Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Yiddish":
Home -- Yiddish -- Matthew - 015 (Jesus' birth)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Chinese -- English -- French -- Georgian -- Hausa -- Hebrew -- Hungarian? -- Igbo -- Indonesian -- Javanese -- Latin? -- Peul -- Polish -- Russian -- Somali -- Spanish? -- Telugu -- Uzbek -- YIDDISH -- Yoruba

Previous Lesson -- Next Lesson

ימתיא - טוט תשובה، פֿאַר די מלכות פון משיחן זיך האנט!י
ישטודיום אין די בשורה פון משיח לויט צו מתיאי
יטייל 1 - דער פּרילימאַנערי צייַט אין דעם מיניסטעריום פון משיחן (מתיא 1: 1 - 4: 25)י
יא - געבורט און קינדשאַפט פון יוזל (מתיא 1: 1 - 2: 23)י

י2. געבורט און ן אַמינג פון יוזל (מתיא 1: 25-18)י


ימתיא 1: 20-19 י
י19 דעמאלט יוסף איר מאַן، זייַענדיק אַ פּונקט מענטש، און ניט וואַן ה ינג צו מאַכן איר אַ ציבור בייַשפּיל، איז געווען מיינדאַד צו לייגן איר אַוועק קרעטלי. 20 אבער בשעת ער טראַכט וועגן די זאכן، ערשט، אַ מלאך פון דער גאט באוויזן צו אים אין אַ חלום، געזאגט، "דזשאָסע ף، זון פון דוד، טאָן ניט זיין דערשראָקן צו נעמען צו איר מרים אייער פרוי، פֿאַר אַז וואָס איז קאַנסיווד אין איר איז פון די רוח.
י

ייוסף איז געווען אַ גאָט-מורא סטאָליער ווער געבעטן צו עסטאַ ליש אַ משפּחה. ער אַדמייערד די שיין פרום ווירגין מרים، און באקומען די העסקעם פון איר משפּחה צו חתונה איר، אַזוי ביידע משפחות געווארן פארבונדן דורך טנאָים.י

ייוסף איז געווען אַ צדיק און מרים איז געווען אַ ברוך ווירט ו אָוס פרוי. דעם איז אַ רוף צו אַלע די געגלויבט "ניט צו זיין ו גלייַך יאָוקט צוזאַמען מיט ונבעליעווערס." די וואס זענען רוחניות מוזן קלייַבן צו חתונה די וואס זענען אַזוי אין אָרדענונג אַז גאָט זאל הייליקן זייער באַציונג און בענטשן זיי אין עס.י

ימיר זאל אויך לערנען אַז עס איז גוט פֿאַר אונדז צו אַרייַן אין די באהעפט שטאַט מיט באַטראַכטונג און ניט אין יאָגעניש - צו האַגדאָמע די חתונה מיט אַ באַשטעלונג. עס איז בעסער צו נעמען צייַט צו באַטראַכטן פֿאַר חתונה ווי צו געפינען צייַט צו תשובה אַפטע ר וואַרדס.י

יפּלוצלינג، יוסף באמערקט מרים، זיין פאַרקנאַסט פרוי צו זיין מיט קינד איידער זיי געקומען אינאיינעם. ער וואָטשט איר קערפאַלי، און ווען ער געמאכט זיכער אַז זי איז געווען שוואַנגער، אַ געראַנגל רייסט אויס אין זיין ברוסט צווישן צאָרן און ליבע. ער איז געווארן אַ רויב פון ביטער סאַספּישאַנז. און ווען איר פאַר ג נאַנסי געווארן אַנקאַווערד، יוסף אנגעהויבן צו טראַכטן פון זיין לאַ וו פול דוטיז צו איר. א פרום איד וועט ניט חתונה אַ "המגיד ר פּלאַץ." ער האט צו יעדער ויסשטעלן איר שאַנד אין ציבור، וואָס בייַ אַז צייַט פון די רוימער מלוכה، וועט ברענגען ביטל אָבער ניט טויט، אָדער געבן איר אַ צערטיפיקאַט פון גט אין פּריוואַט צו געבן איר צו חתונה דער מענטש זי ליב געהאט.י

