Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Russian":
Home -- Russian -- Revelation -- 021 (Jesus Christ’s Message to the Church Leader in Philadelphia)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Bulgarian -- English -- French? -- German -- Indonesian -- Polish? -- Portuguese -- RUSSIAN -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ОТКРОВЕНИЕ – Се, гряду скоро!
Изучение книги Откровения
КНЙГА 1 - СЕ, CТОЮ У ДВЕРИ И СТУЧУ! (ОТКРОВЕНИЕ 1:1 - 3:22)
ЧАСТЬ 1.2 ПЕРВОЕ ВИДЕНИЕ И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ ДЛЯ ЖИТЕЛЕЙ ЗЕМЛИ: ЯВЛЕНИЕ СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДЛЯ ОСВЯЩЕНИЯ СВОИХ ЦЕРКВЕЙ (ОТКРОВЕНИЕ 1:9 - 3:22)
ЧАСТЬ 1.2.2 Послания Иисуса Христа семи церквам Малой Азии (Откровение 2:1 - 3:21)

6. Послание Иисуса Христа церкви
в Филадельфии
(Откровение 3:7-13)


«Вот, Я сделаю то, что из сатанинского сборища... придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя»
Снова в этом стихе звучит предостерегающее слово «Вот!» (нем. перевод: «Смотри!»). Случившееся стало сенсацией в Филадельфии: некоторые представители иудейской оппозиции обратились к Иисусу! Однако Иисус три раза от Своего Имени свидетельствует, что не руководитель церкви, а Он, Иисус, Сам убедил иудеев покаяться, вмешался в их жизнь, открыл им глаза и разум, дав возможность понять, что Он - Мессия иудеев и Спаситель мира. Обращенные евреи поняли, что были несправедливы по отношению к руководителю церкви, отвергая и ненавидя его. Через его святое хождение и свидетельство они убедились, что этот язычник действительно был посланником Мессии в Филадельфии. Они пали к его ногам, прося простить их и поклонились Иисусу за Его спасение, дарованное язычникам. Возможно, они просили руководителя церкви помолиться за них Иисусу, так как поняли, что хулили своего Царя и противились Ему.

Иисус здесь во второй раз в Своих посланиях называет местную синагогу сатанинским сборищем. Не все иудеи в Филадельфии обратились и пришли к Иисусу, а лишь немногие. Большинство ожесточилось в своем отвержении Мессии. Они продолжали противиться Евангелию и стали одержимы сатанинским духом. В своей мнимой праведности они держались закона Моисеева, отвергнув милость Божью, дарованную им через Иисуса Христа.

Христиане в Филадельфии свидетельствовали иудеям, жившим в их в городе о своем почтении к Аврааму, Моисею и Давиду, продолжая исполнять десять заповедей Божьих. Иудеи же держались 613 предписаний закона, из которых было 248 повелений и 365 запретов, выведенных впоследствии Маймонидом из Торы. Эти предписания были содержанием их жизни, их закона и их путем на небо. Они цеплялись за свои субботы, обрезание и Ветхий Завет. Все другие народы в их глазах были нечистыми и невеждами, так как не знали и не любили единого Бога.

Руководитель церкви свидетельствовал им о Новом Завете, о крещении и вечере Господней и пытался объяснить им истину излияния Святого Духа на всех последователей Иисуса. Он убеждал их в том, что наша праведность целиком основана на заместительной жертве Христа, а не на наших добрых делах. Каждый христианин имеет сердечное, а не плотское обрезание и каждую неделю празднует воскресение Иисуса Христа из мертвых.

«Они говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы»
Павел назвал закон Моисеев детоводителем, данным, чтобы вести детей Авраамовых к покаянию и сокрушению их гордыни и самоправедности, а также, чтобы приготовить их к пришествию обетованного Спасителя. Он надеялся, что иудеи примут Иисуса с распростертыми объятиями как своего Царя, Господа и Мессию. Но они отвергли Его, держа закон как щит перед собой и пытаясь оправдаться им в своих грехах.

Иисус сказал руководителю церкви в Филадельфии, что любой израильтянин, не познавший, не исповедавший и не принявший Его, не является подлинным израильтянином, а продолжает оставаться в духовной тьме и вместо истины исповедует ложь.

