעשים זענען בייז" (יוחנן 3: 19)۔י
ידער צושטאַנד פון די שבטים פון ישראל איז געווען טרויעריק۔פילע גרויס און גוואַלדיק אומות זענען אין דער זעלביקער צושטאַנד הייַנט און זאָל זיין פּי ה יעד און מתפלל פֿאַר۔עס איז אפילו סאַדער הייַנט ווייַל אַ טיאָנס זיצן אין פינצטערניש מיט דער ליכט פון די בשורה אַלע אַרום זיי۔ער אַז איז אין דער פינצטער ווייַל עס איז נאַכט קען זיין זיכער אַז די זון וועט באַלד אויפשטיין،אָבער ער אַז איז אין דער פינצטער גרונט ער איז בלינד וועט ניט אַזוי באַלד האָבן זיינע אויגן געעפנט۔מיר האָבן די ליכט פון טאָג אָבער וואָס וועט אַז העלפן אונדז אויב מיר זיין ניט האָבן די ליכט פון די האר؟י
ידער וואָרט "מלכות" רופט פֿאַר אַ מלך וואס קאַריז חכמה،אַוטהאָ ר יטי און כבוד۔משיח האט געזאגט נאָך זיין טויט און המתים،"כל אַ יו טהאָריטי האט שוין געגעבן צו מיר אין הימל און אויף ערד." דורך די ווערטער،ער פראקלאמירט זיך ווי דער מלך פון די מלכות פון הימל۔מיר פרייען בייַ די פאַקט אַז גאָט איז אַ מלך۔ער ריינז דורך זיין זון וואס האט זיך פֿאַר אונדז،אַז ער זאל ויסלייזן אונדז פון זינד און רייניקן פֿאַר זיך אַ מענטשן פון זיין אייגן،געבוירן פון זיין גייסט۔דעם מלכות געהערט צו אונדזער מלך און מיר זענען זיין۔י
ידי קומענדיק פון די מלכות פון ישוע גענומען שטעלן ביסלעכווייַז۔ערשטער געקומען די פאָראַנער،יוחנן דער באַפּטיסט،ווייַטער געקומען דער מלך،דזש סוס،וואס ברענגט ליכט צו זיין אנהענגערס און פּוריפיעס זיין מענטשן،אַז זיי זאל זיין ווערט צו לעבן אין קאַמיוניאַן מיט גאָט۔און דער גייסט פון יוזל געקומען אויף זיין געגלויבט،ענשורינג אונדזער קומען אין דער מלכות פון גאָט۔אין לעצט،יאָשקע וועט קומען אין זיין כבוד און זיין מלכות וועט פּריווייל אויף ערד۔די געשיכטע פון די מלכות פון גאָט ינדיקייץ אַנטוויקלונג،באַוועגונג און וווּקס צו אַ מאַדזשע צוק ציל۔עס האט ביקס،עס איז איצט פאָרשטעלן אין אונדז און עס וועט באַשייַמפּערלעך זייַן כבוד און מאַכט אפן פֿאַר אַלע צו זען۔דעם איז וואָס מיר הערן צו יוזל געזאגט،"טוט תשובה،פֿאַר די מלכות פון הימל איז בייַ האנט." זענען איר אינעווייניק אָדער אַרויס די מלכות؟צי ניט פאַרגעסן אַז די מלכות טוט ניט דייַגע אייער פּערזענלעך ישועה בלויז۔עס אויך קאַנסערנז יענע ווארטן צו הערן די בשורה אָנזאָג אַזוי אַז זיי זאלן תשובה טאן און ווערן אַ נייַ - געבוירן באַליווער אין דער משפּחה פון זייער הימלישער פאטער۔י
יתפילה: איך לויבן איר،רוס האר،ווייַל איר רייטערייטיד דער וואָרט פון רעפּע טאַנסע און די פּראָקלאַמאַציע פון אייער מלכות אַז איך זאל ניט לעבן ינדיפפערענטלי אָבער וועט פאַרלאָזן מיין זינד דורך די מאַכט פון דיין נאָמען-יקספּיריאַנסינג אייער רחמנות און יקספּעקטינג אייער ים איך נענט קריק۔איך פרעגן איר צו באַשאַפן אין מיר פּערסאַוויראַנס،ריינקייַט און קדושה אַז איך זאל כבוד מיין קעניגלעך מלך דורך מיין נאַטור۔ביטע פירן כומעווער לאָנגס צו קומען אין דעם מלכות פון דיין ליבע און שיקן מיר צו פאַרבעטן זיי און ציען זיי אין אייער פאַר ענסע۔י
יקשיא: י
י 40. פארוואס האט יוזל יבערכאַזערן די באַפּטיסט ס גוט נייַעס: "טוט תשובה،פֿאַר די מלכות פון הימל איז בייַ האנט?" י