Previous Lesson -- Next Lesson
י12 -- צענט געבאָט: ניט קאָוועט דיין חבר ס הויזי
י עקסאָדוס 20: 17 י
יאיר וועט ניט קאָוועט דיין חבר 'ס הויז; איר וועט ניט קאָוועט דיין חבר' ס פרוי، אדער זייַן מאַנסערוואַנט، אדער זייַן דינסטמיידל، נישט זייַן אָקס، אדער זייַן ייזל، אדער עפּעס וואָס איז דיין חבר 'ס.י
י01.12 מאָדערן טעמפּטאַטיאָנסי
יווער עס יז וואס וואַטשיז טעלעוויזיע קענען פאַלן אין די נסיון פון פאַרפירעריש קאַמערשאַלז. איר זאלט קאַמיש צו קויפן די פאַנסיאַסט זאכן، צייכן קאַנטראַקץ מיט פאַרזיכערונג קאָמפּאַניעס، קויפן מעהודערדיק פּערפיומז، קליידער און ספּאָרט קאַרס. די רשימה גייט אויף און אויף، און איר קיינמאָל הערן די קאַמערשאַלז פּריזענטינג די פּשוט סטאַטעמענט פון יאָשקע، "דעני זיך! זייט צופרידן מיט וואָס איר האָבן!" זיי שטענדיק האָבן דעם אָנזאָג، "דעסירע אַלץ און קויפן וועלכער איר טאָן ניט האָבן."י
יא צייַטונג געוויזן אַ בילד פון אַ קליין יינגל אַרויף צו זייַן אויערן אין אידיש، פּליושנ טראגט، סטאַפט אַנימאַלס، קאַרס און שפּילערייַ. אַז קליין יינגל האט שוין געגעבן אַלץ ער האט געוואלט. גאָרנישט ער געוואלט איז נישט געגעבן. וואָס אַ נעבעך יינגל! געזעלשאַפט לאַווישט אַלץ אויף אים ביז ער איז געווען פראַסטרייטאַד און דראַונינג אין דער וועלט פון זייַן קינדשאַפט.י
יאין אינדוסטריעלע סאַסייאַטיז מענטשן זענען ינפלואַנסט דורך וואַלועס קעגן צו די צענט געבאָט. פֿאַר בייַשפּיל، אַ מאַן און אַ פרוי זאל אַרבעטן פֿאַר יאָרן און יאָרן אַזוי אַז זיי קענען בויען זייער לאַנג-געוואלט היים. זיי יבעראַרבעט، און אויב אַ מוטער געץ אַ אַרבעט זי זאל פאַרלאָזן איר קינדער און טראָגן זיך אויס. זיי טרינקען אויך פיל קאַווע און נעמען אנדערע סטימיאַלאַנץ אין די האָפֿן אַז עס זאל ופלעבן זיי צו אַרבעטן. די נעץ רעזולטאַט איז אַ גאַנץ ינער פּאָסל، און אַ אַקיומיאַליישאַן פון דעץ און משפּחה סטרייפס. פארוואס؟ ווייַל די משפּחה ספּענדז מער געלט אויף זאכן זיי טאָן ניט דאַרפֿן און לעבן אויבן די דורכשניטלעך פון זייער האַכנאָסע.י
י02.12 ביסט פּאָססעססיאָנס פּערמיטטעד؟י
ייאָשקע זאגט، "וואָס איז אַ מענטש פּראַפאַטאַד אויב ער גיינז די גאנצע וועלט، און פארלירט זייַן אייגן נשמה؟" (מתיא 16: 26). ער האט אויך געזאגט، "פֿאַר ווער סע תאוות צו ראַטעווען זייַן לעבן וועט פאַרלירן עס، אָבער ווער סע פארלירט זייַן לעבן פֿאַר מייַן צוליב און די בשורה ס 'וועט ראַטעווען עס" (מארק 8: 35). אין צייטן פון מלחמה איין באָמבע איז גענוג צו צעשטערן אַן אַכט געשיכטע בנין אין אַ רגע، און לעסאָף אַלץ איז רידוסט צו אש. מילליאָנס פון רעפיודזשיז פאַרפאַלן אַלץ זיי אָונד. אין אַ קאָמוניסט לאַנד، אַלעמען וואס נאָך אָונז אַ הויז אָדער פאַרמאָג מוזן באַצאָלן טאַקסיז וואָס זענען מער ווי די דינען פון אַ פאַרגלייַכלעך פלאַך، ביז ער ווערט איך נאַנסיאַללי ערגער אַוועק ווי עמעצער וואס טוט ניט אייגן עפּעס. גאָט וויל צו ומקערן אונדז צו זיך און געבן אונדז צו קוקן בייַ עם אַ טעריאַל זאכן פון זיין פּערספּעקטיוו. רוחניות טרוטס זענען מער וואַל ו קענען ווי מאַטעריאַל בילאָנגינגז.י