Иисус и Павел свидетельствуют о том, что истинный иудей любит Иисуса и свидетельствует о Нём, также как апостолы и первоапостольская церковь держались Ветхого и Нового Заветов. Иисус Сам - прообраз подлинного израильтянина. Кто верует в Него, тот оправдан. Быть обрезанным по плоти, соблюдать субботу и обвязывать руки молитвенными ремнями, не меняет сердца. Только Кровь Иисуса Христа может очистить и освятить сердце иудея.

Иисус говорит руководителю церкви в Филадельфии, что он сам по себе имеет лишь немного силы. Иисус Сам вторгся в синагогу, область, подчиненную сатане, просветил немногих, ищущих истину иудеев и побудил их Духом Своим пойти к руководителю церкви и открыто исповедать, что он - возлюбленный служитель Мессии.

Это выражение любви Иисуса остается тайной христианства: Сын Божий стал Человеком, жившим абсолютно свято, и как Агнец Божий удостоился умереть вместо нас. Крест Христов - знак Божьей любви ко всем людям. Все мы - возлюбленные Отца ради Его Сына. В этом и Коран ничего не может изменить, отвергая крест и любовь Божью к христианам (Сура 4,157; 5,18). Бог любит всякого человека: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3,16).

Помимо этой любви Божьей ко всякому грешнику, запечатленной на кресте, Иисус свидетельствует также и о Своей особой любви к руководителю церкви в Филадельфии. Он возлюбил его за то, что тот твердо держался слова Божьего и, несмотря на жестокие нападки, не отрекся от Его имени. Хотя этот человек никогда не видел своего Спасителя во плоти, он готов был отдать за Него свою жизнь. Иисус любил этого человека. Его сердце билось для Него. Он радовал Его своим служением.

Нам также следует поразмыслить над этой тайной и спросить самих себя, являемся ли и мы возлюбленными Бога? Радуем ли мы Его своим служением? Или же умножаем Его страдания своим недостойным хождением перед Ним?

«И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения»
Иисус поясняет причину Своей любви к ничего не значащему в глазах людей слуге, повторяя слова: «Ты сохранил слово Мое!» Углубляя смысл этого предложения, Он добавляет: «Ты сохранил слово терпения Моего». Сильная вражда иудеев в Филадельфии могла вызвать у руководителя церкви ненависть, отчаяние, или чувство собственной неполноценности перед ученостью раввинов. Но этого не случилось, потому что Он пребывал в любви Иисуса Христа. Он великодушно прощал им обвинения и клевету, с терпением переносил их и молился за своих обидчиков. Он не терял надежды, что они когда-нибудь познают славу Иисуса Христа, Сына Божьего, о Котором говорят закон и пророки.

Но и на Филадельфийской церкви исполнились слова апостола Павла (1-е Коринфянам 1,18-25). Это испытали и христиане из евреев, присоединившиеся к Филадельфийской церкви, состоящей из обращенных язычников. Крест стал для них соединяющим звеном между представителями семитской культуры Ветхого Завета и новыми братьями, вышедшими из языческой среды греков и римлян. Крест объединил в Христовых последователях две культуры, о чем и свидетельствует имя «Филадельфия» - братолюбие.

Иисус посылает в мирную обстановку этой церкви Свое великое пророческое откровение. Он говорит о «године искушения», которая грядет на всю Вселенную (обитаемую часть земли). Искушение означает соблазн к отпадению от Святого Триединства. Поэтому Иисус учил всех детей Божьих молиться: «И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Матфея 6,13). Искушения исходят от сатаны и его служителей. Лукавый уже в раю обольстил Еву, заставив её усомниться в Божьей славе, ослушаться Его повелений и восстать против Него (Бытие 3,1-19). Он также хотел склонить и Иисуса к искуплению без креста (Матфея 4,3-11). Иисус многократно предостерегал Своих учеников о том, что появится множество лжепророков и антихристов, желающих прельстить и избранных (Матфея 24,24; 2-е Фессалоникийцам 2,9-10; Откровение 13,13-14). Иоанн, которому Христос доверил Свое откровение, также подтверждает это пророчество Иисуса и дает церкви надежный ориентир, по которому можно различить подобных обольстителей (1-е Иоанна 2,20-24; 4,1-6).

