Previous Lesson -- Next Lesson
f) విశ్రాంతి దినాన, విశ్రాంతి దినమును వాడిపోయిన చేతి బాగుచేయడం యేసును చంపడానికి కుట్ర (మత్తయి 12:9-21)
మత్తయి 12:9-13
9 ఆయన అక్కడనుండి వెళ్లి వారి సమాజమందిరములో ప్రవేశించినప్పుడు, ఇదిగో ఊచచెయ్యి గలవాడొకడు కనబడెను. 10 వారాయన మీద నేరము మోపవలెనని విశ్రాంతిదినమున స్వస్థపరచుట న్యాయమా? అని ఆయనను అడిగిరి. 11 అందుకాయన మీలో ఏ మనుష్యునికైనను నొక గొఱ్ఱెయుండి అది విశ్రాంతిదినమున గుంటలో పడినయెడల దాని పట్టుకొని పైకి తీయడా? 12 గొఱ్ఱె కంటె మనుష్యుడెంతో శ్రేష్ఠుడు; కాబట్టి విశ్రాంతి దినమున మేలుచేయుట ధర్మమే అని చెప్పి 13 ఆ మనుష్యునితో నీ చెయ్యి చాపుమనెను. వాడు చెయ్యి చాపగా రెండవదానివలె అది బాగుపడెను. ( మార్క్ 3:1-6; 14:3-5 లూకా 6:6-11)
పరిసయ్యులు క్రీస్తు కోసం వేచివున్నారు, ఎందుకంటే ఆయన ఆచారాలను, నియమాలను పాటించే ఆచారాల కన్నా ప్రేమను చర్య తీసుకోవడం మంచిది. ఆయన గొప్ప నమూనాను గుర్తించడానికి వారు క్రీస్తు ఆత్మకు తమ హృదయాలను తెరవలేదు. ఆసక్తి గల పురుషులు, తమ తెగ సంప్రదాయాలకు అంటిపెట్టుకుని ఉండడం, వాస్తవాలను, సత్యాన్ని గుర్తించడానికి కాదు. ఇవి జంతువుల కంటే మానవులకు మేలు చేస్తాయి.
క్రీస్తు తన ప్రజ్ఞలో, “ధర్మశాస్త్రజ్ఞుడు ” గా,“ ఆచారవాదులు గుంపులు గుంపులు గుంపులు గుంపులుగా వచ్చి, వారు వేషధారులుగా ఉన్నారనీ, నీచమైన జీవనవిధానం ద్వారా, నీసెస్ -సిటీ కనికరము యొక్క కార్యములు విశ్రాంతి దినాన తమకు న్యాయమైనవని వారికి చూపించెను. పవిత్ర ప్రేమ విశ్రాంతిదినముకంటె గొప్పది, విశ్రాంతి దినమున అనుసరించిన నిర్బంధాల కన్నా గొప్పది. తన చెయ్యి చాచుమని క్రీస్తు ఆ మనుష్యునితో చెప్పెను. ఆ వ్యక్తి ధైర్యంగా క్రీస్తు స్వరాన్ని పాటించాడు. చెయ్యి చాపి తన వ్రేళ్లను కదల్చగలిగాడు. ఆ తర్వాత ఆయన దేవుణ్ణి మహిమపర్చడానికి తన చేతిని పెంచాడు. అతను దానిని ఉపయోగించుకోలేని తరువాత తన జీవితాన్ని జీవించడానికి తన చేతిని ఉపయోగించాడు. ఇక్కడ క్రీస్తు తన బహుమతులను పేదలకు అందజేస్తాడు. ఆ అద్భుతం చూసిన స్వస్థత పొందిన ఆ వ్యక్తితోపాటు, “ధర్మశాస్త్ర బోధకులు ” దేవుణ్ణి స్తుతించారు, కానీ వారు ధర్మశాస్త్రపు అక్షరార్థ భావంతో అంటిపెట్టుకొని ఉన్నారు. వారు దాని ప్రాముఖ్యతను, భావాన్ని గ్రహించలేదు, బహిరంగంగా సంతోషించడంలో భాగం వహించలేదు. క్రీస్తు వారి వేషధారణను బహిర్గతం చేసి అందరి యెదుట వారి హృదయములను ఆవిష్కరించి, వారి వేషధారణను బహిర్గతం చేశాడు. ఆ బోధకులు ఒక కౌన్సిల్ సమావేశాన్ని నిర్వహించి, తమకు ముప్పుగా భావించిన నజరేయుడైన యేసును, వారి మత స్థితికి, ప్రజల పట్ల గౌరవభావంతో చంపాలని నిర్ణయించుకున్నారు. వారు కనికరము యొక్క కార్యముల భావముచొప్పున తమ ధర్మశాస్త్రమును గైకొనదలచి, దేవుని పరిశుద్ధ ప్రేమ అను ధర్మశాస్త్ర మును ఉద్దేశమును తప్పిపోయిరి.
