Previous Lesson -- Next Lesson
4. Տհե շինանյութ Սուրբ Քաղաք (Հայտնություն 21:18-21)
ՀԱՅՏՆԱԲԵՐՈՒՄԸ 21:18-21
18 կառուցումը իր պատի ՋԱՍՊԵՐ էր. Քաղաքը մաքուր ոսկի, նման մաքուր ապակի. 19 հիմքերը քաղաքի պատին էին ադորնեդ բոլոր տեսակի թանկարժեք քարերի Առաջին հիմնադրամը ՋԱՍՊԵՐ, երկրորդ, շափյուղա, երրորդ, չալցեդոնյ, չորրորդը, զմրուխտ, 20 հինգերորդը, սարդոնյխ, վեցերորդ, սարդիուս, եօթներորդը, չրյսոլիտե, ութերորդ, բյուրեղ, իններորդ, տպազիոն, իսկ տասներորդ, չրյսոպրասուս, տասնմեկերորդ, տասներկուերորդ ջացինտհ, եւ, մեղեսիկ. 21 Տասներկու դռները էին տասներկու մարգարիտ. Ամեն մեկը դարպասների էր մեկ ՊԵԱՐԼ. Փողոցներում եւ քաղաքը մաքուր ոսկի, նման թափանցիկ ապակի.
Ջոհն միայն չի փորձում հասկանալ այն ովերսիզեդ չափերը Նոր Երուսաղէմ, որ «խորանի Աստծո» (Հայտնություն 21:3), բայց նաեւ իր գեղեցկությունն ու ճոխ. Նա ընդունել է, որ պատի ամբողջ քաղաքը պատրաստվում ջասպեր, որ նույնն է, որը նա արդեն նշել է Ջեւել նկարագրության մեջ (Հայտնություն 4:3 սրբությամբ Աստուծոյ, 21:11). Շենքը նյութը պատի նման, սպիտակ մարմար, որը թափանցիկ է մաքուր, սուրբ, ճիշտ է, եւ առանց թերի թերություններ ու ոպացիտիես. Այս քաղաքում ամեն ինչ մատչելի, խորամանկ եւ խաբեություն չի կարող ներս մտնել: Քանի Ալլահ կոչվում է «առավել խորամանկ» (Սուրա Ալ 'Իմրան 3:54), ապա նա չի կարող գտնել սենյակը Սուրբ եւ Հոլիես. Քաղաքը պատը, որ արդեն բացառում նրան.
Մեծ քաղաք ինքնին շինես է պուրեստ ոսկի, որը նման է ապակին թափանցիկ լույսի եւ նաեւ արտացոլում է այն. Նոր Երուսաղեմը չի, սակայն, ոչ մի նման ովերսիզեդ ոսկե բնակտոր, նրա հետ, այլ ոչ թե փողոցներում ու մանսիոնս է բնութագրել որպես ոսկե, ինչպես նաեւ ոսկի պատկանում է ազնվական մետաղների եւ, հետեւաբար, շատ դիմացկուն դեմ օքսիդացում, եւ միեւնույն ժամանակ, ցույց է տալիս, որ ոսկու եւ անսահմանափակ հարստությունը Գոդ. Նեւ Ջերուսալեմ է որպես «Բրիդե որ Գառնուկին»: Նրա «գանձը» ամբողջությամբ զտված, երբեք չի ավարտվում, սուրբ եւ օժտված է ֆուլլնեսս Աստծո. Դուրս փչացած, եւ մահկանացու մեղաւորներու Փրկիչն արել Սուրբ եւ Հոլիես (Եսայիա 48:10-11; Եփեսացիս 3:14-21, 1:3-9 1 Պետեր).
Պատի քաղաքում կառուցվում է ովերսիզեդ հսկայական քարերով հիմնադրամի գտնվող թանկարժեք Ջեւել նյութից. Այս բլոկների նախագիծը որոշ չափով է գետնին, եւ նրանցից յուրաքանչյուրը այն անունը, որն է Առաքյալ (Հայտնություն 21:14) եւ նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր վառ գույն. Ակնհայտ Ջոհն գիտեր գույնի, արժանի է եւ նշանակում է, որ տարբեր ոսկեգործության, քանի որ նա նկարագրում է հերոսն է առաքյալների եւ իր միջոցով սուբտլյ տարբերակված հատկանիշները.