Сатана всегда пытается склонить людей к преступной гордыне и шепчет им, что социально-справедливый рай рабочих и крестьян или общество капиталистического благополучия разрешат все проблемы человечества и приведут его к полной свободе, равноправию и братству (Филадельфия). Сегодня в больших городах бесчисленные небоскребы устремляются к небу, подобно тысячекратным копиям гордой вавилонской башни. Вдохновленный сатаной призыв к построению нового мира побуждает различные страны объединяться в союзы, приготовляя путь для мирового господства антихриста. Всемирная коммуникационная сеть (www = 666, сравни Откровение 13,18) связывает нас всех в один чудовищный пакт. С особой быстротой сегодня распространяется ислам, потому что для его «реформации» и «распространения» постоянно отделяется пятая часть доходов от нефтяного промысла. Мухаммад стал одним из величайших лжепророков, посеявших в пятой части населения земли предвзятое отношение к Сыну Божьему и Его смерти на кресте.

Однако пророчество Иисуса Христа обо всё возрастающем искушении к отпадению от Бога и Его Агнца, содержит в себе удивительную весть для руководителя церкви в Филадельфии, а тем самым и для всей его общины: «Господь сохранит его от годины искушения, потому что он сохранил слово терпения Его».

Это обещание Иисуса - милостивое исключение, великое преимущество укорененных в Библии и соединенных со Христом верующих. Година искушения придет скоро и скрытно и будет иметь человеколюбивый вид. Руководитель же церкви в Филадельфии останется сохранённым от нее. Она не постигнет его, потому что его жизнь основана на Христе и Его слове. Он не впадет в искушение, потому что Господь избавит его от него. Искушения не всегда означают гонения. Преследования и пытки - это лишь последнее средство сатаны, чтобы склонить верующих к отречению от Сына Божьего и Его Отца. Павел побуждает ефесян облечься во всеоружие Божье, благодаря которому они смогут противостоять в день злый и победить власть тьмы именем Иисуса (Ефесянам 6,10-20). Он внушает им: «А наипаче возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие».

Иисус закончил Свое обетование, данное руководителю церкви словом славной надежды и ободряющим призывом:
«Се, гряду скоро; держи, что имеешь, 
дабы кто не восхитил венца твоего»

Здесь мы в четвертый раз в этом послании встречаем короткое слово «Се» («Вот», нем. перевод: «Смотри!»). Проповеднику предстояло увидеть и уразуметь нечто неслыханное: «Вот, Я». Он должен был познать Иисуса как грядущего Господа и Царя, постоянно иметь Его перед своим взором и ориентировать по Нему, как своей вечной цели, всю свою жизнь и все свои дела. Не смерть - наш конец, нет, конечным пунктом мировой истории является восход славы Сына Человеческого, сияющего ярче солнца, как это было показано Иоанну в его первом видении на острове Патмос.

Бог положит всех врагов Иисуса в подножие ног Его (Псалом 109,1). Не мы победим коммунизм, капитализм, индуизм, ислам, культ Марии и антихристианское иудейство. Отец прославит Своего Сына и, сокрушив всех нечистых духов, подчинит Ему возмутившиеся против Него силы, чтобы Христос осудил и растоптал их Своими раскаленными как медь в печи ногами. Второе пришествие Христа будет Его видимым триумфальным шествием по земле. Подобно тому, как молния сверкает от востока до запада, так и пришествие Иисуса настигнет всех жителей нашей планеты (Матфея 24,27.30). Иисус сказал: «Се, гряду скоро». С каждой секундой мы приближаемся к этому событию всё ближе. Как только всеобщее отпадение и великая скорбь, словно сеть найдут на всех живущих на земле (Матфея 24,29), так Его славное пришествие будет при дверях. Нам не следует пытаться вычислить или предсказать дату этого события, а бодрствовать и ожидать его во всякое время. Возможно, Господь медлит, чтобы все народы, языки и племена еще получили возможность услышать Благую весть. В настоящее время лишь треть всего населения земли считает себя христианами. Другие четыре миллиарда людей в своем большинстве еще ничего не слышали о Его искуплении. Тот, кто с нетерпением ожидает Его пришествия и внутренне ропщет на то, что Господь так долго медлит, пусть посвятит себя со всем, что имеет на всемирную евангелизацию. До Его прихода ещё многое нужно успеть сделать. Приготовляй и ты путь Господу!

