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12. 耶利哥的盲人重获光明 (马太福音 20:29-34)
马太福音 20:29-34
29 他们出耶利哥的时候，有极多的人跟随他， 30 有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说，主阿，大卫的子孙，可怜我们吧。31 众人责备他们，不许他们作声。他们却越发喊着说，主阿，大卫的子孙，可怜我们吧。32 耶稣就站住，叫他们来，说，要我为你们作什么。33 他们说，主阿，要我们的眼睛能看见。34 耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。（可10:46-52；路18:35-43）
基督走下加利利诸山，来到约旦峡谷的深处，沿途经过棕榈树之城耶利哥，走向众山之巅耶路撒冷。这是一条通向死亡的道路。拯救世界的时刻就要来临，耶稣片刻也没有偏离这条路。
许多人追随耶稣，都是想听他的教训，看他行的神迹。有两个盲人听到了喧闹的声音，当他们知道经过的人不是别人，正是耶稣这位神圣医生的时候，就齐声大喊，请求耶稣帮助他们。他们以耶稣为众人所知的名字求告他，“大卫的子孙，可怜我们吧。”
这名字是应许之中大卫王继承者——那位要称为神的儿子的君王的特用名字。他将要坐在大卫的宝座上，建立一个永恒的国度，在真理与和平中掌权作王（撒下7:12-14）。然而盲人的喊叫却给耶稣带来了严重的政治危险。从圣经的希腊文原文来看，这两人当时并没有用眼睛看到基督，而是在心灵中感受到了他，并朝他大声呼喊“主啊”！他们相信他奇妙的同在，绝对的全能和慈怜的爱。他们并非只是在私下里信靠他，而是在大庭广众之下认信他。
然而围绕耶稣的众人并不想听到这一声危险的呼喊，所以他们试图要让这两人闭嘴。他们并没有发觉尽管这两人是瞎眼的，但是他们心灵的眼睛却是明亮的，不像大多数人那样麻木而了无知觉。同样地，今天许多人拒绝基督的见证，是出于他们自以为义的幻觉，他们以为只有别人才需要救赎主的拯救。
基督听到这声呼喊，就垂听了他们的信仰告白。在这条救赎世界的道路上，主竟然停下了脚步，不顾旁边骄傲自满的众人，向这两个瞎眼的可怜人发出询问，“你要我为你作什么？”
现在耶稣也正在对你发出一样的问题。你想要他为你做些什么呢？你是要追求荣耀吗？抑或是金钱？还是舒适和愉悦？或者你想要能睁开眼睛看见你的主，接受他的爱和能力？今天耶稣不断地打开万国万邦之中许多人的眼睛。你会邀请他打开你邻舍的眼睛，好让许多人能透过你和你周围的信徒联合做出的见证，而在重生中得着活力吗？
基督按手在这两个行乞盲人的眼睛上，他们就好了。基督是他们恢复光明后看到的第一个人。他们对主的信心得到了确证，就立即跟随了耶稣。并且他们并没有多看众人一眼，而是定睛在基督的身上，与他同行，并为着基督为他们成就的医治，向他献上感恩。
基督为我们死在了十字架上，彰显了神对罪人伟大的爱。难道你们看不到他挂在羞辱的十字架上，宝血为罪人流出而吗？你又是怎样看待他的呢？你仔细认识过他，爱过他吗？现在就祷告，求神让你灵性的眼睛睁开吧；也请你为着他人代求。
有些人提到，福音书作者马太记载中，被基督医好的有两个人，然而马可福音却没有提到两个人，而只有一个名叫巴底买的盲人。
为了回应这个问题，我们可以说马可之所以只记下了巴底买，是因为他可能更为大家所熟知。在他写下的经文中，马可提到，“耶稣……出耶利哥的时候……巴底买，坐在路旁，”随后他就喊叫请求耶稣帮助他。福音书作者马可提到这个瞎眼的人，是因为他是国内一位名人的儿子，只不过这个儿子既穷苦又生病了。自然而然地，这人更为众人所关注，所以马可才会尤其关注瞎子巴底买。然而，能让一个瞎子看见的基督，同样也能让许多人都能看见。若圣经中有记载说基督开了巴底买的眼睛，而另有记载说基督并没有开巴底买的眼睛，这才构成了事实矛盾。同理，福音书作者中有人只提到了喊得最大声的，大家都认识的瞎子，而其他作者还提到了别的人，那么就不存在任何矛盾之处。这种记载上的差异并不能对基督使多个瞎子看见的事实证伪。
祷告: 天父啊，我们感谢你，因为你用你儿子的福音点亮了我们，并除去我们生命之中的黑暗。求你打开我们和我们周围所有人的眼睛，赐给我们一颗清洁的心，好让我们富有洞见，能看见你的爱，你儿子的拯救和救赎的力量。我们尊你慈父般的名为圣，求你的国度快快降临。愿你的旨意在我们身上成就，并且永远行在地上。
问题:
- “大卫的子孙”这个头衔有什么重要含义？