- Ջասպեր պահին Հովհաննեսի էր մարմար Սպիտակ, բյուրեղյա մաքուր կիսաթափանցիկ Ջեւել.Սապպհիրե է Երկնային կապույտ փայլուն գոհար.Չալցեդոնյ (ցարնելիան) խորապես Կարմիր նման վառ ածխի.Եմերալդ մի թեթեւ կանաչ Ջեւել շատ խիտՍարդոնյխ է կարմիր եւ սպիտակ շերտավոր թանկագին քար.Սարդ թեթեւ կարմիր.Չրյսոլիտ է ոսկեգույն ու հրաշեկ առավոտյան.Բերյլ է կապտություն կանաչՏոպազ թեթեւ կանաչ ունենալու ոսկե պայծառությունը.Չրյսոպրասե է տրանսլուցենտլյ կանաչավուն ունեցող տուգանք ոսկե պայծառությունը.Հյազինտհ է դեղնավուն կարմիր.Ամետհյստ խորապես մանուշակագույն է Մագենտա.
Ամենամեծ թանկագին քար է այնքանով, որքանով որ վերը նշված տեսակների կշռում է 70 գրամ. Ինչ վերաբերում է հիմնադրամի պատերին Նոր Երուսաղեմի Այն նման է փոշուց մասնիկի. Յուրաքանչյուր հիմնադրամի բլոկների ունի անգնահատելի է եւ անհասկանալի է բարձր արժեք դուրս բոլոր մարդկային երեւակայությունից: Մենք կարող ենք վերանայել մեր դատելով, որ Հիսուս Քրիստոսի առաքեալներուն.
Բացի այդ, հիմնադրամը արգելափակում են զարդարված են բազմաթիվ փոքր գունավոր թանկարժեք քարեր, որոնք կարող են վերաբերել սուրբերուն, որ Տեր Հիսուս Քրիստոսը հաղթել է հավիտենական կյանք է առաքյալների եւ նրանց վկա. Տերը գլորիֆիես Նրա Առաքյալներին եւ ծառայողների անարժանաբար, միայն շնորհքով. Ինչ արժեն Ջեւել բլոկների Մեթյու եւ Ջոն շողշողացող ու փայլուն, ինչպես միլիոնավոր մարդիկ են փրկվել միջոցով իրենց Ավետարաններում. Եվ որքան Ջեւել բլոկների Պիտեր եւ Պողոս են փայլում, եւ գլեամինգ, եթե բոլորին, ովքեր իր հավատքն առ Հիսուս, քանի որ իրենց նամակների ներկայացնում է մի քիչ Ջեւել իրենց Ջեւել բլոկում.
Ցավոք, կարգը անունները եւ առաքյալներին են Ավետարաններում եւ տալը չէ համազգեստը (Մատթեոս 10:2-4, Մարկ 3:16-19, 6:13-16 Լուկե, Գործք 1:13), այնպես որ մենք չենք կարողանում հատկացնել յուրաքանչյուր Զարդեր եւ իրենց ստվերում յուրաքանչյուրին Առաքելոցում: Սակայն վերը նշված ցուցակների անունները Առաքելոց, երեք շրջանակների շուրջ Հիսուսի դառնում ակնհայտ է.
Ներքին շրջանակ բաղկացած է երկու զույգ եղբայրները առաջին անգամ ստացել է շփման Յիսուսի: Անդրեւ եւ նրա եղբայր Սիմոն (Պետեր), ինչպես նաեւ երկու որդիների Զեբեդեե, Ջեյմս եւ նրա եղբայր Ջոհն (Ջոհն 1:35-42):
Երկրորդ շրջանը հետեւյալ չորս առաքյալներին տրված բոլոր անունը ցուցակներում: Ֆիլիպ, Բարթողոմէոսը, Մատթեոս եւ Թոմաս.