ייענע וואס טיילן אַ ירושה זאָל האָבן דעם פּרינציפּ איך גריינד אין זיי، פֿאַר וואָס גוט וועט עס טאָן צו פאַרלייגן פּייַנטלעכקייַט צווישן קרובים ווייַל פון געלט און בילאָנגינגז؟ יאָשקע האט געזאגט، "אויב ווער עס יז וויל צו סו איר און נעמען אַוועק דיין טוניק، לאָזן אים האָבן דיין מאנטל אויך" (מתיא 5: 40). פאולוס אַשורד אונדז אַז עס איז מער ברוך צו געבן ווי צו באַקומען! וואָס זאָל שטענדיק זייַן אונדזער גיידינג פּרינציפּ אין פאלגענדע יאָשקע. עס איז פאַלש צו אָנכאַפּן אנדערע 'בילאָנגינגז. ווער עס יז וואס פאָרגעס דאָקומענטן אָדער נעמט מייַלע פון עמעצער ס נאַיוועטי איז ווערט פון גאָט ס צארן، פֿאַר גאָט איז אַ באַשיצער פון די אָ ר פאַנס און די פאַדערלאַס.י
י03.12 דיסיווינג מענטשןי
ידער צענט געבאָט איז ניט בלויז קאַנפיינד צו אַקוויירינג פּראָ פּ ערטיעס אָבער עס אויך באַנס ענטייסינג קאָו-טוערס، קנעכט אָדער פריינט. נאָר ווייַל עמפּלוייז פאַריבל האָבן זייער באַלעבאָס אָדער האָבן שוועריקייטן אין זייער אַרבעט טוט נישט געבן אונדז די רעכט צו מוטיקן דיסקאָרד. אַנשטאָט، מיר זאָל אַרויסרופן זיי צו בלייַבן ווו זיי זענען، קיין ענין ווי פילע אַדוואַנטאַגעס מיר אָדער זיי זאלן האָבן דורך טשאַנגינג לאָוקיישאַנז. מיר אויך דאַרפֿן צו האַלטן די צענט געבאָט אין קהילות، סאַסייאַטיז، שולן און טשעריטיז، פֿאַר ענטייסינג ברידער، שוועסטער אָדער קאָו-טוערס וועט נישט ברענגען קיין בלעסינגז.י
יעס קען מאַכן ערנסט ריפּראַקאַשאַנז אויב עמעצער געווען צו אַרייַנמישנ זיך מיט אַ משפּחה ס ענינים און שטרויכלען דעם מאַן אָדער די פרוי צו פאַרלאָזן די משפּחה אחדות וואָס גאָט האט ברוך זיי מיט. די פאַרלאַנג פֿאַר טוישן، אָדער טיף מיסאַנדערסטאַנדינג אָדער אַפֿילו אַ שאַרף פּאָלעמיק קענען קיינמאָל באַרעכטיקן אַזאַ אַ ווייטיקדיק שריט. יאָשקע אַליין זאגט، "וואָס גאָט האט זיך איינגעשריבן צוזאַמען، לאָזן קיין מענטש באַזונדער." אויב עמעצער פרוווט צו צעשטערן אַ היים אָדער באַקומען סעקשואַלי ינוואַלווד אַרויס פון חתונה، ער דאַרף צו תשובה טאן רעכט אַוועק، טוישן זייַן שטעלונג און זייַן פּר פּערד צו נעמען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר זייַן משפּחה. דעמאָלט לעבן וואָלט זייַן מינינגפאַל פֿאַר דעם יחיד، און ער וואָלט לערנען צו אָפּוואַרפן און האַס אַלע פארמען פון זינד. ער וואָלט נישט פּאָרט אַזאַ בייז געדאנקען ווי טשאַנגינג פּאַרטנערס פֿאַר אַ נאַכט، וואַקאַציע פון חתונה אָדער פּראָצעס פון אנדערע פּאַרטנערס. אַנשטאָט، אין די מאַכט פון די רוח ער וועט לעבן אין עכט אַבסטאַנאַנס פון קיין מין פון זינד، פֿאַר איר קענען נישט טאָן אַ י זאַך באַזונדער פון די רוח.י
י04.12 וואָס קאַוסעס אונדזער באַגער؟י
