Previous Lesson -- Next Lesson
১০. অনভিপ্রেত সমস্যা নিয়ে পরিপক্ক বিশ্বাসীদের কি ধরণের আচরণ করা উচিত? (রোমীয় ১৫:১-৫)
রোমীয় ১৫:১-৫
১. আমরা যারা ঈমানে সবল, আমরা যেন নিজেদের সন্তুষ্ট করবার দিকে লক্ষ্য না রেখে দুর্বল ঈমানদারদের দুর্বলতা সহ্য করি৷ ২. ঈমানদার ভাইকে গড়ে তুলবার উদ্দেশ্য আমরা প্রত্যেকেই যেন তার উপকারের জন্য তাকে সন্তুষ্ট করি৷ ৩. মসিহও নিজেকে সন্তুষ্ট করেন নি৷ পাক-কিতাবে লেখা, 'যারা তোমাকে অপমান করে তাদের করা সব অপমান আমার পড়েছে৷' ৪. পাক-কিতাবে যা কিছু আগে লেখা হয়েছিল তা আমাদের শিক্ষার জন্যই লেখা হয়েছিল, যাতে আমরা ধৈর্য ও উত্সাহ লাভ করি এবং তার ফলে আশ্বাস পাই৷ ৫. মসিহ ঈসার সঙ্গে চলবার পথে ধৈর্য ও উত্সাহদাতা আলস্নাহ তোমাদের সকলের মন এক করম্নন৷
ভোজন পানের রীতিনীতি পৌল জানতেন, সমাজে যা সুদীর্ঘকাল ধরে প্রতিষ্ঠা পেয়েছে৷ শরীয়ত ও নিয়মাচারের দিক দিয়ে উদার পন্থী ও কট্টোর পন্থী উভয় দলের মোকাবেলায় তিনি করেছেন আর নিজেকে তাদের মতো করে উপস্থাপন করেছেন৷ কিন্তু তিনি নিজের স্বাধীনতা নিয়ন্ত্রণ করে চলেছেন, বলেছেন যারা ঈমানে পরিপক্ক ও শক্তিশালী তাদের বহন করতে হবে সর্বপ্রকার দুর্বলতা নমুনা বিশ্বাসীদের যতক্ষণ না তারা মসিহে ঈমান স্থাপন করে৷ যেমন খুশি তেমনভাবে আমাদের চলা উচিত্ হবে না, কিন্তু নতুন বিশ্বাসীদের সনত্মোস বিবেচনা করতে হবে, নতুনেরা সর্ব বিষয় সুনিশ্চিত হয়ে উঠতে পারে নি৷ তেমনভাবে চলার উদ্দেশ্য হলো তাদের কল্যাণ সাধন ও সংশোধন করা অধিক গুরম্নত্ববহ নিজেদের আরাম আয়াস বাসত্মবায়ন করার চেয়ে৷
এ নীতি জামাতের মধ্যে উত্পন্ন শুরম্ন স্বার্থপরতার শুত্র সর্বতোভাবে ছিন্নভিন্ন করে দেয়৷ আমরা আমাদের জীবন, কর্মকান্ড ও আমাদের স্বপ্ন সাধ অনুযায়ী সুযোগ সুবিধা পরিকল্পনা করে রাখি নি, কিন্তু মসিহের সেবা করে ফিরছি আর যারা বিশ্বাসে দুর্বল তাদেরও, কেননা আমাদের লক্ষ্যবিন্দু 'আমি' বা আমরা (আমিত্ব) নয় বরং মসিহ এবং তাঁর জামাত৷ মসিহ নিজের জন্য জীবন যাপন করেন নি, তিনি নিজেকে শুন্য করলেন, সকল গৌরব পরিত্যাগ করলেন, আর মানুষরূপে ধরাতলে অবিভর্ুত হলেন৷ তিনি অপমান, ক্লেশ নিজ স্কন্ধে বহন করলেন, যেন আমরা বিশ্ববাসি নাজাত পেয়ে যাই, পরিশেষে মৃতু্যবরণ করলেন দোষি ব্যক্তি হিসেবে যেন প্রকৃত দোষি ব্যক্তিবর্গ পেয়ে যায় মুক্তি আর তাদের সংশোধন করার জন্য নিয়ত কাজ করে চলছেন৷