Արտաքին, երրորդ շրջանը տատանվում է բոլոր ցուցակներում, բայց միշտ իր մեջ ներառում է հետեւյալ երեք Առաքյալներին: Ջամես որդին Ալպհաեուս, Սիմոն, որ Ցանաանիտե, որը կոչվում է Զելոտես եւ Յուդա Իսկարիովտացին, Երկու անունները նշված են հերթափոխով: Տհադդաեուս եւ Յուդա որդի Հակոբոսի. Ենթադրվում է, որ սա միայն մեկ անձ, մեկ անգամ իր հույն անունով եւ մեկ անգամ իր սեմիտական անունով.
Ջոհն չի հաշվի առնել այդ խմբերի. Ի հավերժության յուրաքանչյուր Առաքյալների հանդես է եկել որպես մի շատ մեծ Ջեւել ոֆ աներեւակայելի արժեքի Տհե Սպարկլինգ Նիկոլայի քարերը իրենց ճոխ ու վեհություն հաստատել բաժանարար պատը: Դրա հիմքը ծրագիրը սահմանում է սահմանները սուրբ քաղաքը.
Երեքը տասներկու անունները, սակայն, բոլոր անունը ցուցակներում նույն տեղում, այնպես որ մենք կարող ենք նրանց հանձնարարել որոշակի ջեւելս են պատշաճ խնամք:
Ինչպես Պետեր բոլոր ցուցակներում առաքյալներին միշտ առաջինն է, որ ամենամոտ շրջանակի Յիսուսի դուրս ցանկի ջեւելս ջասպեր կարող է իրեն հանձնարարված. Հիսուսն էր Պետրոսին, որոնք ի սկզբանե մի անշնորհք ձկնորս, իսկ ավելի ուշ, որ խոսնակ աշակերտներուն մի քարի հիմնադրամի նոր Երուսաղէմը ունենալով հատկանիշները եւ փառքը Աստուծոյ. Սա նշանակում է, որ դատելով հատուկ շնորհքը, որ աշակերտի, ում Յիսուս զանգահարել «Սատանայի» (Մատթեոս 16:23) եւ ով հայհոյել է իրեն հետո վարպետ էր գրավել, եթե նա գիտեր զայն (Մատթեոս 26:74-75). Տհե րենեւինգ եւ սանցտիֆիցատիոն Սիմոն մեկն է առավել հրաշագեղ ապացույցների նկատմամբ սերն ու համբերությունը Յիսուսով.
Մեկը մյուս երեք աշակերտներ այս սերտ շրջանակին Հիսուսը որպես խորապես կարմիր հրաբորբոք չալցեդոնյ (ցարնելիան) Ով ճանաչեց ջերմ սերը Աստծո շնորհով, եւ դուրս է, ապա ապրել ըստ այն (Հռովմայեցիս 5.5, 1 Ջոհն 4:16). Սա թանկարժեք քար թաղամաս կարող է ցույց տալ, որ Յովհաննէս.
Առաջին անունը ցուցակի երկրորդ միշտ Պհիլիպ է Բետհսաիդա (Հովհ. 1:43-49, 6:5-7, 12:20-22, 14:8-11): Սա ձկնորս պատրաստ եվանգելիզե ստացել է դիմել կողմնակի արագ, եւ նրանք էլ իրենց հերթին են ստացել նրա հետ զրույցում հեշտությամբ. Նրա սերը եւ ճշմարտության արտացոլվում են կարմիր եւ սպիտակ շերտավոր սարդոնյխ.
Վերեւում անունով ցուցակի արտաքին շրջանակի միշտ Ջամես, որդի Ալպհաեուս, որոնցից ոչինչ չի հաղորդում է ավետարանի բացառությամբ, որ իր մայրը եղել է կանանց կանգնած է Հիսուսի խաչը (Մարկոս 15:40): Ջամես, որ որդին կարող է համեմատել Ալպհաեուս թեթեւ կանաչ տոպազ ընդգրկված է տուգանքով ոսկե պայծառությունը.
