Previous Lesson -- Next Lesson
d) ေလာကသားတို႔ရဲ႕ အလင္းျဖစ္တဲ့ သခင္ေယ႐ွဳ (ေယာဟန္ ၈း ၁၂- ၂၉)
ေယာဟန္ ၈း ၂၁း ၂၂
၂၁ “တဖန္ေယ႐ွဳက ငါသည္သြားရမည္။ သင္တို႔သည္ ငါ႔ကို႐ွာၾကလိမ့္မည္။ ကိုယ္အျပစ္၌လည္း ေသၾကလိမ့္မည္။ ငါသြားရာအရပ္သို႔ သင္တို႔ မေရာက္ႏိုင္ၾကဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ၂၂ ယုဒလူတို႔ကလည္း ငါသြားရာအရပ္သို႔ သင္တို႔မေရာက္ႏိုင္ၾကဟု သူသည္ဆိုေသာ္ ကိုယ္အသက္ကို သတ္မည္ေလာဟု ဆိုၾက၏။”
အနားမွာ ဗိမာန္ေတာ္မွာ အေစခံေတြဝိုင္းေနတာ ေယ႐ွဳသိတယ္။ အနာဂတ္အတြက္ ေလးနက္တဲ့ အဓိပၸါယ္ပါတဲ့ စကားကို ေျပာတယ္။ “ငါ႔အခ်ိန္ေရာက္လုနီးၿပီ။ ဒီေလာကႀကီးကထြက္ခြါၿပီး မင္းတို႔ မလွမ္းတဲ့ေနရာ မသြားတဲ့ေနရာကို သြားမယ္။ မင္းတို႔ အစီစဥ္နဲ႔ မင္းတို႔ ငါ႔ကိုသတ္တာမဟုတ္ဘူး။ ငါသြားရမယ့္အခ်ိန္ကို ငါဆံုးျဖတ္တာ” လို႔ ဆိုလိုတယ္။
“ဒါေပမယ့္ ေက်ာက္ဂူရဲ႕ သခၤ်ဳိင္းတံခါးကေန ငါျပန္႐ွင္လာမယ္။ ငါ႔ကို႐ွာေပမယ့္လည္း ေတြ႔မွာ မဟုတ္ဘူး။ ငါ႔ခမည္းေတာ္ထံကိုတက္ၾကြမယ္။ မင္းတို႔ရိပ္မိမွာမဟုတ္ဘူး။ မင္းတို႔ ငါ႔ကိုျငင္းပယ္ခဲ့ၿပီ။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ သိုးသူငယ္အျဖစ္ ငါ႔ကိုေ႐ြးႏွဳတ္ကယ္တင္သူအျဖစ္ ငါ႔ကို အားမကိုးဘူး။ မင္းတို႔အျပစ္ထဲမွာ မင္းတို႔ ေသလိမ့္မယ္လို႔” ဆိုတယ္။ မင္းတို႔အျပစ္ေတြထဲမွာ ေသမယ္လို႔ ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ လူမွဳေရးနဲ႔ပတ္သတ္တဲ့ အျပစ္ေတြက ေမြးကတည္းက ပါတဲ့ အျပစ္ဗီဇကို လႊမ္းမိုးမသြားဘူး။ မယံုၾကည္တဲ့စိတ္ကသာ အျပစ္ ျဖစ္တယ္။
သခင္ေယ႐ွဳဟာ သူ႔ရဲ႕အခ်ိန္ ေနာက္ဆံုးအေၾကာင္းကို ေျပာေနတယ္လို႔ ယုဒလူေတြ ရိပ္မိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခမည္းေတာ္ထံ ျပန္မယ္ဆိုတဲ့စကားကို သိပ္သေဘာမေပါက္ဘူး။ သူတို႔ နားလည္ႏိုင္စြမ္းထက္ ေက်ာ္လြန္ေနတယ္။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သတ္ေသမယ္ဆိုတဲ့ အေတြးမ်ဳိးကို ေရာက္သြားတယ္။ ငရဲပဲက်မလား ကိုယ့္ကိုကိုယ္ပဲ သတ္ေသမလား ဆိုတဲ့ အေတြးမ်ဳိးကို ေရာက္ေနတယ္။ ေျဖာင့္မတ္သူတေယာက္ရဲ႕အသက္တာကို သူတို႔ ေကာင္းေကာင္း မရိပ္မိဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေရာမအစိုးရက A.D 70 မွာ ေယ႐ု႐ွလင္ကို သိမ္းပိုက္တဲ့အခါ ယုဒလူမ်ဳိး ေထာင္ခ်ီၿပီးေတာ့ အစာေရစာ ငတ္ျပတ္ေသၾကရတယ္။
ေယာဟန္ ၈း ၂၃-၂၄
၂၃ “ေယ႐ွဳကလည္း သင္တို႔သည္ ေအာက္သားျဖစ္ၾက၏။ ငါမူကား အထက္သားျဖစ္၏။ သင္တို႔သည္ ေလာကီသားျဖစ္ၾက၏။ ငါမူကား ေလာကီသားမဟုတ္။ ၂၄ ထိုေၾကာင့္ သင္တို႔သည္ ကိုယ္အျပစ္၌ေသၾကလိမ့္မည္ဟု ငါဆို၏။ ငါသည္ ဤမည္ေသာသူျဖစ္သည္ကို သင္တို႔သည္ မယံုလွ်င္ ကိုယ္အျပစ္၌ေသၾကလိမ့္မည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။”
သခင္ေယ႐ွဳက ေလာကရဲ႕ဆိုးညစ္ျခင္းအထက္မွာ ဘုရားသခင္႐ွိတယ္လို႔ ဆိုတယ္။ လူေတြကေတာ့ ေျမႀကီးမွ ဖန္ဆင္းၿပီး ဆိုးညစ္တဲ့အတြးေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေနတယ္။ မာနရဲ႕မ်ဳိးေစ့ကလည္း ပုပ္ပ်က္တဲ့အသီးေတြကို ေမြးဖြားေစတယ္။ ဇာတိလူဟာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ႀကီးျမတ္ျခင္းကို နားမလည္ဘဲ၊ သူ႔အေတြ႔အႀကံဳေလာက္နဲ႔သာ စဥ္းစားေနတယ္။
ခရစ္ေတာ္က ဒီေလာကနဲ႔မဆိုင္ဘူး။ သူကဘုရားသခင္ထံကလာတယ္။ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေကာင္းကင္ ေနရာအျမင့္မွာ ေနရာက်တယ္။ ဒါေပမယ့္ လူ႔ဦးေနွာက္နဲ႔ သိျမင္ႏိုင္တဲ့ ေနရာအရပ္ မဟုတ္ဘူး။ ေျမဆြဲအား႐ွိတဲ့ အရပ္မဟုတ္ဘူး။ အျပစ္ဒုစ႐ိုက္အေမွာင္နဲ႔ ကင္းလြတ္တဲ့အရပ္ ျဖစ္တယ္။ လူ႔ေလာကဟာ လူေတြ ႐ုန္းမထြက္ႏိုင္တဲ့ ေထာင္တမ်ဳိး ျဖစ္တယ္။ ဘုရားေမတၱာကို နားမလည္တဲ့ အေျခအေနေတြထဲမွာ ေမြးဖြားႀကီးျပင္းလာသူေတြ ျဖစ္တယ္။ အျပစ္နဲ႔ျပည့္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သခင္ေယ႐ွဳက