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COLOSSIENS - Le Christ en vous, l´espérance de la gloire!
Méditations, prières et questions sur la lettre de l´apôtre Paul à l´église de Colosses
PARTIE 5 - Le résumé de la lettre et des salutations personnelles (Colossiens 4:2-18)
23. Continuez à prier (Colossiens 4:2-4)
Colossiens 4:2-4
2 Persévérez dans la prière, veillez-y avec actions de grâces. 3 Priez en même temps pour nous, afin que Dieu nous ouvre une porte pour la parole, en sorte que je puisse annoncer le mystère de Christ, pour lequel je suis dans les chaînes, 4 et le faire connaître comme je dois en parler.
As-tu un contact personnel avec Dieu ? Est-ce que tu pries ? Si Dieu est ton père et que tu es son enfant, il est évident que tu parles à ton père et qu'il te parle. Si un enfant ne parle plus à son père terrestre, c'est que quelque chose ne va pas entre les deux. Soit l'enfant a mauvaise conscience à cause d'une injustice commise, soit le père a des soucis ou des problèmes dans les affaires qu'il est absent par la pensée. Mais Dieu notre Père est tout sage et tout puissant. Il a toujours du temps pour nous. Il attend tes prières pour que tu lui confies tes problèmes et que tu confesses tes péchés avec repentir. Tu peux lui ouvrir ton cœur. Il t'écoute. Il est ton père ! Jésus est mort pour nous et nous a réconciliés avec Dieu afin que la « promesse du Père » puisse se réaliser en nous (Actes 1, 4).
Celui qui veut apprendre à prier de manière exaucée devrait méditer le Notre Père (Matthieu 6, 8-13). Après l'adresse particulière et suprême à Dieu, le Père, viennent d'abord les trois prières pour le royaume des cieux, qui veulent orienter et remplir notre pensée.
Comment peux-tu sanctifier le nom du Père par ta prière, ta parole et ta vie ? Comment se présentent chez toi ton adoration de Dieu et tes remerciements pour ses bénédictions et ses bienfaits ?
Ensuite, dans la prière du Notre Père, nous prions intensément pour la mission du monde, afin que le royaume spirituel de notre Père se développe. Par ta prière dans la foi, tu seras impliqué de manière responsable dans la politique mondiale de ton Père céleste. Es-tu prêt à répondre à son appel ?
La soumission totale à sa volonté de Père est la prière suivante. T'es-tu soumis à Jésus pour toujours ? Veux-tu que la volonté salvatrice de ton Père s'accomplisse dans ta vie et dans ton entourage sans aucun problème, comme dans le ciel ?
Dans le Notre Père, les deux demandes quotidiennes sont suivies par la demande de pain suffisant pour une journée et la requête de recevoir des vêtements et toutes les autres nécessités de la vie. Cette demande inclut ta sollicitude et ta prière pour tous les affamés du monde, car elle est écrite sous la forme du « pluriel ».
Que le Seigneur soit remercié pour la demande de pardon de nos péchés, car aucun homme n'est juste en lui-même. Jésus a payé toutes nos fautes par son sang et nous a pleinement justifiés, à condition que nous pardonnions à chacun de nos contradicteurs avec autant d'amour que le Seigneur nous a pardonné (Matthieu 6, 12.14.15).
Nous supplions le Père de ne nous laisser tomber dans aucune tentation, mais de nous éduquer avec la dureté de sa sainteté, de nous faire fuir vers lui dans toutes les tentations et d'être gardés, guidés et réconfortés par lui grâce à son Saint-Esprit dans les deux dernières prières du Notre Père pour être préservés de l'apostasie de Dieu, le Père et le Fils.
La dernière prière concerne notre combat spirituel contre Satan et ses esprits. Aucun d'entre nous ne peut le vaincre seul. Nous demandons à Dieu, le Père et le Fils, de nous délivrer complètement du pouvoir et de la ruse de Satan, le Malin. « En Jésus seul, nous restons à l'abri de ses tentatives ».
La plupart des demandes du Notre Père sont écrites au pluriel, de sorte que nous ne prions pas seulement pour nous-mêmes, mais aussi pour les autres disciples de Jésus, ainsi que pour les non-croyants. Celui qui ne prie que pour lui-même court le risque de devenir un égoïste spirituel.
L'adoration et la glorification du Dieu trinitaire nous éclairent sur le fait que nos propres problèmes sont infimes, car le but du Père est d'imposer le règne universel de son amour et de sa vérité. Il a confié à son Fils tout pouvoir dans les cieux et sur la terre, afin que la force céleste originelle puisse s'exercer sur ses disciples et les préparer à recevoir la gloire de leur Père. Veux-tu, toi aussi, retourner auprès de ton Père céleste pour le voir et être intégré pour toujours dans sa famille ?
Amen signifie : C'est certainement vrai ! Cela se concrétise ! Le Seigneur a répondu à ta prière si tu l'as faite au nom de Jésus et dans son esprit.