Իր Պաստորալ օգնության Յիսուս իր աշակերտներուն անհամբեր եւ համբերատար: Այս փաստը խրախուսում է մեզ երկրպագել նրան: Համար, քանի որ նա այդ նորացվել են ամբողջությամբ եւ փոխակերպվում դրանք ամենաթանկարժեքն ջեւելս երկնքի նույն կերպ ուզում է վերափոխել նրա հետեւորդները այսօր իր պատկերով. Արդյոք մենք խանգարում իրեն անել այն:
Գրեթե խղճալի ծաղրում էր բոլոր ԿԻՆԳՍ, ՔՈՒԵԵՆՍ եմպերորս եւ երկրի վրա, որոնք զարդարված ոսկու եւ ոսկեգործության, Ջոհն նշում է, որ ի լրումն յուրաքանչյուր Տասներկուսի Դարպասների պատրաստվում է միայն մեկ մարգարիտ Տհատ իս պատկերացնել. Ինչպես պետք է լիներ մեծ մոր մոլլուսկս նման մարգարիտների.
Տհե տեսանող հաշվետվությունները: Բացի այդ շուրջ լայն, մեծ տեղ մեջ Նոր Երուսաղէմ, թերեւս, շրջապատված համանախագահների լոննադես վայրերում, ինչպիսիք են հին հունական քաղաքներում. Նման հանդիպման վայրերում հավաքված այդ օրերին "Եցցլեսիա», որը կոչված բաց խորհուրդը քաղաքի համար: Բանակցությունների մասին հանրային ւեալ ու դժբախտության համար անցնող բանաձեւերի Այլ եխպոսիտորս մտածում եմ այս տեղ, որպես կենտրոնական մասում, որտեղ բոլոր փողոցները, որոնք ուղղորդում են Տասներկու դռները է քաղաքի կենտրոնում գալիս միասին, եւ որտեղ մարդիկ հանդիպում են երկրպագում ու գովաբանելով Աստծո.
Ամբողջ Տեղ բաղկացած է մաքուր ոսկի, որը թափանցիկ է շքեղություն եւ ի փառս Աստծո եւ արտացոլում է այն, ինչպես նաեւ. Սա նշանակում է, որ Երուսաղեմի թափանցիկ ոսկե ամենուր հավերժական սեր եւ Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Աստուծոյ հոսել դեպի յուրաքանչյուր տեղը կապիտալի եւ յուրաքանչյուր բնակչի, որպեսզի տաք նրանց եւ թարմացնել դրանք: Տհե տրիունե Աստված իրենց կենտրոն, նրանց ուժն ու թեթեւ. Առանց նրա այս փառապանծ քաղաքի որ նման մեռած ու դատարկ կակղամորթ.
Այս բոլոր մանրամասները Նոր Երուսաղեմի են նկարագրել, եւ ցույց առեղծվածը Հարսը է Գառան. Դա ոչ թե իրական ոսկի կամ անգին ոսկեգործության, դա այլ հարց է սրբագործված մարդկանց, ովքեր եղել են, բայց հիմա մեղաւոր մաքրվելու են արյան Գառան եւ վերածնունդ Իր Հոգով. Այս սրբերն են փառահեղ քաղաքի հետ ունեցող այս բոլոր հատկանիշները եւ գրացես.
ԱՂՈԹՔ: ենք մեծացնել Յոու, Երկնային Հորը, քանի որ ձեր սիրելի Որդիս փոխվել մեղաւորները է սրբերի, եւ տվեց իր համար հայտնություն պարզ է. Մենք գովաբանում ենք Ձեզ համար մեծ արժեք է աննյութական ձեր առաքյալների եւ Եկեղեցու անդամները, որին ձեր տղայի դւելլս միջոցով Սուրբ Հոգին, որը սահմանում է, որ հավիտենական սիրո ու աստվածային սերը: Մեզ ապրելու քարեր ձեր սուրբ մայրաքաղաքում: Ամէն:
ՀԱՐՑ:
- Ինչու իդեալական արժեքը եղբայրություն եւ հավատացյալների խիստ բարձր է.