ဒီမွာအျပစ္ေတြဆိုတဲ့ စကားအသံုးအႏွုန္းကိုသံုးတယ္။ လူဟာ ဘုရားနဲ႔ေဝးကြာ ဆန္႔က်င္ၿပီး အျပစ္ေတြအမ်ားႀကီး႐ွိတယ္။ လူဟာ ႏူနာစြဲေနတဲ့သူနဲ႔ တူတယ္။ အခု ႐ွင္ေနေပမယ့္ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေသမွာျဖစ္တယ္။ အျပစ္က လူကို ဖ်က္ဆီးတယ္။ အျပစ္နဲ႔ တျဖည္းျဖည္းေသရမယ္။ အျပစ္ဆိုတာဘာလဲ။ ကိုယ္အျပစ္ကိုေဆးေၾကာေပးမယ့္ သခင္ခရစ္ေတာ္ကို လက္မခံ ျငင္းပယ္ေနျခင္းဟာ အျပစ္ ျဖစ္တယ္။ ဘုရားတန္ခိုးက လူရဲ႕စိတ္ဝိညာဥ္နဲ႔ အေတြးေတြကို ေဆးေၾကာေပးႏိုင္တယ္။ ခရစ္ေတာ္နဲ႔ကြာရင္ ေသျခင္းကို ေ႐ြးသလိုျဖစ္တယ္။ အျပစ္ထဲမွာ ဆက္႐ွိက်င္လည္မယ္။ တရားစီရင္ဖို႔ ေစာင့္ေနသလိုျဖစ္တယ္။ ခရစ္ေတာ္ကိုယံုၾကည္မွသာလွ်င္ အမ်က္ေတာ္ေဘးမွ လြတ္ႏိုင္မယ္။
သခင္ေယ႐ွဳကို ယံုၾကည္ဖို႔လိုတယ္။ ငါဟာ ထိုသူျဖစ္တယ္လို႔ေျပာတယ္။ (ေယာဟန္ ၆း ၂၀၊ ၈း၂၄) ဒါေၾကာင့္ သူ႔ကိုယ္သူသက္ေသခံတယ္။ သူဟာ သမၼာတရားရဲ႕အ႐ွင္ျဖစ္တယ္။ အသက္႐ွင္ေသာဘုရား ျဖစ္တယ္။ ေမာေ႐ွကို ကိုယ္ထင္ျပတဲ့ သန္႔႐ွင္းသူ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ "I am" ငါျဖစ္တယ္ လို႔ ဆိုတယ္။ (ထြက္ေျမာက္ ၃း ၁၄၊ ေဟ႐ွာ ၄၃း ၁- ၁၂) တျခားသူက မကယ္ႏိုင္ဘူး။ ယုဒလူမ်ဳိးတိုင္းသိေပမယ့္ စကားလံုး ႏွစ္လံုး ႐ွိတယ္။ ဘုရားရဲ႕ နာမကို သူတို႔ မျမြက္ဆိုရဲဘူး။ ဒါေပမယ့္ သခင္ေယ႐ွဳက ဒီစကားေတြကို လူသိထင္႐ွား ေျပာလာတယ္။ သူဟာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ သားေတာ္ ခရစ္ေတာ္မွ်သာမဟုတ္ပဲ၊ ဘုရားသခင္ YAHWEH ကိုယ္တိုင္ ျဖစ္တယ္။
ဒါဟာ ဧဝံေဂလိတရားရဲ႕ အႏွစ္ ျဖစ္တယ္။ ခရစ္ေတာ္ဟာ လူ႔ဇာတိခံတဲ့ ဘုရားျဖစ္တယ္။ သူ႔ကို ယံုၾကည္တဲ့သူက အသက္႐ွင္ၿပီး ျငင္းပယ္သူက ခြင့္လႊတ္ျခင္းကိုမခံရဘဲ၊ ယံုၾကည္တာ မယံုၾကည္တာက လူ႔ဆံုးျဖတ္ခ်က္နဲ႔ ဆိုင္တယ္။
ေမးခြန္း ၆၀
- ငါဟာ ထိုသူျဖစ္တယ္လို႔ မိန္႔ေတာ္မူတဲ့သူကို ယံုၾကည္ျခင္းက ဘယ္လို အဓိပၸါယ္႐ွိသလဲ။