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l) 耶稣第一次预言自己的受死和复活 (马太福音 16:21-28)
马太福音 16:24
24于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我（太10:38-39；可8:34；路9:23；彼前2:21）。
人们会通过假装不认识一个人来否认他。他不会对其做出任何回应，完全忽视对方。基督要求每个渴望跟随他的人必须先否决和舍弃自己。他不该回应任何抵挡神旨意的欲望和贪婪，反而要弃绝身上自然而然发出的自私本性。他要舍弃自己的愿望，首先寻求神的国和神的旨意。神要我们抵挡报纸和电视上各种唤醒我们不洁欲念的诱人广告。他要把我们从自我中心里释放出来，不再聚焦在自己身上，带领我们回转到天父那里，服侍有需要的人。
这种自我否决和舍弃，给自救的幻想划上终结的句号。我们的好行为无法抹消我们的坏行为。离了基督在我们里面所作的工，我们一切所谓的好行为在神的圣洁面前都会显明为纯粹的自私。骄傲会残留在我们心中，除非我们否认自己幻想出来的权利，定自己的罪，并在传扬神美妙真光的同时，承认自己其实一无所长。
当基督对门徒预言自己要受死之后，他并没有急于安抚门徒，让门徒从震惊中回过神来。于是他们的忧虑渐长，尤其当他们听到，他们每个人都必须得“否决和舍弃自己，背起自己的十字架”。
追随基督的人光是否决和舍弃自己还不够。主要求我们自愿接受十字架，靠着基督的能力背起它来。耶稣并没有谈论自己的十字架，而是谈到各个追随者的十字架。对于罗马人而言，十字架的刑罚是典型的暴力折磨手段，专门用来惩罚胆敢犯上作乱，违背主人的奴隶，或国外的盗贼。因此，基督以这条诫命，要求我们承认我们配受十字架的可怕死刑，因为我们全都远离神，违背他的律法，抵挡他的良善。每个人当受十字架上的酷刑！这包含了对我们的罪和一切心思意念的忏悔。基督渴望引导我们责备自己，并让我们认识到本该在十字架上死去的不是他，而是我们。这样我们里面的骄傲才会死去，才能够发出感恩之情，颂赞替我们死在十字架上，没有发出任何一句怨言就背负我们罪的那位。保罗说，“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”只有否定自己，背起十字架的人才能追随耶稣，经历他恩惠的能力。凡是自以为善良，强壮，有魅力，能凭着自己的行为得神悦纳的人都无法跟随耶稣。当人的能力和智慧走到尽头的时候，神的能力才能在我们的软弱上完美地彰显出来。那些灵里贫穷的人有福了，因为天国是他们的。
祷告: 天父，你的儿子引导着我们责备自己，好让我们在你的面前破碎自己，并承认我们不配称为你的儿女。与此同时，我们也很受安慰，因为你的儿子代替我们死在十字架上，使我们能在你的面前得称为义。请帮助我们真实地否决和舍弃自己，不论耶稣在哪里，都甘心乐意地背起十字架追随他，并领受与基督同钉十字架的意义。
问题:
- 自我否定，背起自己的十字架是什么意思？