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27. 父神的离弃，以及十架上耶稣的身份本质 (马太福音 27:45-50)
马太福音 27:45-50
45 从午正到申初，遍地都黑暗了。46 约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？47 站在那里的人，有的听见就说，这个人呼叫以利亚呢。48 内中有一个人，赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。49 其余的人说，且等着，看以利亚来救他不来。50 耶稣又大声喊叫，气就断了（诗22:2,69:22）。
非凡的光芒预告了基督的降世（太2:2）。因此，超自然的黑暗也随着他的死亡降临，就显得很合宜——毕竟他是这世界的真光。世人加在我们主耶稣身上的残忍和侮辱使诸天都为之愤怒，而瞬间失去了秩序、陷入了混沌。太阳也从来未曾如此虚弱，因此在此刻掩藏起自己的面，不敢看这最悲伤的一幕。
耶稣大约是在星期五中午11-12点被钉上十架的。当时犹太人正准备举国共度周六的逾越节——而逾越节是从星期五晚上6点正式开始的。在耶稣被钉上十架的同时，潮水般的人群也涌入了圣殿的庭院，在那里宰杀逾越节的羔羊，好让神的震怒可以越过他们。他们并不晓得，此时此刻神真正的圣洁羔羊正被挂在城墙之外，受难受死，好让一切世人能够与神和好。基督在星期五下午时分，逾越节即将来临的时刻死去，好向我们宣告他才是唯一配得承担我们一切罪孽的神羔羊。耶稣把神一切的震怒集中到自己头上，好让施行审判和刑罚的天使可以越过我们，使得我们可以靠着对十架上的独一真神的信心而得以称义。
福音书作者马太记载了基督在十架上所说七句话之中的一句：“我的神，我的神，为什么离弃我？”这是直接来自诗篇22:1的一句引用，是大卫在表达自己承受敌人苦害而又胜过敌人时的心情。这句经文也预言了基督的受难以及他胜过苦难和仇敌的事情。
基督并没有说，“你为什么要允许我受这么多苦呢？”而是说，“你为什么离弃我？”他此时痛苦万分，是由于要履行罪人的赎罪祭的职责，从而担负了全世界的罪，以至于被父神遗弃。基督为所有人的缘故，而尝到了受死的苦（来2:9）。“神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义”（林后5:21）。
尽管耶稣的这句话对于门徒有限的心智而言，仿佛巨大的绊脚石，对我们有限的理解力来说更是如此，然而，整个世界能否得救，全都取决于这句话。倘若基督从未宣告过这举世无双的一句话，那么救恩的奥秘就会永远向我们隐藏了。
基督从客西马尼园开始实现的赎罪大工，直至十架上的这一刻，总算是完成了。当他从神的手中接过震怒的苦杯一饮而尽的时候，父神就掩面离弃了自己的圣子，因为圣子亲自担当了所有世人的罪孽。满有怜悯的天父，在此刻成为了铁面无私的审判长，把我们本应承受的处罚，施行在了自己的爱子身上。为着这个原因，他使自己与爱子耶稣分离。
耶稣基督在十架上代替我们承受了神的审判，并且真正死去，使得我们可以承受他永远的生命。承担了我们审判、赐给我们完全而普世的救赎的耶稣啊，你的十字架的奥秘是何等伟大！
在这与天父隔绝之黑暗的最中心，耶稣没有称神为自己的父亲——因为这位天父的爱，此时正以毁灭性的烈怒彰显出来。然而耶稣却呼唤神：“我的神，我的神”并且紧紧抓住对父神的信任。尽管此时已经看不到圣洁的天父，耶稣仍然完全信靠他的爱。这耶稣基督为我们所活出的信心之争战。尽管正承受着神的审判，他仍然相信天父的临在和信实。圣子的信实，终于胜过了圣父的义怒。恶者根本无法在耶稣身上找到任何把柄。耶稣至死忠诚信靠天父，撇开了自己饱受苦害的肉体的软弱，胜过了引诱者的诡计，也终极性地止息了神的震怒。
站在十架四周围观的人们，恐怕并没有体会到十架上的主心中的激烈争战。大多数在场的士兵，其实都无法准确理解希伯来语或亚兰语。因此，他们误解了耶稣的这句话，以为他是在呼喊先知以利亚。犹太人（特别是领袖）不允许为耶稣哀恸的人上前去给主止渴，而是把对他的嘲弄和亵渎坚持到底，嗤笑说没准以利亚真的会复活过来拯救这虚弱的基督。此时，笼罩大地的黑暗变得更加深沉，而邪灵更是遮蔽了那些弃绝基督的人的心——他们直到最后也没能认出这就是权能的主。这一天中午12点至下午3点笼罩在自然界的黑暗状态，有可能是日全食的结果，而日食则是悖逆之人在魔鬼的权势遮蔽下，内心越发刚硬的标志。
然而此刻，耶稣仍然爱着自己看不见的天父，并且至死忠诚信靠他。他爱自己的仇敌，并且作为我们的中保为他们向神求情。请记住，耶稣在十字架上也为你发出了祷告，甚至在你尚未能完全认识清楚的时候，就赦免了你的罪。尽管你是个罪人，你的主却爱着你。他的死就是他这份炽热的爱的最大明证。当他喊出那句“成了”的时候，他心中所想的也有你。他的受难和救赎之爱，就是这样换来了对你的罪的全然赦免。
基督死前最后的呼喊证明，尽管遭受了这一切痛苦和疲劳，他的灵仍然完整健全，他的生命实质依然强壮。通常人在临死之际最先不行的，就是自己的声音。急促的呼吸和衰弱的舌头，使临死的人最多吐出断断续续、勉强可以听见的只言片语。然而，基督却在死前像一个生命力旺盛的人那样发出高喊。这力量彰显出，他的灵并不是从他身上被勉强夺去的，而是由他自愿交到天父的手中的。在临死之前能够有这种力量高喊的人，也一定能从十架上挣脱而击败死亡的权势。然而为了彰显出自己是靠着永恒的灵自愿献上自己的灵魂（来9:14），也为了彰显自己作为高天大祭司和赎罪祭的身份，耶稣就用这气力发出了高声呼喊。
祷告: 除去世人罪孽的圣洁的神羔羊啊，我们要敬拜你。你也用你的宝血洗去了我的罪孽，以你的死完全洁净了我。我心里深深爱你，也相信你的赎罪恩典够我用。你使我完全与神和好，也为全人类预备了同样的救恩，因为你已经借着自己的牺牲完成了你的救赎恩典。求你使世人都定睛在你的受难十架之上，好让所有人都可以因你的死而得以称义。求你开他们的眼目，使他们看到所有人的罪都可以在你里面得到赦免，免得人们受到欺骗，妄图通过恶者的工作来建立自己的自义。你已经完全、永远地称我们为义。求你借着悔改和破碎来洁净我们，使我们成圣，使得你在十架上的胜利也可以实现在我们身上，也使得我们可以在你圣爱的大能之下得到更新，令我们可以颂赞你的圣名，和天父永恒的荣耀。
问题:
- 马太福音唯一记录下的一句主在十架上的话语，有什么特别的意义？