ידער צענט געבאָט רעדט וועגן זיכער מענטשן און זאכן וואָס מיר זאלן פאַרלאַנג. הייַנט מיר קענען לייגן צו די רשימה: קאַרס، מוזיקאַליש ינסטרומענץ، וואַשינג מאשינען، ריפרידזשערייטערז און פאַנטאַזיע קליידער. מענטש טענדז צו טראַכטן וואָס ער דארף צו האָבן וואָס אנדערע האָבן. די ינקריסינג נאָרמאַל פון לעבעדיק איז פאקטיש דעסטרוקטיווע און ימפּאָווע ר ישינג. דעוועלאָפּינג לענדער האָבן אנגעהויבן סאַפיסטאַקייטיד פראיעקטן וואָס גרונט זיי צו פאַלן אין כויוו צו אַזאַ אַ מאָס וואָס זיי קענען נישט אַפֿילו באַצאָלן די אינטערעס אויף די דעץ ענימאָר. זיי געקויפט מאָדערן מאשינען וואָס קענען ניט זייַן געניצט איצט ווייַל קיין איינער ווייסט ווי צו פאַרריכטן זיי אָדער פאַרבייַטן די צעבראכן טיילן. די אַפּאָ טלעס פון משיח געוואוסט וואָס עס איז וויכטיק צו זייַן צופֿרידן מיט וואָס זיי האבן، און זייַן באפרייט פון ינקריסינג דעץ، וואָס קענען די סטרוי נשמה און גוף. דערצו، יאָשקע האט געזאגט، "ווער תאוות צו ווערן גרויס צווישן איר، לאָזן אים זייַן דיין קנעכט. און ווער סע תאוות צו זייַן ערשטער צווישן איר، לאָזן אים זייַן דיין שקלאַף" (מתיא 20: 27-26). יאָשקע געקומען צו ריינסטייט אַלע די וואַלועס אין אונדזער וועלט ווי ער מתפלל، "איך דאנק איר، פאטער، האר פון הימל און ערד، ב גרונט איר האָט פאַרבאָרגן די זאכן פון די קלוג און סייכלדיק און אנטפלעקט זיי צו באַבעס. אפילו אַזוי פאטער، פֿאַר אַזוי עס געווען גוט אין אייער ראיה ... קום צו מיר، אַלע איר וואס אַרבעטן און זענען שווער ، און איך וועל געבן איר מנוחה. נעמען מייַן יאָך אויף איר און לערנען פון מיר، פֿאַר איך בין מילד און לאָוולי אין האַרץ، און איר וועט געפֿינען מנוחה פֿאַר דיין נשמות. פֿאַר מייַן יאָך איז גרינג און מייַן מאַסע איז ליכט "(מתיא 11: 30-25).י
יפאולוס געשריבן אַז גאָט וועט צעשטערן אַלע שטאָלץ און גאַדלעס אין אַ צייַט ווען נאָר אַ ביסל רייַך און וויכטיק מען געהערט צו די קהילה אין קארינט. טוישן פון צילן אין לעבן און רינואַל פון האַרץ געגעבן אַ נייַ טייַטש צו די מיטגלידער פון דער ערשטער קהילות.י
ידער צענט געבאָט נישט בלויז פערבידז אונדזער בייז און דיספּיקאַבאַל אַקשאַנז אָבער עס אויך קאַנדעמז אונדזער פאַרבאָרגן ינטענטשאַנז. דער הויף קענען، צו אַ זיכער מאָס، ריכטער דער קריימז פון איין מענטש، אָבער מענטש 'ס האַרץ קענען נאָר זייַן דיסערנד דורך גאָט. אפילו מיר זיך טאָן ניט בישליימעס פֿאַרשטיין אונדזער הערצער. מיר מאל קענען נישט רעכענען אויס וואָס אונדזער פריינט אַקטאַד דעם אָדער וואָס וועג. מיר זענען מאל אַ מיסטעריע צו זיך. די ביבל זאגט، "יעדער קאַוואָנע פון די געדאנקען פון מענטש 'ס האַרץ איז געווען בלויז בייז תמיד" (גענעסיס 6: 5). אויב מיר מאָס זיך קעגן די קדושה פון יאָשקע מיר וועלן זען ווי טמא און פאַרדאָרבן מיר זענען. "אַלע האָבן געזינדיקט און פאַלן קורץ פון דער כבוד פון גאָט" (רוימער 3: 23). דאס קענען אַפֿילו זייַן געזען אין אַ קינד וואס פרוווט צו באַקומען זייַן וועג דורך קעסיידערדיק סקרימינג. קינדער קונץ איינער דעם אנדערן، און ווען מיר זען די יערושעדיק זינד אין זייער לעבן מיר וועלן אָפּוואַרפן דער אויבנאויפיקער טעאָריע אַז "קינדער זענען אומשולדיק". א גראָוינג קינד עקסערסייזיז יעדער פאַרלאַנג، און קענען זייַן פאַרביסן און עגאָיסטיש. שורלי، עס איז אַ חילוק צווישן טראכטן בייז און טאן בייז. קיין איינער איז ביכולת צו ויסמייַדן נסיון אָבער איר זענט גערופן צו אַנטקעגנשטעלנ בייז מיט אַלע אייער האַרץ. ד"ר מארטין לוטער האט