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1. 神的义显明在基督替罪的死中 (罗马书 3:21-26)
罗马书 3:25-26
25 神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明 神的义。因为他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪。26 好在今时显明他的义、使人知道他自己为义、也称信耶稣的人为义。
不光是人把基督钉了十字架，还有把唯一的儿子给了罪人的神所爱的我们这个罪恶的世界，也知道他们将杀死他。然而，知晓一切的神定意神圣者的死要成为世世代代所有罪人的赎罪祭。基督的宝血洁净了我们所有的过犯。除了神无辜儿子的宝血，就没有赎回。
在我们这个现象和技术得胜的时代，我们不再知道神的忿怒和审判是世界历史中的大能力，忘记了他们比飞机，潜艇，坦克和氢弹都更加威力强大。我们的每一项罪孽都应得惩罚和弥补，因为原则上我们被定了死罪，基督代替的献祭是我们得救的唯一通路。为了这个目的，神的儿子成为人的样式，在神忿怒的烈火中燃烧在了十字架的祭坛之上。诚信寻他的就成了义。数百万的人都曾经历过，神所有的大能都在基督所流的宝血中做工。所以，我们呼召你，亲爱的弟兄，不要远离被钉十字架的耶稣。将你的家人，你的工作，你的过去，你的未来，你的教会，还有你完完全全地放在神羔羊的宝血之中，这样你就可以永远在神的真理中洗净罪孽，得着保护。除了耶稣基督的宝血，没有什么能保护你脱离魔鬼的控诉和神忿怒的灾难。
把经文21到28张背下来。逐字逐字的读，让它们的含义感动你的心。然后你会认识到这个教训的本质不是罪人的成义，而是在本段中被提及三次的神公义的显明。
我们爱神过去没有像律法要求的那样毁灭罪人。怜悯的神因着他的爱和忍耐，饶恕和忘记了所有的邪恶，一直到所有被造者等待的那一刻到来，那一刻，世界为十字架上基督的死哭泣着与神和解。然后所有的天使欢喜，因为在被钉十字架者的复活中，所有的罪人都成了义。
神自己可以按自己的意愿在任何时候饶恕任何人，不管是谁这么说，都是无知的，听从人的肤浅的逻辑；因为神不是绝对自由的，而是用他神圣的话语和含义限定自己，不得不使每一个罪人死。他也显明，没有流血就没有赎罪。如果基督没有被献祭，神将因为自己没有满足公义的要求饶恕而有过失。
基督的受难成就了两件事：神显明了他的义，同时又完完全全地使我们成义了。圣洁的神没有因为饶恕我们而成为不义，因为耶稣已经成就了公义的所有要求。拿撒勒人活得清白圣洁谦卑。他能够作为被造者中唯一的一位承担世界的罪，因着他的大能的爱。所以，让我们敬拜耶稣，爱耶稣，尊荣他的父，那位宁愿替自己的爱子死，却为了世界能继续，公义能存留，不能替儿子死的父。
在他大祭司的祷告中（约翰福音17），耶稣用这样的话称呼神：“哦神圣的父”。从这些话中我们找到了神深远的公义。这位造物主被爱和真理充满了。他没有不义的爱，而是将他的怜悯建立在公义之上。这建立在律法权利上的无止境的大爱，就是我们所说的“恩典”，因为它是借着白白地义赐个我们的，因为神尽管爱我们饶恕我们，却仍然公义。
祷告： 哦三位一体的圣神; 父，子，圣灵，我们敬拜你，因为你的爱超越所有的想象，你的圣洁比海洋更深。你救我们脱离所有的罪孽，死亡，还有魔鬼的权势，不是用金或者银，而是借着基督所受的大苦楚和在那受诅之树上的死。他的宝血洁净了我们所有的罪，我们因着恩典成为了义和圣洁。我们荣耀基督的献祭，完完全全献上自己，感谢你的赎回。
问题:
- “显明神的义” 是什么意思？
世人都犯了罪、亏缺了神的荣耀。
如今却蒙神的恩典、因基督耶稣的救赎、就白白的称义。
（罗马书 3:23-24）