Руководитель церкви удостоился великой похвалы от Иисуса, сказавшего ему: «Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего». Венец победы на его голове мог быть знаком того, что этот человек был одним из самых благочестивых и терпеливых руководителей церквей Малой Азии, твердо державшимся слова Божьего и защищавшего имя Иисуса везде, где это было возможно. Сам проповедник не выделялся ничем особым на фоне своего эллинского окружения, но Иисус уже приготовил ему венец победы за его миссионерское сподвижничество посреди многих скорбей и искушений.

Этот человек имел нечто, чего другие не имели или недооценивали: слово Божье было его силой, а имя Иисуса - ключом к Небесному Царству. Он знал и исповедовал, что распятый Христос жив, царствует, побеждает и грядет. Он не позволял разбавлять чистое Евангелие ни иудейским законом, ни греческой философией. Он крепко держал что имел, и поэтому сила Божья пребывала в нём.

Его дело, однако, еще не было закончено. Он еще бежал на ристалище, и его голова еще не была увенчана победным венцом. Но он питал своего внутреннего человека твердой евангельской пищей, которую имел в виду Иисус, когда ответил сатане: «Не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих» (Матфея 4,4). Взирая на это обетование и держась за Христа, он желал завершить свой бег. Он доверял Ему и знал, что враг не имеет власти над ним.

Шестое слово о пришествии Христа в этом послании должно было укрепить хотя и успешного, но слабого слугу Господнего в его духовном беге и способствовать росту его терпения и веры.

«Побеждающего сделаю столпом в храме
 Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём Имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое»

Кого и что должен был еще победить руководитель церкви после того, как он уже так многое преодолел? - Не менее и не более, чем сатанинскую ложь, его власть, хитрость, обольщение богатством и его навязчивое сообщество. Сатана – виновник всемирного обольщения. А это значит, что мы, как служители Господни, должны бодрствовать вдвойне, чтобы церковь не оказалась зараженной учением отца лжи. Бодрствование в Духе Святом - одно из важнейших повелений, обращенных к каждому, утвержденному во Христе руководителю церкви. Его задача жить по Евангелию и проповедовать чистое учение.

Иисус открывает Своим служителям, охраняющим Его церковь от влияния чуждых духов и заботящимся о распространении Евангелия среди неверующих, что Он сделает их вечными столпами в храме Своего Бога.

Церковь Иисуса Христа во всём мире названа в Евангелии храмом Божьим, в котором живет полнота Духа Святого (1-е Коринфянам 3,16; 6,19; Колоссянам 2,9-10; 1-е Петра 2,5-8). Иисус - её краеугольный камень и основание (Ефесянам 2,19-22). Кто не строит на этом фундаменте, тот строит на песке. Апостольское учение - вход в этот храм. Руководителю церкви в Филадельфии было обещано, что он, как столп в храме Божьем, призван вместе с другими, подобными ему, нести тяжесть своей общины. Интересно, что в Ливане генерала называют «амидом», что в переводе означает «столп государства».

Служителю, имевшему не много силы, было обещано, что он всегда будет пребывать в храме Божьем. Он пребудет там вечно потому, что черпает силу из слова Божьего. Какое счастье быть призванным на непрестанное пребывание в Божьей близости, чтобы стать соработником Небесному Отцу. Вечность не погрузит христиан в сон «спящей красавицы», а дарует им великое и ответственное служение, благословенное задание в силе Иисуса Христа.