কিতাবুল মোকাদ্দসের চাহিদানুযায়ী মসিহ জীবন যাপন করেছেন; বিনম্রতার জীবন বিনয় স্বভাবের ছিলেন ও অতুলনীয় ধৈর্যের সাথে জীবন কাটিয়েছেন৷ তিনি নবীদের গ্রন্থ থেকে পথ নির্দেশনা এবং পরাক্রম নিয়ে সেবা কাজ করেছেন৷ যে কেউ জামাতে সেবা কাজ চালাতে আগ্রহ বোধ করে অথবা যারা মসিহকে অস্বীকার করেছে তাদের মধ্যে কাজ করতে চায় তাদের অবশ্যই খোদার কালামে গভীর জ্ঞান ও দখল থাকতে হবে, অন্যথায় শূন্য হাতে পথ চলতে গিয়ে শক্তি ক্ষয় ও আগ্রহ হারিয়ে বসবে৷
পৌলের দীর্ঘকালীন গবেষনার বিষয়বস্তুর সারসংক্ষেপ প্রকাশ করেছেন, বলেছেন খোদা হলেন ধৈর্য ও উত্সাহদাতা খোদা (রোমীয় ১৫:৫)৷ নির্মাতার নিজেরই প্রচুর ধৈর্যের প্রয়োজন আমাদের মতো স্বার্থপর ও একগুয়ে মানবকে সহ্য করার জন্য৷ তিনি সানত্ম্বনা পান কেবল তাঁর পুত্র ঈসা মসিহের মধ্যে যারা মধ্যে প্রতিষ্ঠিত রয়েছে তাঁর সকল আনন্দ৷ এ দৃষ্টানত্মের মধ্য দিয়ে পৌল রোম শহরে বসে পাকরূহের অসীম ধৈর্য ও সানত্ম্বনা যা বিশ্বাসীদের মধ্য দিয়ে উত্পন্ন হয় না বরং মসিহের মধ্য থেকে বেরিয়ে আসে, কেননা মসিহের মধ্যেই জামাতের ঐক্য প্রতিষ্ঠা লাভ করে থাকে৷ জামাতের নিজস্ব কোনো ঐক্য নেই বা থাকতে পারে না যদি মসিহির কাছ থেকে তা উত্পন্ন না হয়৷ তখন সকল অংশ গ্রহণকারী প্রশংসায় একত্রিত হবে, আর জানতে পারবে কে এই সর্বশক্তি মান বিচারক এবং বিশ্বের নির্মাতা ঈসা মসিহের পিতা৷
মসিহই তাঁর নিজের ওপর নির্যাতন, নির্মমতা ও সলিবে মৃতু্যর মাধ্যমে আমাদের পাক-পবিত্র খোদার সাথে যুক্ত করেছেন৷ মৃতু্যর ওপরে পুনরম্নত্থানের মধ্য দিয়ে তিনি আমাদের জন্য ক্রয় করেছেন দত্তকপুত্রের অধিকার ও রম্নহানি জন্ম, যেন আমরাও আনন্দ প্রকাশের অধিকার পাই, মসিহের পিতা আমাদেরও পিতা যিনি রহমত ও করম্ননায় পরিপূর্ণ৷ যেমন তিনি ও তাঁর পিতা সম্পূর্ণ রম্নহানি ঐক্যে যুক্ত তদ্রম্নপ জামাতের সকল সদস্য অবিচ্ছেদ্য ঐক্যে জীবনভর যুক্ত থাকতে পারে৷
প্রার্থনা: হে বেহেশতি পিতা, তোমাকে মহিমান্বিত করি, কেননা প্রভু মসিহ তোমার পিতৃত্বের প্রকাশ ঘটিয়েছেন আমাদের কাছে, তোমার সাথে যুক্ত করেছেন আর পাকরূহের মধ্য দিয়ে তোমার সাথে প্রেমের বাধনে আমাদের যুক্ত করে দিয়েছেন৷ এ প্রেম এতটাই বৃদ্ধি পাক যার ফলে জামাতের সকল সদস্যদের মধ্যে সকল ভেদাভেদ দূরীভূত করে সকলে ঐক্যে ঐকীভুত হয়ে উঠুক৷
প্রশ্ন: