Waters of Life

Biblical Studies in Multiple Languages

Search in "Hebrew":
Home -- Hebrew -- Matthew - 118 (Disciples Pluck the Heads of Grain)
This page in: -- Arabic -- Armenian -- Azeri -- Bulgarian -- Chinese -- English -- French -- HEBREW -- Hungarian? -- Indonesian -- Latin? -- Peul? -- Polish -- Russian -- Spanish? -- Uzbek -- Yiddish

Previous Lesson -- Next Lesson

ימתי - שׁוּבוּ בִּתְשׁוּבָה, כִּי קָרְבָה מַלְכוּת שָׁמַיִם!י
יקורס לימוד הכתובים: בשורת ישוע על פי מתיי
יחלק 2 – המשיח משרת ומלמד בגליל (מתי ה: 1 - יח: 35)י
יד - היהודים הלא מאמינים ועויינותם לישוע (מתי יא: 2 - יח: 35)י
י1. זקני היהודים דוחים את המשיח (מתי יא: 2 - יב: 50)י

יו) ריפוי האיש שידו יבשה והמזימה להרוג את ישוע (מתי יב: 21-9)י


ימתי יב: 8-1 י
יבְּאוֹתָהּ הָעֵת עָבַר יֵשׁוּעַ בְּשַׁבָּת בִּשְׂדֵה קָמָה; תַּלְמִידָיו הָיוּ רְעֵבִים וְהֵחֵלּוּ לִקְטֹף שִׁבֳּלִים וְלֶאֱכֹל. 2 רָאוּ זֹאת הַפְּרוּשִׁים וְאָמְרוּ לוֹ: "הִנֵּה תַּלְמִידֶיךָ עוֹשִׂים מַה שֶּׁאָסוּר לַעֲשׂוֹת בְּשַׁבָּת." 3 הֵשִׁיב לָהֶם: "הַאִם לֹא קְרָאתֶם מַה שֶּׁעָשָׂה דָּוִד כַּאֲשֶׁר רָעַב הוּא וְהָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר אִתּוֹ? 4 הֲרֵי נִכְנַס לְבֵית הָאֱלֹהִים וְאָכַל אֶת לֶחֶם הַפָּנִים שֶׁלֹּא הָיָה מֻתָּר לוֹ וְלַאֲנָשָׁיו לֶאֱכֹל כִּי אִם לַכֹּהֲנִים בִּלְבַד. 5 הַאִם לֹא קְרָאתֶם בַּתּוֹרָה כִּי בְּשַׁבָּתוֹת מְחַלְּלִים הַכֹּהֲנִים אֶת הַשַּׁבָּת בַּמִּקְדָּשׁ וְאֵין עֲלֵיהֶם אַשְׁמָה? 6 וַאֲנִי אוֹמֵר לָכֶם שֶׁגָּדוֹל מִן הַמִּקְדָּשׁ נִמְצָא כָּאן. 7 אַךְ אִלּוּ יְדַעְתֶּם מַה מַּשְׁמַע 'חֶסֶד חָפַצְתִּי וְלֹא־זֶבַח', לֹא הֱיִיתֶם מַרְשִׁיעִים אֶת הַנְּקִיִּים, 8 שֶׁהֲרֵי בֶּן־הָאָדָם הוּא אֲדוֹן הַשַּׁבָּת."
(שמות כ: 10, ויק' כד: 9, שמו"א כא: 7, הושע ו: 6, מרק' ב: 28-23, לוק' ו: 5-1)י

יתלמידי המשיח חשו רעב כיוון שלא היו בעלי עושר. הם התפללו לאביהם, "תן לנו כיום הזה את לחם חוקנו," ובטחו באלוהים ובהשגחתו היומית, מאמינים כי יהפוך את לב האנוש לנהרות של מים.י

יבשעה שהתלמידים חיכו למתנות האלוהים, הם החלו לאסוף את מלילות החיטה, כי היו רעבים. זה לא נחשב גנבה מאחר שעל פי חוקי התנ"ך מותר לקחת מה שהכרחי לאכילה בשעה שאדם רעב, אולם לאסוף למכלים נחשב גניבה. לדברי הברית החדשה, לא יאה לגעת במה ששייך לאחרים.י

יהפרושים לא התלוננו על התלמידים המלקטים מלילות אלא על כך שעשו זאת ביום השבת, מה שהם החשיבו כעבודה. זה היה, לפי הבנתם, הפרה של השבת, הראויה לעונש מוות. שמירת יום השבת הייתה אחד הסמלים הגדולים שקשרו אותם בבריתם עם אלוהים, שהפרידם והעדיף אותם על עמים אחרים.י

יאולם המשיח, במתינותו הסביר להם באמצעות הדוגמה של דוד והכוהנים, שהציווי לאהוב את אלוהים ואדם גדול מהמצווה לשמור את השבת. הוא גם השווה את תלמידיו לכוהנים ומלכים, כי עניי רוח אלה היו, למעשה רוחנית מלכים וכוהנים של אלוהים. הם השתייכו לברית החדשה שהוראתה שונה מזו של התנ"ך. לכן המשיח קרא לעצמו אדון השבת, כי הוא הביא חוק חדש – חוק האהבה. המחוקק השמימי מלמד אותנו במשפט זה כי האדם אינו מוצדק על-ידי שמירת מצוות, אלא רק בחסד דמו של שה האלוהים. תורת המשיח מקדשת אותנו לשרת באהבה ושמחה, גם בשבת. ההליכה באהבה היא שמקדשת אותנו.י

יהאות הברור לכך שמאמיני המשיח אינם נמצאים תחת חובת התורה והוראותיה, הנה שמירת יום ראשון תחת יום השבת. יום ראשון הוא היום בו המשיח קם מקברו כובש את המוות. יום ראשון הוא האות לחיים האלוהיים המוכרזים בתחיית המשיח. בה בעת זה הכלי לחופש שלנו מדרישות תורת משה. אנו יודעים כי איננו מוצדקים על-ידי שמירת יום השבת או יום ראשון, כי מקולל הוא האדם המבקש הצדקה באמצעות התורה אלא מי שחולק ברוח המשיח וחייו יחיה ויתקדש בכל יום לנצח. אלה לא הימים שהנם קדושים לאמונה המשיחית אלא המאמינים עצמם. המשיח אינו מקדש זמנים, ועונות אלא את אנשיו כדי שיתהלכו בקדושה כל ימי השבוע ולא רק בשבת או ראשון.י

יתפילה: אבינו שבשמים, אנו מודים לך מעומק ליבנו שקידשת אותנו ושחררת אותנו מכל פולחן רשמי. לך התהילה על היותך אתנו בכל יום בעבודתנו. אתה ממלא את שעותינו באהבתך. עזר לנו להבין ולחיות בגבורת התחייה של בנך בחיינו כדי שנחייה בדרך הנצחית. אמן.י

ישאלה 120: באיזה אופן המשיח הנו אדון השבת?י

www.Waters-of-Life.net

Page last modified on September 20, 2012, at 10:31 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)