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6. 从两个被鬼附的人身上赶出群鬼 (马太福音 8:28-34)
马太福音 8:28-34
28 耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人，从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。29 他们喊着说，神的儿子，我们与你有什么相干。时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？30 离他们很远，有一大群猪吃食。31 鬼就央求耶稣说，若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧。32 耶稣说，去吧。鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。33 放猪的就逃跑进城，将这一切事，和被鬼附的人所遭遇的，都告诉人。34 合城的人，都出来迎见耶稣。既见了，就央求他离开他们的境界（可5:1-17；路4:41；8:26-37；彼后2:4；雅2:19）。
耶稣基督就是自然的主宰，也对鬼魔拥有至高的主权，因为凡是神从灵里生的独生子进来的地方，鬼魔就再也没有权力停留。
邪灵们发动自己的权势，在提庇哩亚海上掀起狂风巨浪想要在耶稣和他的门徒抵达对岸之前，淹死他们。然而耶稣在船上斥责风暴背后兴风作浪的邪灵，叫空中作乱的反叛之灵闭上了嘴，并且要求门徒以全备的信心来信靠他，使得他们明白，魔鬼在他们身上无权无势。
耶稣横穿提庇哩亚海，进入东部的十个城市去，这些城市享有罗马当局赐予的尊贵特权。耶稣希望在这里退休而安息，躲避拥挤他想立他作王的众人和越发逼迫他的犹太人。
这十个城镇的主要文明似乎都不是犹太文明，因为那里的居民饲养许多猪群，而犹太人认为猪是不洁净的。
耶稣和门徒一起，走在去吉雪撒城（Gergesa）的路上，他经过一片在岩壁上凿成的墓穴和坟茔。突然有两个被恶鬼所附、赤身裸体的男子从坟茔中跑出来。这两个人如此凶猛，以至于没人敢走这条路。人们好几次用锁链把他们捆起来，但是他们每一次都轻而易举地挣破了铁链。大家都害怕这两个人身上拥有强大破坏力的鬼魔。
这两个人冲出来袭击耶稣一行，但他们身上的邪灵认出耶稣之后就突然停住了，而耶稣却一言不发。一个邪灵透过所附的人声嘶力竭地大喊：“审判的日子还没有到，你为何就来折磨我们，叫我们受苦呢？我们认识你！你就是神的儿子。”这些鬼魔闪电一般迅速认出站在他们面前的就是至高者的儿子。他身上所发出的圣洁真光刺透了这些鬼魔，咒诅着他们的污秽和罪恶。鬼魔立即就意识到自己已经被定了罪，要进入永恒的咒诅中去受罚。于是，他们就央求耶稣允许他们暂时进入附近青草地上的猪群里去。他们如此央求，就等于承认了基督对他们拥有绝对的权柄——没有他的许可，他们连一头猪都无法伤害。这件事对我们每个人都是个好消息，因为尽管魔鬼的权柄巨大，然而却仍然有限，无法跟魔鬼自己要受的苦罚相比，尤其考虑到我们拥有至高至强的朋友和救主——主耶稣基督，而魔鬼的权势也只能完全伏在他脚下。魔鬼和他仆役们的恶行，最多只能到主耶稣所许可的地步为止。“（神）说，你只可到这里，不可越过。你狂傲的浪要到此止住”（伯38:11）。