געזאגט، "איך קען ניט פאַרמייַדן די פייגל פון פליענדיק איבער מיין קאָפּ، אָבער איך קענען פאַרמייַדן זיי פון נעסטינג אין מיין האָר." מיר האָבן צו היטן נסיון פון די זייער אָנהייב، אַנטקעגנשטעלנ עס און אַזוי באַקומען עס. פאולוס אָפֿט שרייבט די גריכיש אויסדרוק، "מייַ דעם געדאַנק קיינמאָל זייַן געבוירן אין מיר!" די יפּיסאַל פון יעקב טראַסעס די אָנהייב פון נסיון. אין קאַפּיטל איינער ער אַפערמז אַז נסיון איז נישט פון גאָט، פֿאַר גאָט טוט נישט שטרויכלען ווער עס יז מיט בייז. אבער אויב ווער עס יז איז געפרואווט ער איז ציען אַוועק דורך די תאוות פון זייַן אייגן פלייש און בלוט. דאָך، "ווען פאַרלאַנג האט קאָו סעיוועד، עס גיט געבורט צו זינד; און זינד ווען עס איז פול דערוואַקסן ברענגט אַרויס טויט". דער שליח גייט אויף צו זאָגן، "דו זאלסט נישט ווערן פארפירט، מיין בייטן ליב געהאט ברידער. יעדער גוט טאַלאַנט און יעדער גאנץ טאַלאַנט איז פון אויבן، און קומט אַראָפּ פון די פאטער פון לייץ، מיט וועמען עס איז ניט ווערייישאַן אָדער שאָטן אָדער אויסגעדרייט. פון זיין אייגן וועט ער געבראכט אונדז אַרויס דורך די וואָרט פון אמת، אַז מיר זאל זייַן אַ מין פון פירסטפרויץ פון זיין באשעפענישן "(יעקב 1: 18-16).י
יא קריסטלעך באַליווער דארף צו לאָזן דעם וואָרט פון גאָט צו דיסציפּלין זייַן תאוות، זיינע צילן און ינטענטשאַנז טעגלעך. אָווערקאָמינג טמא געדאנקען דעפּענדס אויף אונדזער גאַנץ אַרויסגעבן צו יאָשקע און זיין אייביק חן אַז מיר זאלן דאַוונען קאַנפאַדאַנטלי، "דו זאלסט נישט פירן אונדז אין שטרויכלען אַ טיאָן، אָבער באַפרייַען אונדז פון דעם בייז איינער" (מתיא 6: 13). קריסטן זענען זיכער אַז זייער זינד זענען פארגעבן דורך די בלוט פון יאָשקע און האַלטן אויף צו משיח 'ס גערעכטיקייט וואָס איז ימפּיוטיד צו זיי. דעריבער זיי וועלן נישט זינד דיליבראַטלי، פֿאַר די רוח הייליקט זייער געדאנקען און אַטאַטודז. יאָשקע וויל צו זייַן אַ וויקטאָריאַס האר אין אַלע די געדאנקען פון אונדזער הערצער. ער וויל צו פירן אונדזער שלאַכט אין לעבן און שענקען אונדז דער נצחון. דאס איז ניט אַ הייליק מלחמה קעגן אַ זיכער ינד איך ווידואַל אָדער לאַנד، אָבער דאָך קעגן אונדזער אייגן ריזיק יך، קעגן אונדזער שלעכט תאוות וואָס ינדוועלל אונדז און קעגן טעמטיישאַנז וואָס באַפאַלן אונדז פון דעם אַרויס. זאל אונדז דאַוונען און גלויבן וואָס מיר דאַוונען، "אָ לעבעדיק האר און גוואַלדיק סאַוויאָור. איך דאנק איר אַז איר האָט געהאלפן מיר. ביטע טאָן ניט לאָזן מיר צו פאַלן אין דעם זינד ווידער، אָבער באַפרייַען מיר פון אים און האַלטן מיר פון אַלע בייז וואָס וואוינט אין מיר. ביטע טאָן ניט לאָזן דעם בייז איין צו געפֿינען אַ פוטכאָולד אין מיר. פּאַזעס מיר، האר، און וואוינען אין מיר אויף אייביק. קלעאַנסע מיין געדאנקען קאָו ב פּלעטעלי מיט דיין בלוט און פאַרהייליקן מיר גאָר מיט דיין גייסט، אַז מיין וועט און פאַרלאַנג זאל ביטע איר. "י
י05.12 א ניו הארץ און א ניו גייסטי
יווי מיר אַרייַן אין אַזאַ אַ רוחניות וואָרפער קעגן אונדזער בייז זיך מיר וועט פאַרשטיין וואָס יאָשקע מענט דורך، "פון די שפע פון די האַרץ בייז געדאנקען איבער." אזוי، עס ס נישט אַ ענין פון שוץ פון בייז אַקשאַנז בלויז، אָדער אפילו אַ שלאַכט קעגן באַזונדער זינד، אָבער עס איז פיל מער צו טאָן ווי אַז. מיר דאַרפֿן אַ ריין געוויסן، אַ ריין מיינונג און אַ נייַ האַרץ. דעריבער، לאָזן אונדז פרעגן יאָשקע צו אַ קאָמפּליש זיין צוועקן דורך די מאַכט פון זיין רוח אין אונדז אַזוי אַז יעדער געגנט פון אונדזער גייסט، נשמה און גוף וועט אַקטשאַוואַלי זיין געהייליקט דורך אים. ניט נאָר איז אונדזער גוף בייז אָבער אויך אונדזער גייסט און אונדזער נשמה. דער צענט געבאָט יימז בייַ אַ נייַ געבורט פון די אַלט מענטש און אַ רוחניות רינואַל פון זיין געדאנקען און אַטאַטודז. דער נביא ירמיהו געליטן פיל פֿאַר זיין בונטאַריש מען האַשעם און ר סעיוועד די גרויס געטלעך צוזאָג، "איך וועל לייגן מייַן געזעץ אין זייער מיינונג، און שרייַבן עס אויף זייער הערצער، און איך וועל זיין זייער גאָט، און זיי וועט זיין מיין פאלק. ניט מער וועט יעדער מענטש לערנען זיין חבר، און יעדער מענטש זיין ברודער געזאגט، `וויסן די האר '، פֿאַר זיי וועט וויסן ، פון די קלענסטער פון זיי צו די גרעסטע פון זיי، זאגט דער האר. ווארים איך וועט פאַרגעבן זייער רשעות، און זייער זינד איך וועל געדענקען ניט מער "(ירמיהו 31: 34-33).י
יגאָט האט אַ ענלעך צוזאָג צו דער נביא יחזקאל ווי ער אנטפלעקט צו אים، "איך וועל געבן איר אַ נייַ האַרץ און לייגן אַ נייַ גייסט אין איר، איך וועל נעמען די האַרץ פון שטיין אויס פון דיין פלייש און געבן איר אַ האַרץ פון פלייש. איך וועל לייגן מיין גייסט אין איר און אָנמאַכן איר צו גיין אין מיין סטאַטשוץ، און איר וועט האַלטן מייַנע משפטים און טאָן זיי "(יחזקאל 36: 27-26). מלך דוד מתפלל די ווייַטערדיק תפילה פון תשובה 30 יאָרן איידער די התגלות פון די פּראָפעסיעס:י
יהאט רחמנות אויף מיר، אָ גאָט، לויט אייער לאַווינג-גוטהאַרציקייַט، לויט צו דעם פאלק פון דיין אָנבאָט מערסיז، נעק אויס מיין טראַנזגרעשאַנז. וואַשן מיר ונ דורך פון מיין רשעות، און רייניקן מיר פון מיין זינד. פֿאַר איך באַשטעטיקן מיין טראַנזגרעשאַנז، און מיין זינד איז אלץ פֿאַר מיר. קעגן איר، איר נאָר، האָבן איך געזינדיקט، און געטאן בייז אין אייער דערזען، אַז איר זאלט זיין געפונען נאָר ווען איר רעדן، און מום ווען איר ריכטער. זע، איך איז געווען ברענגען אַרויס אין רשעות، און אין זינד מיין מוטער קאַנסיווד מיר. זע، איר פאַרלאַנג אמת אין די ינווערד פּאַרץ، און אין די פאַרבאָרגן טייל איר וועט מאַכן מיר צו וויסן חכמה. רייניקונג מיר מיט כיסאַפּ، און איך וועט זיין ריין، וואַשן מיר، און איך וועט זיין ווייטער ווי שניי. מאַכן מיר צו הערן פרייד און גלאַדנעסס، אַז די ביינער וואָס איר האָבן צעבראכן זאל פרייען. באַהאַלט דיין פּנים פון מיין זינד، און נעק אויס אַלע מיין איך יקוויטיעס. שאַפֿן אין מיר אַ ריין האַרץ، אָ גאָט، און באַנייַען אַ סטעדפאַסט גייסט ין מיר. צי ניט וואַרפן מיר אַוועק פון דיין פנים، און טאָן ניט נעמען דיין רוח פון מיר. ומקערן צו מיר די פרייד פון דיין ישועה، און אַפּכאָולד מיר מיט אייער ברייטהאַרציק גייסט. און איך וועל לערנען