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JEAN - La lumière luit dans les ténèbres
Etudes de l'Evangile de Christ selon Jean

PARTIE 3 - La lumiere brille dans le cercle des Apôtres (Jean 11:55 - 17:26)
E - La priere d’intercession de Jésus (Jean 17:1-26)

4. Jésus intercède pour l’unité de l’Eglise (Jean 17:20-26)


JEAN 17:24
24 Père, je veux que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi, afin qu'ils voient ma gloire, la gloire que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde.

Dans la prière sacerdotale, Jésus a appelé Dieu «Père» six fois, et «le vrai Dieu» une fois. Avec ce nom unique, il a exprimé sa propre confiance et son ardent désir de Dieu. Car il était un en essence avec le Père, mais a renoncé à lui-même et s’est livré pour notre rédemption. Il ne désirait pas du tout être célèbre ni posséder des biens. Il a dit de nombreuses fois: «tu m’as donnés». Le Fils considérait l’humanité, ses disciples, ses œuvres et l’autorité comme un don de Dieu, comme s’ils ne lui appartenaient pas. Il en était dépourvu, tout en les soumettant à la majesté et à l’honneur de son Père. Cette humilité les garda dans une communion constante, afin que le Fils accomplisse les pensées et les buts du Père en totalité.

En raison de sa soumission absolue, il pouvait dire dans la prière «je veux». Que voulait donc le Fils de Dieu? Que tous ses disciples, dans le temps et l’espace, soient avec lui là où il est. Ainsi, Paul dit qu’il a été crucifié avec Christ et enterré avec lui pour partager sa résurrection, et qu’il sera assis au ciel avec lui pour découvrir les richesses de sa grâce abondante (Romains 6:1-11; Ephésiens 2:4-7).

Notre unité avec Christ dépasse le fait de partager ses souffrances et son amour, et inclut sa gloire. Il veut que nous voyions sa gloire et demeurions dans son amour pour toujours. Les apôtres connaissaient déjà notre espérance. Nous nous réjouirons d’une joie indescriptible lorsque nous le verrons. Nous reflèterons aussi sa gloire, transformés à son image, car la condition de ce rayonnement nous est donnée par l’effusion de l’amour de Dieu dans nos cœurs (Romains 5:5 et 8:29). Il a partagé sa gloire, puisqu’il était glorieux même dans sa condition d’homme. Les apôtres réalisèrent en sa présence que sa gloire venait d’un amour inconditionnel entre lui et le Père, datant d’avant la fondation du monde. Cette foi en la Sainte Trinité est la source de notre être et notre rançon.

JEAN 17:25
25 Père juste, le monde ne t'a point connu; mais moi je t'ai connu, et ceux-ci ont connu que tu m'as envoyé.

Dieu reste juste et droit, même si le monde n’en est pas conscient. En essence, il est saint et il n’y a pas de ténèbres en lui. Celui qui expérimente son amour en Christ réalise que ce n’est pas de sa faute si les hommes ne croient pas au Fils ou ne trouvent pas le salut.

Mais Christ connaissait son Père depuis toute éternité, car il l’a vu en face. Ses attributs, ses vertus et ses noms lui sont connus. Les aspects les plus profonds de sa divinité ne lui sont pas cachés.

A tous ceux qui reçoivent le Fils, Dieu donne le droit de devenir ses enfants. Jésus leur révéla le secret de la paternité de Dieu. Ceux qui sont régénérés réalisent que Christ est sorti de Dieu; ce n’était pas un simple prophète ou apôtre. Toute la plénitude de la divinité était corporellement un lui. L’Esprit nous aide à saisir la divinité de Jésus dans l’humanité, il nous unit au Fils et au Père qui l’a envoyé. Ainsi, il est le lien entre Dieu et l’homme.

JEAN 17:26
26 Je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux, et que je sois en eux.

En résumé, Christ nous a enseigné la révélation du nom du Père. La manifestation la plus claire en est la croix, où le Père a sacrifié son Fils pour nous permettre de partager les droits de Filiation. Lorsque le Saint-Esprit est descendu sur nous, nous avons crié: «Abba Père!». La prière du Seigneur est la couronne de toutes les prières, car elle glorifie le Père, son Royaume et sa volonté.

Nous comprenons le Père de notre Seigneur Jésus-Christ dans la mesure où l’amour qui unit le Père et le Fils est déversé en nous. Jésus a demandé à son Père de nous remplir d’amour. Le Père ne vient pas à nous seul, Jésus désire également habiter personnellement en nous. Il a donc intercédé pour que la plénitude de la divinité nous remplisse, comme Jean le confesse dans son épître: Dieu est amour, et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu en lui.

QUESTION:

  1. Quel est le résumé de la prière sacerdotale de Jésus?

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