鬼魔们证明了自己污秽邪恶的根源，于是叫2000头猪组成的猪群冲下山崖淹死了。放猪的人看到这情形，就赶紧跑进城里把一切经过报告给猪群的主人。他们在叙述之中，也把被鬼附的人们得救的事告诉了猪群的恶主人。这使得整个城镇的居民都聚集来观看这旷世神迹。然而当他们看到耶稣和那两个人——如今再没有污鬼所附，反而穿戴整齐，神志清醒地坐在耶稣脚前的时候，众人就害怕耶稣的圣洁，并且意识到任何不洁净的存在，都无法在主的面前生存。因此，他们紧紧抓住自己的文化和老路，以及他们与污秽的灵之间的关系，于是他们竟然央求神的圣者离开他们的地方！基督就答应了他们的请求，离开了他们，因为基督在自己不受欢迎的地方并不会逗留太久，也不会与那些不愿他留下的人同住。因此，他丢下这些人，遂了他们的心愿——任凭魔鬼及其首先的鬼魔们在他们头上掌权（太5:1-20；路8:26-39）。
我们不该急着下论断说，某人是被邪灵附体的。然而，倘若一个人持续不懈地敌挡基督的神格和他作为天父独生子的位分，或者一直憎恨基督被钉上十字架的史实，那么就很有可能这个人是被一群敌基督的灵所附的（约一2:22-25；4:1-5）。
有些人会被许多污秽的灵所围绕，严重受到他们的搅扰和试探，因此而活在绝望之中。这有可能是出于他们之前曾试图与这些邪灵建立联系，或请求他们的帮助，或者是因为这些人曾经向算命师算过命，或曾经请求这些污秽的灵祝福自己的婚姻。
愿意脱离这些邪灵的权势和捆绑而得到自由的人，就必须在神面前告白自己所有的罪，并且立即斩断与这些毁灭之灵的一切联系。之后，他就应当向神的儿子耶稣回转，只有耶稣能为着自己圣洁和永恒权能的缘故，赦免人的罪并且胜过一切不洁的邪灵。基督会把自己的圣灵浇灌在罪得赦免之人的身上，叫他得到安慰和坚固。脱离鬼魔权势的人如果能坚持研读福音中的神之道，把基督的话语谨记在心，并且加入主的忠仆组成的属灵聚会和祷告，那么即便曾经被鬼附，如今也能彻底完全地脱离这些邪灵的捆绑而得到自由。只要他一直留在基督的团契中得保守，并且委身于跟从主的吩咐和诫命，他就会一直自由下去！
有反对者说，马太福音8:28提到主来到提庇哩亚海的另一边，到了加大拉人的地方，于是遇到两个被污鬼所附的人从坟茔中间出来；然而马可福音5:2和路加福音8:28却只提到他遇到了一个被不洁净的灵所附的人。
我们对此的回应是：马可和路加都只选择提到那个更为凶猛暴力的人，为了显明基督医治能力的伟大。从他们对这个被鬼附的人的凶猛暴力的详尽描述，以及主所显出的医治清洁神迹之伟大，就可以看出这一点。对在场的另一个人的医治并不十分突出，因此也没有受到马可和路加两位福音书作者的重视。
如果我们让两个证人一起去精神病院探视两个不同的疯子，那么他们也很可能会给出如同马太和路加所做的不同证词和追述，尽管一个证人只提到一个疯子，而另一个证人提到了两个疯子，我们却不会怀疑他们的证词是否正确。我们难道能说他们的证词是相矛盾的吗？不能。然而如果他们之中的一个人对另一个人所否定的事情表示肯定，或者否定另一人所肯定的，那么他们的供述就形成了矛盾。然而在福音书中，几位福音书作者的证词并没有构成这种矛盾。无论如何我们要感谢主！被鬼附的人从捆绑中得到了释放。耶稣释放了他！
祷告: 圣洁的天父啊，我们为着耶稣在加大拉胜过鬼魔并且释放两个被邪灵所附的人，而欢欣鼓舞。我们感谢你在我们的日子里，因基督的名的缘故释放了所有被鬼附以及精神失常的人。我们要荣耀你，因你拯救我们脱离了恶者和他所有的手段，因你在基督的团契之中保守拯救我们。主啊，求你浇灌你的圣灵在所有被鬼附、精神失常的人身上，也在我们身上，使得我们可以一直被藏在你里面，得你永恒圣名的保护。我们的主啊，我们求你释放所有在我们周围被鬼附的人，使得你独生爱子的国度能得到所有人的荣耀。
问题:
- 你从提庇哩亚海对岸被鬼附的人脱离鬼魔的事之中，学到了什么？