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a) 传道的基本原则 (马太福音 10:5-15)
马太福音 10:11-13
11 你们无论进那一城，那一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。12 进他家里去，要请他的安。13 那家若配得平安，你们所求的平安，就必临到那家。若不配得，你们所求的平安仍归你们。
基督在自己的事工之中永远都遵行天父的灵的引导。他在进入任何城镇之前，总是先祷告天父，求天父把这里配得他同住的人家显明给他，因为他知道即使最好的人按着本相来说也没有良善。配得主的福音的人，就是认识到自己内心源源不断发出邪恶，并且为着自己堕落的本性感到忧伤痛苦的人。因此，这些人就成为了配得承受神的国，也配领受神的大使的人。你也应当在事工的开头就祈求主，带你去到悔改的人中间，而不是自义自满的人、或傲慢的富人中间。渴望了解神的恩典的人，就是接受和平的福音的人。穷人会因着福音的缘故，把自己仅有的面包分一块给你，而富人、法学家、强人和那些傲慢的人，却觉得自己用不着你。陷入绝望和悔恨的人，更预备好要接受神的拯救，因为你的主已经预备了他的心田，使你能够把主的平安的种子播种到其中。
“打听那里谁是好人”，这就是说，要找到那些敬畏神，并且在听闻耶稣的事迹之后生命有所改善和转变的人。注意，就算是最好的一类人，其实都远远不足以按自己的好行为赚取福音，但是还有有一些人较其他人比起来，更可能对使徒及其福音作出积极的回应，而不会用脚去践踏珍珠。
主会帮助我们找出那些渴慕公义的人，而不是一开始就去找那些以无意义的辩论、愚昧的谈论浪费我们时间的人。基督忠告我们，要把我们的精力集中在那些（在某种程度上）已经得到主的灵引领的人身上。基督吩咐门徒们说，他们应当打听的，不是这个地方谁是显贵，而是谁有比较好的生命；不是打听谁是最体面的绅士，而是谁的心地最善良。
有了这样一位弟兄以后，我们就能接着去探访周围的更多人。有当地的一位主人为我们接地气，总比单打独斗要好，因为他比起我们来更加了解这里的人物和民情。
我们应当求主先为我们在每个地区打开一户人家，使其成为这里的光和盐，并且能够靠着他的能力，带许多人在信心中归主。你的家是否成为了以生命活力事奉周边地区的中心，以及平安的泉源了呢？
当时犹太人常见的问候方式就是，“愿你平安！”这个普通的说法，从使徒发出来以后，也变成了福音。它在此处指的是圣父和圣子的平安，也是神要赐给每个接受问安的人的平安。如果你还不敢对所有人发出与此相同的问安，那么就应当牢记：基督已经向我们宣布，这句问安其实是一句传递福音的祷告，它是适用于所有人的，因为福音是神白白提供给所有人的。基督清楚所有人的内心和性格，也知道这福音的问安会在谁的心中带来真正的祝福。如果某户人家是配得这福音的，那么他们就要收获你的祝福中带来的益处。相反，如果他们不配，那也没什么损失，你也不会因此而失去了福音的祝福。这句问安的祝福又会重新回到你的身上，正如大卫为那些对他毫不感恩的仇敌所做的祷告一样（诗35:13）。
今天，我们也应当以仁爱事奉身边的所有人、用心为我们认识的所有人祷告，在我们认识的所有人面前都有礼有节地行事为人，并且把结果交托给主，让神来决定我们所传的福音和祝福在人们身上的果效。积极回应主的圣灵的人，就能从我们的事奉中受益，得到来自主的祝福，而凡是向主的怜悯和平安刚硬自己的心的，终将因为弃绝抵挡神而招致审判。
马太福音 10:13-15
13 那家若配得平安，你们所求的平安，就必临到那家。若不配得，你们所求的平安仍归你们。14 凡不接待你们，不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。15 我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢（创19:1-29；徒13:51）。
倘若某个社区或者群体不愿接受耶稣的福音，就不要不依不饶地去敲他们的门，因为神的爱并不强迫任何人。神的权柄能力那些渴望平安和真理的人心中，以及那些并非出于被迫，而是自愿向福音敞开的人心中。我们的信仰之中既没有强占，也没有被迫降服，只有信服和责任心。
当某人、某个家庭、某个城市乃至整个国家，以浅薄或亵慢的态度拒绝基督及其使徒的时候，我们就应当悄然离开他们，这样就不至于在他们将要承受的审判上有份。拒绝基督福音及其平安的人，就是在敌挡神自己。
审判日终将来临，到时候凡是拒绝福音的人都必定被主传唤到审判座前受审——不论他们现在如何嗤笑这福音。不愿听从能够拯救他们的教义的人，将来终归要被迫听候毁灭他们的宣判。他们的审判不会来迟，只不过留到那个日子再来。不过即便他们敌挡你和你的主，你还是应当坚持为他们祷告。
末日审判中，那些弃绝福音的人将要面临的审判和咒诅，会比索多玛和蛾摩拉当年所受的更重、更可怖。圣经告诉我们，索多玛承受了代表神正义报复的永火。然而对于那些轻视救恩的人来说，索多玛承受的义怒将要以前所未见的方式降临。索多玛和蛾摩拉本就特别罪恶堕落，最终使他们恶贯满盈的是他们与天使之间的事——他们非但不接待天使并敬重天使的警告，反而污辱、虐待天使。然而，跟那些不接受基督的使者、不尊敬和看重他们信息的人所要受的惩罚比起来，索多玛所受的还算是容易忍耐的。神对这些弃绝福音的人所发出的烈怒，乃至这些人看到自己将要承受的命运时所感到的痛楚，将会是前所未有的。那些拒绝了恩典满溢的事奉，拒绝了白白赐给他们的永生，却选择永远的灭亡的人，听到这些话将会尤为颤动。在神所差派的仆人和先知们的遭遇面前，以色列的罪恶和不义被神显明为比索多玛的罪恶还要恶劣。在神差派了自己独生爱子——也就是自己话语的道成肉身给他们之后，这一点特别显明出来。
在你离开那些不顺从福音的人之前，务必要警醒。请务必查验自己，免得自己成为人们不信服或勉为其难的原因——这有可能是出于误会，也有可能是出于你自己的无礼或鲁莽。请回去在祷告中查验自己，先在神的面前悔改，并且求主保守你免于冒犯得罪别人。有必要的话，也应当亲自回去请求别人的饶恕，好使得你不至于为一个人的灵魂失落而付上责任。
基督透过这些话语，确证了有关审判日的许多事实，并且宣扬自己的福音为脱离这可怖日子的唯一救赎道路。弃绝或敌挡福音之民的人，就是在这末日审判里为自己选择了神的烈怒。
祷告: 圣洁的天父啊，你独生的爱子呼召我们成为他的和平使者。求你指教我们，好让我们以智慧的方式行事为人。求你赦免我们犯下的许多鲁莽欠考量的行为。求你赐给我们真诚的朋友和弟兄，在我们城市的每一个角落都打开能够传扬你福音的中心，使得生命的泉水能涌进干旱的沙漠之中。
问题:
- 什么样的人会接受神所赐的平安呢？