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7. 为基督的缘故受逼迫的人会得到的工价 (马太福音 19:27-30)
马太福音 19:27-30
27 彼得就对他说，看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？ 28 耶稣说，我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。29 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻子），儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。30 然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。（太4:20-22，可10:28-31，路18:28-30，林前6:2，启3:21）
人们总是疲于奔命地赚钱。因此他几乎无法想到要自发地服侍他人。然而相信基督的人不会以服侍神而得工价为第一要务，而是带着感恩和赞美侍奉神，因为他已经白白救赎了他们，并且这救赎之功是存到永远的。在我们尚未意识到神救恩的深意之前，神已经把自己赏赐给了我们。我们只要好生侍奉他，感谢他，把自己奉献给他，赞美他荣耀的恩典。我们全都很有恩赐，神把他救恩中的丰盛倾倒给我们。主对亚伯拉罕说，“亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大地赏赐你”（创15:1）
彼得抓住机会，问耶稣跟随他的好处是什么。这些使徒并不像那个富有的年轻人一样，已经撇下了所有来跟随耶稣。唉！其实他们抛下的“所有”只是一丁点可怜巴巴的东西。他们当中确实有人放弃了在税关的职位，但是彼得和大多数人所能丢下的只有他们的船只、渔网，还有卖鱼的工具而已。然而，此处值得我们留意彼得在这里怎么提起这些来，就好像它们是些传世财宝一样；“看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。”
我们同样也面临这种危险：就是高估我们为基督摆上的服侍，忍受的痛苦，付出的花费和损失，甚至认为他欠了我们的债。此时基督并没有责备使徒。尽管他们付出甚微，但这毕竟是他们全部所有的，就像寡妇的两个小钱一样，它们所承载的价值要更多，对他们而言弥足珍贵。因此基督和蔼地接受了他们“撇下所有跟从他”的说法，因为他知道并且承认人拥有和付出了什么。
无论何人，若是追随基督，预备要为他的缘故舍弃所有，为他受苦，为了对主的爱而背起自己的十字架的人，必将在即将到来的神国的落成中有份。到那时候，属灵重生的荣耀就要显明。基督将会坐在他荣耀的宝座上，围绕着他的是曾经被自己民族拒绝的十二个使徒。他们会以他们的见证和属灵经历来参与审判十二个支派。基督必把这些未受教育，出身低微，然而却蒙他所爱的人当做他智慧和审判中的同伴，因为他们预备好要完全顺服他。
人若是丧尽家财，也要为了基督的缘故；如果不是这样的话，那么他就不会补偿他们。许多人草率地离弃兄弟，抛弃妻儿，“人离本处飘流，好像雀鸟离窝游飞”（箴27:8）。这种撇弃是犯罪的行为。但我们若是为了基督的缘故离开他们，那这就不是出于我们无法照顾他们，而是因为我们无法忽略神定意我们要做的服侍。我们渴求的是把盼望放在耶稣身上，遵行他的旨意，看见他的荣耀。这才是基督将会报答的付出。因此不是受苦的过程，而是受苦的动机和目标，使得基督徒的殉道和见证都指向基督。
灵性的赏赐会透过恩典的道路赐予我们。我们无权来到神面前要求得到工价，因为我们全都是该受审判的罪人。我们无权审判他人，除非我们在圣灵的引导之下否决和舍弃自己，靠他胜过肉体的情欲，为罪责备自己，并且允许圣灵用活着的信心安慰我们。
赐人安慰的灵引导我们在永恒的审判官面前检视自己，保守我们与他相亲，因此我们不会从他荣耀圣洁的光芒中逃离，反而在他面前屈膝下拜，喃喃道“我不配成为你的儿女。请不要赶我走，让我永远服侍你吧。”这样，他就会像拥抱儿女一样拥抱我们，迎接我们进入他神圣的家庭里（路15:21-24）。地上的信徒也是靠着他的恩典建立起团契的，因为对于那些为基督的义遭受逼迫的人而言，爱是以牺牲的方式显现的。所有基督徒都是弟兄姐妹，尽管他们的语言和社会环境不尽相同，但是圣灵却令他们连结在了一起。我们应当去帮助那些为了基督的缘故受难的人，那些凭着信心持守神的旨意的人，还有那些就好像在侍奉主本人 一样，去服侍受苦和受逼迫者的人。
基督告诉他的门徒，真基督徒不会为了他们的服侍寻求物质的工价或回报。基督呼召每个人进入他的服事，并把永恒的生命赐给所有回应他呼召的人。永恒的生命是什么呢？就是属神的生命。倘若你把自己的身心灵完全献上，委身于他的服侍，那么至圣者会把他的圣灵赐给你，这圣灵就是他永恒的生命。
祷告: 天父，除了你特别的嘉赏以外，我还会贪求其他东西，所以请赦免我，因为你已经把你的儿子，你的灵和你自己都赐给了我们。请教导我们怎样爱你，怎样感谢你，怎样把自己献给你，怎样与每个为你的名受逼迫的人分享你所交托给我们的。请在你的恩典中保守我们，好让我们能在你儿子再来的时候，在你快要显现的天国的伟大的复苏中有份。
问题:
- 耶稣对门徒做出的应许中有些什么详细内容？