Dans sa lettre, Paul a mis l'accent sur l'une des demandes mentionnées dans le Notre Père et nous a demandé de rendre grâce. De nombreuses prières des croyants consistent en des demandes directes et indirectes, comme les petits enfants qui expriment constamment leurs souhaits, mais qui remercient rarement lorsque leurs demandes sont satisfaites. Mais c'est la question que nous devons tous nous poser : sommes-nous avares de remerciements ? Si notre Père céleste exauce nos demandes et que nous oublions de le remercier, c'est le signe que nous nous accordons plus d'importance qu'à Dieu lui-même ! Les psaumes 50, 23 ;103,1-22 ; 104,1-35 ; 107,1-45 ; 108,1-5 et d'autres psaumes nous enseignent à remercier de tout notre cœur après l'exaucement de nos demandes sincères. Les Actes des Apôtres et les épîtres de Paul contiennent également de nombreuses références à l'action de grâce débordante des personnes ointes du Saint-Esprit (Actes 16, 23-26 ; 21, 3-5 ; Éphésiens 1, 3-6.14-16 ; 3, 20-21 ; 5, 18-20, etc.)
Mais ce qui est particulier dans l'appel à la prière de Paul aux Colossiens, c'est qu'il demandait instamment à cette communauté de prier pour lui et ses collaborateurs, afin qu'en tant qu'apôtre de peuples non atteints, il reçoive avec son équipe des portes et des cœurs ouverts de la part du Seigneur Jésus, afin de pouvoir annoncer l'Évangile correctement et avec autorité. Il n'a pas demandé à l'assemblée de prier pour qu'il soit libéré de la longue détention préventive des Romains. Cela ne figurait pas sur sa liste de souhaits, mais que les gens soient évangélisés, qu'ils se convertissent, que des églises se créent, qu'ils participent à ce mouvement même depuis la prison, que le royaume du Père vienne et que son nom de Père soit sanctifié.
Dieu a répondu aux prières des églises ! Aujourd'hui encore, les lettres de Paul continuent d'ouvrir la voie à la propagation de l'Évangile dans de nombreuses langues, pays et visions du monde. Un mourant a témoigné ces jours-ci d'une parole de Paul dans son combat contre des esprits accusateurs : « Or, la loi est intervenue pour que l’offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé, » (Romains 5, 20).
Paul voulait avant tout transmettre le grand secret inimaginable qui lui avait été révélé et dont il avait vu la réalisation au centuple, à savoir que, depuis son époque jusqu'à aujourd'hui, le Christ habite chez les non-Juifs s'ils croient en lui, et il a formulé à ce sujet le thème époustouflant suivant : « Christ en vous l'espérance de la gloire » (Colossiens 1, 27). Paul a compris son séjour en prison comme une conséquence de ce constat, car les juifs fanatiques considéraient comme un blasphème impardonnable le fait qu'un juif introduise des non-juifs dans les promesses et les bénédictions de l'Ancien Testament. C'est pourquoi Paul et ses églises ont été persécutés par eux (Actes 21, 27-33 ; 22, etc.).
Paul, quant à lui, avouait ouvertement que son ministère de prédication n'était pas un enthousiasme personnel ou un idéalisme théologique, mais qu'une nécessité divine pesait sur lui. Il devait annoncer le crucifié ressuscité, Jésus, le Fils de Dieu. Celui-ci lui était apparu, à lui, le persécuteur des chrétiens juifs, mais ne l'avait pas jugé, il l'avait gracié, envoyé et autorisé à lui appeler et à construire une église mondiale de non-Juifs. C'est à cause de ce ministère que Paul a dû être persécuté et mourir (Actes des Apôtres 9, 16).
Celui qui étudie la vie de Jésus trouve que le devoir inéluctable de Dieu pèse également sur le Fils de Dieu, qu'il a pris sur lui avec obéissance et qu'il a mis en pratique de manière conséquente (Matthieu 16, 21 ; 17, 12 ; Marc 14, 49 ; Luc 2, 49 ; 9, 44 ; 24, 26 ; Jean 3, 14 ; 10, 16 ; 20, 9 et autres). Cette nécessité n'est pas une prédestination sans miséricorde, mais se révèle être la force motrice intérieure de ceux qui aiment Dieu, leur Père, qui les a appelés à réaliser son plan de salut.
L'ancien ennemi, qui lutte toujours contre Dieu, son Fils et son Esprit, harcèlera les églises de Jésus-Christ, comme il l'a fait autrefois, de l'intérieur et de l'extérieur. C'est pourquoi Paul a insisté auprès des jeunes églises d'Anatolie sur le devoir inéluctable de Dieu dans le combat spirituel contre les forces des ténèbres de ce monde : « c’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » (Actes 14, 22).
C'est pourquoi Paul a conclu ses enseignements concentrés sur la foi et l'éthique des églises par une invitation à persévérer dans la prière, même la nuit, quand on ne peut pas dormir. « La prière fervente du juste a une grande efficace. » (Jacques 5, 16) !
PRIÈRE : Père céleste, nous t'adorons parce que tu nous permets de nous tourner en tout temps vers toi et ton fils Jésus-Christ. Nous te remercions de nous avoir donné l'esprit de prière, qui crie en nous : "Abba, cher Père !" Nous remercions Jésus-Christ de nous avoir enseigné le Notre Père afin que nous puissions prier dans son esprit et avec sa force. Nous te remercions pour l'exaucement des prières de tes saints, prononcées au nom de Jésus. Aide-nous à prier avec persévérance et à croire que tu nous entends. Amen.
Question 50: Pourquoi Paul a-t-il terminé ses enseignements et ses témoignages par une invitation à prier et à remercier de manière constante ?