క్రీస్తును చంపాలని సనాతనవాదులు నిర్ణయించుకోలేదు, ఎందుకంటే ఆయన “డేవిడ్ కుమారుడు” లేదా “దేవుని కుమారుడు” లేదా “ప్రభువు” వంటి ప్రత్యేక బిరుదులను స్వీకరించాడు, కానీ ఆయన సాబ్-బాత్ పై ఆ వ్యక్తిని నయం చేసి, వారి చట్ట-కీపింగ్ దారిద్ర్యాన్ని, ప్రేమ యొక్క కొత్త శకానికి నాంది అని ప్రకటించాడు.
ఈ రోజుల్లో అడిగిన ప్రశ్న ఏమిటంటే, “చట్టమైనది ఏమిటి, చట్టవిరుద్ధమైనది ఏమిటి?”. “నిజమైనది ఏమిటి, ఏది నిజం?” అయితే, ప్రతి విశ్వాసికి వివేచన యొక్క స్ఫూర్తి మరియు మురిపెమైన ప్రేమ మరియు యథార్థత అవసరం. ప్రేమ విషయంలో క్రీస్తు చిత్తాన్ని నెరవేర్చడం కోసం మన కుటుంబ సభ్యుల అభిప్రాయాలను, అభ్యాసాలను మనం వ్యతిరేకించవలసి వచ్చినప్పటికీ, మనం ఆయన అడుగుజాడలను అనుసరించ వలసిన ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వాలని మనం ప్రభువైన యేసును కోరుతున్నాం.
క్రీస్తు తన శత్రువులకు భయపడలేదు, వారి దుష్టత్వాన్ని, మూర్ఖతను వెల్లడి చేశాడు. విశ్రాంతిదినమున ఒక గుంటలో పడినను వాటిలో ఒకటైనను తన గొఱ్ఱను రక్షించుకొనకపోయెను గనుక కొంచెము ఆలోచ న చేయవలెనని చెప్పెను. మనిషి, తన వ్యక్తిత్వానికి సంబంధించి, ఒక గొప్ప విషయం, మరియు బ్రుట్ జీవులు ఉత్తమ కంటే మరింత. మానవుడు ఒక సహేతుకమైన జంతువు, అది తెలుసుకోవడం, ప్రేమించడం, దేవుణ్ణి మహిమపరిచే సామర్థ్యం, కాబట్టి అది గొఱ్ఱె కన్నా ఎంతో శ్రేష్ఠమైనది. కాబట్టి గొఱ్ఱెల బలి ప్రాణపాప పాపమునకు ప్రాయశ్చిత్తం కాలేదు.
ప్రార్థన: మీరు మనలను ప్రతిష్ఠించినందున పరలోకపు తండ్రి మిమ్మును మహిమపరచుచున్నాడు. ఎట్లనగా, భక్తిహీనుల నుండి మనలను కరుణించు క్రియలు చేయుడని చెప్పెను. క్రీస్తు తన మాదిరి ద్వారా మీ ఆరాధన గురించి మనకు వివరించాడు. ‘ నీ చిత్తమును, సత్యమైనది, నీ ప్రియకుమారుని అడుగుజాడలలో నడుచుకొనునట్లు మాకు ఎల్లప్పుడూ సహాయం చేయుము.’
ప్రశ్న:
- ధర్మశాస్త్ర బోధకులు క్రీస్తుకు మరణశిక్ష ఎందుకు విధించారు?