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COLOSSIENS - Le Christ en vous, l´espérance de la gloire!
Méditations, prières et questions sur la lettre de l´apôtre Paul à l´église de Colosses
PARTIE 5 - Le résumé de la lettre et des salutations personnelles (Colossiens 4:2-18)
24. La vie commune avec les non-croyants (Colossiens 4:5-6)
Colossiens 4:5-6
5 Conduisez-vous avec sagesse envers ceux du dehors, et rachetez le temps. 6 Que votre parole soit toujours accompagnée de grâce, assaisonnée de sel, afin que vous sachiez comment il faut répondre à chacun.
Paul n'a pas fait de compromis avec la vision multiculturelle du monde de l'hellénisme. Il a reconnu et confessé, grâce au don de discernement des esprits, qu'il existe deux catégories d'êtres humains : Les morts dans le péché et les vivants en Christ ! Toutes les autres analyses, religions et finalités pédagogiques sont des inepties. Il écrivit à l'église centrale d'Anatolie occidentale, à Éphèse, où régnait un haut niveau d'éducation gréco-romaine : « 1 Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés, 2 dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion. 3 Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres… » (Ephésiens 2, 1-3).
Il a approfondi cette différence existentielle et a continué à écrire par la suite : « 17 Voici donc ce que je dis et ce que je déclare dans le Seigneur, c’est que vous ne devez plus marcher comme les païens, qui marchent selon la vanité de leurs pensées. 18 Ils ont l’intelligence obscurcie, ils sont étrangers à la vie de Dieu, à cause de l’ignorance qui est en eux, à cause de l’endurcissement de leur cœur. 19 Ayant perdu tout sentiment, ils se sont livrés à la dissolution, pour commettre toute espèce d’impureté jointe à la cupidité. 20 Mais vous, ce n’est pas ainsi que vous avez appris Christ, 21 si du moins vous l’avez entendu, et si, conformément à la vérité qui est en Jésus, c’est en lui que vous avez été instruits à vous dépouiller, 22 eu égard à votre vie passée, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses, 23 à être renouvelés dans l’esprit de votre intelligence, 24 et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité. » (Ephésiens 4, 17-24).
A l'église de Galatie (près de l'actuelle Ankara), l'apôtre des nations avait décrit de manière pragmatique la différence entre les deux types d'hommes : « 19 Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont l’impudicité, l’impureté, la dissolution, 20 l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, 21 l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu. 22 Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance ; 23 la loi n’est pas contre ces choses. 24 Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. » (Galates 5, 19-24).
Nous devons à nouveau confesser qu'il y a deux sortes de personnes : Ceux qui sont nés de nouveau en Christ et ceux qui sont morts dans le péché, les croyants en qui Jésus habite et les personnes sans l'Esprit de Dieu. Cette constatation n'a rien à voir avec de l'orgueil, au contraire, les justifiés en Christ ont reconnu leurs péchés de manière réelle et les ont confessés avec larmes. Ils savent que, par nature, ils ne sont pas meilleurs que n'importe quel autre être humain. C'est uniquement par grâce qu'ils ont reçu la puissance du Saint-Esprit par leur foi dans le Fils de Dieu crucifié et ressuscité et qu'ils vivent dès aujourd'hui dans la vie éternelle. Paul leur rend ce témoignage : « Christ en vous est l'espérance de la gloire ».
Mais celui qui vit sans le Dieu trinitaire essaie, dans le meilleur des cas, de créer sa propre justice et son salut par de "bonnes œuvres" et un mode de vie exemplaire, et ne se rend pas compte qu'il est désespérément perdu par rapport à Dieu. Aucun homme n'est bon et n'a besoin que d'une bonne éducation. L'homme ressemble plutôt à un tigre vêtu d'un revêtement de haute qualité. Mais dès qu'il voit un morceau de viande, il se précipite sur lui et le dévore.
Paul rappelle aux Colossiens que la majorité des gens vivent « en dehors », mais que nous devons agir parmi eux. Il ne nous est pas recommandé de nous retirer dans des groupes religieux, mais plutôt de vivre consciemment parmi les non-chrétiens. Parmi eux, il y en a qui n'ont jamais entendu parler de Jésus et qui ne connaissent pas son salut. Nous ne devrions pas essayer de convertir ces ignorants ou ces opposants par un flot de paroles. Cela aurait l'effet inverse. Ils ne peuvent pas voir ni comprendre le royaume de Dieu par eux-mêmes ! Nous devons donc prier pour eux et vivre parmi eux avec sagesse et tact. Jésus a dit : « Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. » (Matthieu 5, 16). Ceux qui cherche la vérité doivent reconnaître à notre manière de vivre que les chrétiens ne mentent pas, ne volent pas et ne se prostituent pas. Ils doivent se rendre compte que les disciples du Christ ont quelque chose que les gens du monde ne connaissent pas. L'intercession constante, l'aide dans le besoin et les occasions de dire des paroles aimables sont des liens invisibles avec la réalité en Christ.
Paul n'a pas pu s'empêcher d'inviter les Colossiens à mettre du « sel » dans leurs conversations. Ils doivent certes toujours parler aimablement aux personnes extérieures, ne juger ni mépriser personne, mais avoir le courage, guidés par l'Esprit, de demander ce que sera la vie de la personne concernée après sa mort, si c'est l'enfer ou le paradis qui l'attend. La question "Que penses-tu du Christ ?" a déjà suscité plus d'une bonne conversation. Avant tout, nous devrions écouter la personne qui nous a montré Jésus et comprendre ce qu'il pense et ce qu'il souffre ! Celui qui envoie alors dans son cœur une prière éclair au ciel et réclame à Jésus le mot juste pour cette personne, reçoit une réponse précise inspirée en quelques secondes. Heureux celui qui a le courage de transmettre la parole de Dieu à la personne concernée. Mais celui qui ne peut pas beaucoup parler, mais qui transmet à la personne en recherche un écrit imprimé approprié, l'aide à ne pas devoir répondre immédiatement à quelque chose qui lui est étranger.
Paul exhorte la jeune église de Colosses à « acheter le temps » et à faire tout ce qui est possible pour étendre le royaume de Dieu en Christ. Ce n'est pas la gestion, les activités bruyantes ou les astuces psychologiques qui doivent stimuler l'action de l'Esprit de Dieu, mais le silence devant la face de Dieu et l'humilité du Christ qui nous guident dans le domaine du pouvoir du Saint-Esprit, à savoir que ce n'est pas nous qui faisons quelque chose, mais qu'il se sert de notre faiblesse et de nos carences pour transmettre le feu de l'amour et de la vérité. Celui qui ose entrer dans les rangs des témoins du Christ fera l'expérience de miracles de la grâce, même si, comme Paul, il devait être emprisonné pour cela.
PRIÈRE : Seigneur Jésus-Christ, Sauveur de tous les hommes, nous t'adorons parce que ton Père céleste t'a donné tout pouvoir au ciel et sur la terre. Tu as ordonné à tes disciples d'aller dans tous les pays du monde et d'offrir à tous les hommes ton Évangile avec le salut parfait, afin qu'ils se fassent baptiser en Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Aide-nous à ne pas être paresseux, mais à nous lever et à nous hâter vers les personnes vers lesquelles ton Esprit veut nous conduire, et à dire ou à faire ce que tu attends de nous. Amen.
Question 51: Que signifient les versets cinq et six du quatrième chapitre de l'épître aux Colossiens ?