טראַנסגרעססאָרס אייער וועגן، און זינדיקע וועט זיין קאָנווערטעד צו איר. צושטעלן מיר פון בלאָאָדגוילטינעסס، אָ גאָט، דער גאָט פון מיין ישועה، און מיין צונג וועט זינגען אַפנ קאָל פון דיין צדקות. אָ האר، עפענען מיין ליפן، און מיין מויל וועט ווייַזן אַרויס דיין לויב. פֿאַר איר טאָן ניט גלוסטן קרבן، אָדער אַנדערש איך וואָלט געבן עס، איר טאָן ניט פרייד אין בערנט קרבן. די קרבנות פון גאָט זענען אַ צעבראכן רוח، אַ צעבראכן און אַ קאַנטרייט האַרץ - די، אָ גאָט، איר וועט נישט פאַרראַכטן (סאַם 51: 17-1).י
יווער פּרייז דעם יגזעמפּלערי תפילה פון דוד וועט באַקומען אַ באַשטימט ענטפֿערן פון גאָט. יאָשקע מקיים דעם נבואה ווי ער סטייטיד، "איך בין דער ליכט פון דער וועלט. ער וואס גייט מיר וועט ניט גיין אין פינצטערניש، אָבער האָבן די ליכט פון לעבן" (יוחנן 8: 12). ער אויך געזאגט، "איך בין דער ווייַנשטאָק، איר זענען די צווייגן. ער וואס בלייבט אין ، און איך אין אים، טראגט פיל פרוכט، פֿאַר אָן איר קענען טאָן גאָרנישט" (יוחנן 15: 5).י
יאין די אַוצעט פון זיין מיניסטעריום، יאָשקע געמאכט עס קלאָר צו נקדימון، אַן עלטער פון זיין מענטשן، "רוב אַשוראַדלי، איך זאָגן צו איר، סייַדן איינער איז געבוירן פון וואַסער און די גייסט، ער קענען ניט אַרייַן די מלכות פון גאָט" (יוחנן 3: 5). פעטרוס אַפערמד דעם צוזאָג אויף די טאָג פון פּענטעקאָסט איידער 3000 מענטשן، "טוט תשובה، און לאָזן יעדער איינער פון איר זיין באַפּטייזד אין דעם נאָמען פון יוזל המשיח פֿאַר די מחילה פון זינד، און איר וועט באַקומען די מתנה פון דעם רוח" (אַקס 2: 38).י
י06.12 ספּיריטואַל וואָרפערי
יווען די רוח וואוינט אין אונדז מיר זענען ניט ימיון פון טעם ז'טאַטיאָנס. אבער דער גייסט פייץ קעגן די פלייש און די פלייש קעגן די גייסט، און אַ שלאַכט ראַגעס ווי פאולוס באשרייבט עס، "לויט די גייסט איר שטעלן צו טויט די מעשים פון דעם גוף" (רוימער 8: 13). אין עפעזער 4: 24-22 פאולוס יגזאָרץ، "אַז איר שטעלן אַוועק، וועגן דיין ערשטע פירונג، די אַלט מענטש וואָס וואקסט פאַרדאָרבן לויט צו די ד סעיטפול תאוות، און זיין באנייט אין די גייסט פון אייער מיינונג، און אַז איר שטעלן אויף דער נייַ מענטש וואָס איז באשאפן לויט צו גאָט، אין אמת גערעכטיקייט און קדושה. " צו נעמען אַוועק די אַלט מענטש מיטל צו האַסן און לייקענען אַלע אונדזער זינדיק תאוות אייביק. צו שטעלן אויף די נייַ מענטש מיטל צו שטעלן אויף יוזל ווי אַ נייַ קיטל נאָך ער האט געהאלפן אונדז באַקומען אונדזער אָריגינעל עגאָיזם.י
יאין דעם וואָרפער מיר זאלן לייַדן דיפיץ ווי מיר זוכן צו לעבן אַ הייליק לעבן. און מיר דארפן צו באַקומען אַרויף ווידער געשווינד און קערן צו יוזל גלויבנס פעססינג אונדזער זינד צו אים פראַנגקלי. ווען אונדזער שטאָלץ און זיך-בטחון איז צעבראכן מיר זענען פאַרייניקט מיט יוזל ווידער און דערפאַרונג זיין שטאַרקייַט אין אונדזער שוואַכקייַט. דעם איז דער בלויז וועג צו דערגרייכן נצחון איבער בייז אין זיך און צייַטיק אין די האר. די ביבל זאגט، "כל יענע געפירט דורך דער גייסט פון גאָט، זענען די קינדער פון גאָט." אין רוימער 8: 2-1، פאולוס קאַמפערץ אַלעמען וואס פּאַרטיסאַפּייץ אין דעם רוחניות וואָרפער، "עס איז דעריבער קיין משפט צו די וואס זענען אין משיחן יאָשקע، וואס טוט ניט גיין לויט צו די פלייש، אָבער לויט צו דער גייסט. ווארים די געזעץ פון דער גייסט פון לעבן אין משיחן יאָשקע האט געמאכט מיר פֿרייַ פון די געזעץ פון זינד און טויט. " בשעת די ישן טעסטאמענט שטעלט אונדזער בייז ינטענטשאַנז און אַקשאַנז אונטער די שטראָף פון דעם געזעץ، דער ניו טעסטאמענט גראַנץ אונדז דיפּער וויסן פון אונדזער גאַנץ סינפולנעסס، און אין דער זעלביקער צייַט יגזאָרץ אונדז צו אָננעמען די גערעכטיקייט פון גאָט דורך חן דורך אמונה אין יאָשקע המשיח. ער ימפּאַוערז אונדז צו באַקומען די רוח פֿאַר די רינואַל פון אונדזער מיינונג און וועט. די געזעץ פון משה פרוווט צו פאַרהיטן אונדז פון פאַללינג، אָבער יאָשקע גראַנץ אונדז גאַנץ טערעץ און די מאַכט פון דער גייסט פון גאָט צו מקיים זיין מצוות. בשעת די ישן טעסטאמענט יקספּאָוזיז די כאַאָס אין אונדזער לעבן ריזאַלטינג פון אונדזער בייז ינטענטשאַנז، אונדזער הימלישער פאטער גראַנץ אונדז געטלעך טערעץ: קיין שולד، ניט פּו ישמענט! יאָשקע האט שוין באַצאָלט די פּרייַז! אין דערצו צו אונדזער פּונקט איך פיקאַטיאָן ער ימפּאַוערז אונדז מיט זיין אייביק גייסט צו באַקומען זינד. דער איינער טריונע גאָט שטעלט אונדז פֿרייַ פון אונדזער זינד צו זיין צדקות، און פירט אונדז פון באַזיגן צו נצחון דורך די מאַכט פון זיין ינדוועללינג ליבע.י
י07.12 איסלאם און לוסטי
יאיסלאם טוט ניט וויסן דעם מקיים פון די געזעץ דורך טערעץ דורך אמונה אָדער נצחון איבער די פלייש דורך דעם גייסט. די קווראַן שטאטן، "מענטש האט באשאפן געווארן שוואַך" (סוראַ על-ניסאַ 4: 28). איסלאם، אַזוי، שיפץ טייל פון די שולד אָנטו אַלאַ. אַז איז וואָס מוכאַמאַד דערלויבט מענטשן צו חתונה זייער קאַנקיאַביינז בייַ זייער פיר ווייבער כדי זיי פאַלן אין ניסויען (סוראַ על-ניסאַ 4: 25). מוכאַמאַד זיך באהעפט זייַד ס פרוי ווען זייַד איז געווען זיין אנגענומען זון. וועגן דעם חתונה، מוכאַמאַד באקומען אַ ספּעציעל רעוועל אַ טיאָן פון אַלאַ וואָס דערלויבט אים צו חתונה זייַד ס פרוי און יעדער אנדערע פרוי וואס וועט געבן זיך צו אים (סוראַ על-אַהזאַב 33: 37، 50، 51).י
ידי קווראַן אויך ריווילז עטלעכע מאל אַז אַלאַ פירער ווער ער וועט און מיסלידז ווער ער וועט (סוראַס יבראַהים 14: 4 און על-פאַטיר 35: 8). דעריבער، עס איז ניט פיל מאָראַליש רעספּאָנס איך ביליטי אויף מענטשן זיך.י
יאין הייליק מלחמות، פּלאַנדערינג און פּיקינג אַרויף די ספּוילז פון מלחמה איז רובֿ וויכטיק. מאל דער פייטערז פאַרפאַלן באַטאַלז ווייַל זיי זענען פּרימאַטשורלי געכאפט אַרויף אין צונויפקום די ספּוילז און גענומען זיי היים. מאל עס וואָלט זיין האַרב דיספּיוץ איבער די אַלאַטינג פון ספּוילז אין מלחמה. מאַטעריאַל געווינען און ינדאַלדזשאַנס אין באַגער אָפֿט שפּילן אַ ינטאַגראַל ראָלע אין דעם לעבן פון אַ מוסלים. צו אים، אויטאָריטעט און פּרעסטיזש זענען דערווייַז פון דעם חן פון אַלאַ، וואָס איז קאַנספּיקיואַסלי באַשייַמפּערלעך אין דעם לעבן פון מוסלים שרים. די הכנעה און דזשענאַלנאַס פון משיח זענען פרעמד צו איסלאם.י