Господь славы в восьмой раз говорит в этом послании от Своего имени. Он сказал, что выгравирует на этом столпе вечного храма три имени, которые будут видны отовсюду и которые будут указывать на Того, Кто воздвиг этот столп и Кого он призван прославлять:

Во-первых, имя Бога, Которого Иисус назвал «Моим Богом». Это имя Божье звучит так: «Отче наш, сущий на небесах». Он - истинный Отец всего, что на небе и на земле. Он - Отец славы, Отец света, Отец духов, Отец милосердия, правды и святости. В Библии приводится еще 346 других имен Бога. Иисус, однако, учит нас призывать Его именем Небесного Отца. Это особое имя Божье будет написано на отовсюду видимом столпе, чтобы показать величие Бога и славу того, кто верен Ему, как своему Отцу.

Второе имя, которое будет высечено на столпе – это имя нового Иерусалима, который сойдет с неба от Отца. Эта столица будущего бытия сравнивается с огромным кубом, ширина, длина и высота которого равны 2 220 километрам. Новый небесный Иерусалим подобен Святому Святых, полному света и славы. Этот белый куб счастья не мал, черен и недоступен, как Кааба мусульман, также имеющая форму куба. Верующим не придется в вечности ходить вокруг него на определенном отдалении, как мусульманам вокруг Каабы в Мекке, - христианам позволено будет войти вовнутрь города. Они сами будут частицей святого города, полного жизни, света и силы. Небесный Иерусалим построен не из земли, камня или какого-либо другого земного материала. Он рожден от Духа Божьего. Возможно, город символизирует полноту Святого Духа, обитающего посреди верующих. Небесный город сам по себе не имел бы столь великого значения, если бы Бог и Его ангелы не обитали в нём. Это делает его центром Вселенной.

Вопрос: Имеешь ли ты гражданство в Небесном Иерусалиме? Написано ли имя Небесного Отца на твоем челе и видно ли оно другим? Написано ли имя Небесного Иерусалима в твоем сердце?

Иисус говорит, что при Своем Втором пришествии Он напишет третье Имя на будущем столпе храма Божьего, а именно: Свое собственное Имя, которого мы еще не знаем. В настоящее время в Ветхом и Новом Заветах записано приблизительно 250 различных имен и титулов Иисуса Христа. Какие из них тебе дороже всех? Господь, Спаситель, Слово Божье, Агнец, Сын Человеческий? Какое из них тебе ближе всего? Его будущее Имя будет еще славнее и одновременно смиреннее, чем все остальные Его имена. Содержание этого имени превзойдет наши ожидания. Человек, на котором будет написано это Имя, имеет будущее. Он облечен в имя Отца, Сына и Святого Духа.

«Имеющий ухо, да слышит, что Дух говорит церквам»
Существуют спектры звука, имеющие такую высокую или низкую частоту, что человеческий слух не способен воспринимать их. Чтобы записать или передать эти звуки, необходимы специальные электронные приборы и экраны.

Подобно этому и в духовной сфере существуют откровения и слова Божьи, которые не воспринимаются природным слухом человека. Ему необходим либо духовный слуховой аппарат, либо новый слух. Иногда перед барабанной перепонкой скапливается пробка из ушной серы так, что ухо нуждается в промывании. Если мы не слышим Божьих слов своим внутренним ухом, мы, возможно, нуждаемся в очищении нашей совести и исповедании наших грехов так, чтобы ничто не препятствовало слышанию слова Божьего.

Если Бог говорит к тебе, сохраняй Его слова и не забывай их. Наполняй свое сердце Его словом, от этого твоя душа получит великую силу. Не позволяй ни при каких обстоятельствах Его слову входить в одно ухо и выходить в другое. Бог говорит к тебе. Слушай, веруй, благодари, сохраняй и передавай дальше то, что Иисус доверил тебе.

Будь осторожен! Кроме Божьего голоса существуют еще и другие голоса. Испытывай каждый голос, соответствует ли он Библии, слову Отца и Сына, и Святого Духа? Верь не каждому слову, особенно не тем словам, которые исходят от тебя самого. Ты не являешься чем-то особенным, ты не пророк, но Бог говорит к тебе потому, что Он любит тебя в Иисусе Христе. Все голоса, которые не прославляют Отца и Сына, являются ложными и не исходят от Духа Святого.

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on November 29, 2012, at 09:39 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.3.3)