יקיינמאָל איז קיין טאָכטער פון יוו אַזוי ווערדיק ווי די ווירגין מרים، און נאָך אין געפאַר פון פאַללינג אונטער די ימפּיאַטיישאַן פון איינער פון די ערגער קריימז، נאָך מיר טאָן ניט געפינען אַז זי צו ר מענטעד זיך וועגן אים، אָבער، זייַענדיק באַוווסטזיניק פון איר אייגן ומשולד، זי ר מאַינעד בייַ שלום און באגאנגען איר גרונט צו "אים אַז משפט רעכטפארטיק".י

ידי וואס נעמען זאָרגן צו האַלטן אַ גוט געוויסן זאל טשי ר גאָר צוטרוי גאָט מיט די בעכעסקעם פון זייער גוט נעמען און האָבן סיבה צו האָפֿן אַז ער וועט קלאָר אַרויף ניט בלויז זייער איך טעגריטי אָבער אויך זייער כבוד.י

ייוסף באמת ליב געהאט מרים، און צוגעגרייט צו אָפּטיילן פון איר פּר איך וואַטעלי، צו מאַכן די שולד פאַלן אויף אים ניט אויף איר. דעם ר פלעקץ זיין ערלעכקייַט און ופּריגהטנעסס. מיר זאלן געזונט ימאַדזשאַן ווי זייער דערשראקן און דיסאַפּויניד ער איז געווען צו געפינען די איינער ער האט טראַסטיד און וואַליוד געקענט קומען אונטער דעם חשד פון אַזאַ אַ כיינאַס פאַרברעכן. "איז דעם מרים؟" ער אנגעהויבן צו טראַכטן. "ווי קענען מיר אַרייַנפאַלן דורך יענע מיר טראַכטן בעסטער פון؟ ווי קענען מיר זיין דיסאַ ז'שפּיציק אין וואָס מיר דערוואַרטן רובֿ פון! "ער איז דערשראָקן צו גלויבן אַזוי קראַנק אַ זאַך פון איין וועמען ער געגלויבט צו זיין אַזוי גוט אַ פרוי און נאָך דעם ענין، ווי עס איז אויך שלעכט צו זיין מוחל، איז אויך צו קלאָר צו זיין געלייקנט. א היציק געראַנגל ריידזשד אין יוסף 'ס האַרץ. אויף איין האנט ער געקעמפט ביטער קנאה، וואָס איז ווי גרויזאַם ווי די גרוב، און אויף די אנדערע، ער געקעמפט דער טיף ליבשאַפט וואָס ער האט פֿאַר מר! ער אַוווידיד אקטן ינג צו יעדער עקסטרעם. ער איז ניט גרייט צו מאַכן איר אַ ציבור בייַשפּיל، כאָטש לויט צו די געזעץ، ער קען האָבן געטאן אַזוי: "אויב אַ יונג פרוי וואס איז אַ בתולה איז טראָטהעד צו אַ מאַן، און אַ מענטש געפינט איר אין דער שטאָט און ליגט מיט איר، און איר וועט קלינגען זיי ביידע אויס צו די טויער פון אַז שטאָט، און איר וועט שטיין זיי צו טויט מיט שטיינער "(דעוטעראָנאָמי 22: 24-23). אבער ער איז ניט גרייט צו נעמען די מייַלע פון דעם געזעץ און שטראָפן איר، פֿאַר דעם וויסן פון איר שולד איז געווען ומזיכער. ווי אַנדערש איז געווען די גייסט، וואָס יוסף געוויזן פון אַז פון יהודה، וואס אין אַ ענלעך פאַל כייסטאַלי פארביי שטרענג דין "ברענגט איר אַרויס און לאָזן איר זיין בערנט!" (גענעסיס 38: 24). ווי גוט עס איז צו טראַכטן אויף זאכן، ווי יוסף האט דאָ! זענען דארטן געווען מער ד באַפרייַונג אין אונדזער סענסורעס און משפטים، עס וואָלט זיין מער רחמנות און מאָו די עראַטיאָן אין זיי.י

יברענגען איר צו שטראָף איז אויסגעדריקט אין דער בשורה ווי "מאַ ק ינג איר אַ ציבור בייַשפּיל"، וואָס ווייזט דער אָביעקטיוו אין פּוניס ה מענט - די געבן פון ווארענונג צו אנדערע.י

ידעם קענען לערנען אונדז ווי צו מוסערן זינדיקע، אָן ווערטער. "די ווערטער פון די קלוג זענען געהערט אין שטיל" (עקקלעסיאַסטעס 9: 17). טשרי טיאַן ליבע און קריסטלעך פּרודאַנס וועט באַהאַלטן אַ פאלק פון זינד.י

ייוסף האט נישט פאַרראַכטן מרים، אָבער מתפלל פֿאַר איר געוואוסט אַז קיין איינער קען אלץ העלפן איר אָבער גאָט זיך. ווען דזש אָ סעף איז געווען בייַ אַ אָנווער، גאָט געשיקט אַ מלאך צו אים אַז גערופן אים דורך די איידעלע נאָמען، "זון פון דוד." דער מלאך שטעלן אים אין גייַסט פון זיין קינגלי ר לאַטיאָן און פארטריבן אַוועק יעדער מורא אַז ער זאל ניט זיין דערשראָקן פון גאָט، ניט פון יומאַנז، אדער פון געזעצן، זינט ער און מרים זענען קרעטשמע אָ סענט.י

ידער מלאך באשטעטיקט צו יוסף אַז מרים איז געווען זיין לאַדזשיטאַמאַט פרוי לויט צו די געזעצן פון טנאָים. נאָך דעם פּראָקלאַמאַציע، דער מלאך האט ניט רופן מרים "ווירגין"، אלא ער קלעראַפייד צו יוסף אַז די פיטאַס אין איר טראכט איז געווען פון די רוח לויט צו גאָט ס הייליק וועט. גאָט האט ניט וועלן די קינד، יאָשקע צו זיין געבוירן פון אַ פרוי סאַספּעקטיד דורך איר אייגענע מאַן צו זיין אַ זוינע. דער מלאך ערדזשד יוסף צו נעמען מרים און אַרומנעמען איר ווי זיין פרוי און פּר אָ ווידע דער שוץ פון אַ לעגיט איך פּאָר משפּחה. די האר עקסטענדעד זיין מין האנט און ברוך אי יוסף און מר.י

ידער אויסזען פון דער מלאך אין יוסף 'ס חלום פארלאנגט דזש אָ סעף צו גלויבן אַז גאָט، פאַרקערט צו די געזעצן פון נאַטור، איז געבן געבורט צו אַ קינד אין מר און אַז דער קינד וואָלט זיין אַ אמת מענטש ווי געזונט ווי דער אמת גאָט.י

יגאָט רעדט צו און גיט לימעד צו די וואס ער האט פּר פּערד פֿאַר גוט מעשים، און ער האט אנגעברייט גוט אַרבעט פֿאַר אַלע וואס געהערן צו אים. אויב איר טאָן ניט הערן גאָט، די סיבה איז אַז איר טאָן ניט געהערן צו אים (יוחנן 8: 47).י

ימיר אויך לייענען אין דעם קאָראַן די געשיכטע פון מרים און איר קאָנסע ז'טיאָן פון משיחן. מיר געפינען אַ זייער ומגעוויינטלעך דערקלערונג، "און מיר ברידד אין איר אויס פון אונדזער גייסט"، וואָס מאכט קלאָר אַז משיח איז אַ זון וואס איז געווען ניט געבוירן פון אַ מענטש אדער ר סולטעד פון אַ געשלעכט - באַציונג، אָבער איז פון דער גייסט פון גאָט.י

יתפילה: איך בוקן איר، גאָט، פאטער אין הימל، ווייַל איר האט נישט אָפּוואַרפן מיר، אָבער איר געקומען צו מיר און שטעלן אויף מיין זינד אויף דער גוף פון דיין זון. איך גל אָ ריפי איר פֿאַר אייער ריטשינג דער ערד. איך לויב דיר פֿאַר דיין פנים מיט מיר און איך זיך אין דעם געבורט פון דיין זון וואס איז פון די רוח، קומען דורך ווירגין מר. קומען، גייסט פון דעם פאטער، און וווינען אין מיר אַז איך זאל זיין ריווייווד און לעבן אין דיין אייביק לעבן. אמן.י

יקשיא: י
י 17. פארוואס האט דער מלאך סדר יוסף צו האַלדזן עם אַרי؟ י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on August 06, 2012, at 08:46 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)