ידערצו، בלאַדי נעקאָמע איז ניט פאַרבאָטן אין איסלאם ווי לאַנג ווי ניט העסקעם צו באַצאָלן רעסטיטושאַן איז געווען ריטשט. מוכאַמאַד געשיקט שליחים פּערסאַנאַלי צו אַסאַסאַנייט זיין אייגן שונאים. מענטש ס עגאָיסטיש וויל טאָן ניט פֿאַרבעסערן אויב ער אַקסעפּץ איסלאם، אַלץ בלייבט אָן ענדערונג חוץ אַז ער האט ווערן ימיון צו ישועה אין משיחן. צו אַ מוסלים، אמונה אין גאָט דער פאטער איז איינער פון די ונפּאַרדאָנאַבלע זינד. ער מוזן פּרובירן צו ראַטעווען זיך דורך זיין אייגן גוט מעשים. מעשים טובים זענען ניט בפֿרט אקטן פון רחמנות אָבער די מקיים פון רעליגיעז דוטיז، אַזאַ ווי די קאָנפעסיע פון אמונה، איך לאַמיק תפילה פינף מאל אַ טאָג، פאסטן אין די דייטיים בעשאַס דעם חודש פון ראַמאַדאַן، געבן צדאָקע צו דעם אָרעמאַן، פּילגרימ - נעסיע צו מעקאַ ، מעמערייזינג די קווראַן און פייטינג אין דעם הייליק מלחמה פֿאַר דער פאַרשפּרייטונג פון איסלאם. דאָך אַ מוסלים ווייסט כּמעט גאָרנישט פון ווי זיין האַרץ קען זיין באנייט. דעם נייַ בריאה איז ניט מעגלעך גרונט דער עמעס רוח איז אומבאַקאַנט אין איסלאם (סוראַ על-יסראַ '17: 85). א מוסלים פארשטייט די רוח צו זיין אַ באשאפן גייסט פון גאָט און איז נאָרמלי באטראכט צו זיין דער מלאך גאַבריעל. ער איז ניט דער גייסט פון ין גאָט. בכן، די קולטור און ציוויליזאַציע פון איסלאם זענען די פּראָדוקט פון דער אַרבעט פון די פלייש. די פרוכט פון די גייסט: ליבע، פרייד און שלום، איז אָפּגעלאָזן אין איסלאם ווייַל זייַן יקער، די פארגעבונג פון זינד דורך די חן פון די קרוסיפיעד איין، איז פארווארפן.י
יעס איז גרינג פֿאַר מענטשן צו ווערן אַ מוסלים ווי ער קענען פאָרזעצן אין די זעלבע וועג פון לעבעדיק. אויב עמעצער עמברייסיז איסלאם، ער קענען נאָך גלויבנס טינוע צו זיין פּאַליגאַמאַס אין אפריקע און אזיע. גשמיות און מאַטעריאַל תאוות זענען צוגעזאגט אפילו אין גאַניידן: עסן، טרינקט און געשלעכט - צופרידנקייַט. א מוסלים ס אייביקייט איז גאָרנישט אָבער דער פּראַדזשעקטאַד עם אַ טעריאַליסטיק תאוות פון מענטשן (סוראַ על-וואַקי `אַ 56: 37-16). אַלאַ זיך וועט נישט זיין דארט אין די יסלאַמיק גאַניידן. עס איז ניט האָפֿן פון קיין קאָנטאַקט אָדער כאַווערשאַפט מיט אַלאַ، אדער איז עס אַ רוחניות רינואַל אָדער שלאַכט קעגן מענטשן ס יגאַטיסטיקאַל עגאָיזם אין איסלאם. מאָראַללי און ספּיריטשאַוואַלי، איסלאם איז ווייַט ונטער דער מדרגה פון די ישן טעסטאמענט און ינקאַמפּעראַבאַל אין ווערט צו די ניו טעסטאמענט.י
י08.12 המשיח אונדזער נאר האָפּעי
ימיר האָבן צו מאַכן זיכער אַז מיר טאָן ניט לאָזן קיין ביטל פֿאַר מוסלימס אָדער יהודים، פֿאַר עם איז ניט קריסטלעך، אין זיך، וואס איז בעסער ווי ווער עס יז אַנדערש. דורך אמונה אין משיחן אַליין מיר באַקומען ריגהטעאָו נעס און שטאַרקייַט צו לעבן אַ צדיק און הייליק לעבן. יאָשקע איז דער ווייַנשטאָק، מיר זענען די צווייגן און דורך אַביידינג אין אים מיר זענען געהאלטן פון גאווה און קענען ברענגען אַרויס די פרוכט פון זיין גייסט. מיר קענען ניט טאָן עפּעס גוט אָן יוזל. ער איז אונדזער נאָרמאַל.י