Previous Lesson -- Next Lesson

י4. דעם בנין מאַטעריאַל פון דער רוס סיטי (התגלות 21: 21-18)י

יהתגלות 21: 21-18 י
י18 די קאַנסטראַקשאַן פון זייַן וואַנט איז געווען דזשאַספּער۔ די שטאָט איז געווען ריין גאָלד، ווי ריין גלאז۔ 19 די יסודות פון די שטאָט 'ס וואַנט זענען געווען באדעקט מיט אַלע מינים פון טייַער שטיינער۔ דער ערשטער יסוד איז דזשאַספּער؛ די רגע، סאַפייער؛ די דריט، טשאַלסאַדאָוני؛ דער פערט، שמאַראַגד؛ 20 די פינפט، סאַרדאָניקס؛ די זעקסט، סאַרדיוס؛ דער זיבעטער، טשריסאָליטע؛ די אַכט، בעריל؛ דער ניינטער، טאָפּאַז؛ די צענט، טשריסאָפּראַסוס؛ די עלפט، דזשאַסינט؛ און די צוועלפט، אַמיטיסט۔ 21 די צוועלף טויערן זענען געווען צוועלף פערל۔ יעדער איינער פון די טויערן איז געווען געמאכט פון איין פּערל۔ די גאַס פון דער שטאָט איז געווען ריין גאָלד، ווי טראַנספּעראַנט גלאז۔י

ייוחנן האט נישט נאָר פּרובירן צו אָנכאַפּן די אָוווערסייזד דימענשאַנז פון ניו ירושלים، די "מישקן פון גאָט" (התגלות 21: 3)، אָבער אויך זייַן שיינקייט און פראכט۔ ער האט אנערקענט אַז די וואַנט אַרום די שטאָט איז געווען געמאכט פון דזשאַספּער וואָס איז דער זעלביקער בריליאַנט וואָס ער שוין דערמאנט מיט דער באַשרייַבונג פון די קדושה פון גאָט (התגלות 4: 3؛ 21: 11)۔ דער בנין מאַטעריאַל פון די וואַנט ריזעמבאַלז אַ ווייַס טראַנספּעראַנט מירמלשטיין וואָס איז ריין، הייליק، אמת און אָן דעפעקטיווע פלאָז און אָפּאַסיטיעס۔ אין דעם שטאָט אַלץ איז צוטריטלעך، כיטרע און אָפּנאַר קענען נישט אַרייַן۔ ווי אַלאַ איז גערופן "די מערסט כיטרע" (סוראַ על 'ימראַן 3: 54)، ער קען ניט געפֿינען צימער אין דעם רוח פון האָליעס۔ די שטאָט וואַנט וואָלט שוין ויסשליסן אים۔י

ידי גרויס שטאָט זיך שיינט אין די פּיוראַסט גאָלד וואָס ווי גלאז איז טראַנספּעראַנט פֿאַר ליכט און אויך ריפלעקס עס۔ נייַ ירושלים טוט، אָבער، ניט ריזעמבאַל אַ אָוווערסייזד גאָלד נאַגיט، זייַן גאסן און מאַנטשאַנז וועט אלא זייַן דיסקרייבד ווי גאָלדען، ווי גאָלד געהערט צו די איידעלע מעטאַלס און איז דעריבער זייער קעגנשטעליק קעגן אַקסאַדיישאַן، און אין די זעלבע צייַט גאָלד ינדיקייץ די אַנלימאַטאַד ריטשנאַס פון גאָט۔ נייַ ירושלים איז ווי "די קאַלע פון די לאם" זיין "אוצר" גאָר ראַפינירט، קיינמאָל סאָף، הייליק און טאַלאַנטירט מיט די פולקייט פון גאָט۔ אויס פון קאַליע און שטאַרביק זינדיקע דער גואל האט געמאכט די רוח פון האָליעס (ישעיה 48: 11-10؛ עפעסיאַנס 3: 21-14؛ 1 פעטרוס 1: 9-3﴾۔י

ידי וואַנט פון די שטאָט איז געבויט אויף אָוווערסייזד ריזיק יסוד שטיינער זייַענדיק טייַער בריליאַנט בלאַקס۔ די בלאַקס פּרויעקט צו עטלעכע מאָס פון די ערד، אויף יעדער פון זיי איז די נאָמען פון אַ שליח (התגלות 21: 14) און יעדער פון זיי איז גלאָוינג אין זייַן פֿאַרב۔ דאָך יוחנן געוואוסט קאָלירן، ווערט און טייַטש פון די פארשידענע דזשולז، ווי ער באשרייבט די כאַראַקטער פון די שליחים און פון זיך דורך מיטל פון סאַטאַלי דיפערענטשיייטיד פֿעיִקייטן۔י

ידי ביגאַסט טייַער שטיין באקאנט אַזוי ווייַט פון די אויבן דיסקרייבד טייפּס ווייז 70 גראַמז۔ אין באַציונג צו די יסוד ווענט פון ניו ירושלים עס איז ווי אַ שטויב פּאַרטאַקאַל۔ יעדער פון די יסוד בלאַקס האט אַ שאַץ און ינגקאַמפּראַכענסיבאַל הויך ווערט ווייַטער פון אַלע מענטשלעך פאַנטאַזיע۔ מיר זאלן רעוויסע אונדזער אויב משפטן פון די שליחים פון יאָשקע משיח۔י

יאין דערצו، די יסוד בלאַקס זענען דעקערייטאַד דורך פילע קליין בונט טייַער שטיינער، וואָס קען אָפּשיקן צו די הייליקע אַז די האר יאָשקע משיח האט וואַן פֿאַר די ייביק לעבן דורך די שליחים און זייער עדות۔ די האר גלאָראַפייז זיין שליחים און קנעכט ונדעסערוועדלי، סאָוללי דורך חןإ ווי פיל זענען די בריליאַנט בלאַקס פון מתיא און יוחנן גאַזירטע און גלאָוינג، ווי מיליאַנז פון מענטשן האָבן שוין געהאלפן דורך מיטל פון זייער גאָספּעלס۔ און ווי פיל דעם בריליאַנט בלאַקס פון פעטרוס און פאולוס זענען שיינינג און גלימינג، אויב יעדער יינער וואס שטעלן זייַן אמונה אין יאָשקע ווייַל פון זייער אותיות רעפּראַזענץ אַ ביסל בריליאַנט אויף זייער בריליאַנט פאַרשפּאַרן۔י

יליידער، די סדר פון די נעמען פון די שליחים אין דער גאָספּעלס און אין דער אַקס איז נישט מונדיר (מתיא 10: 4-2؛ מארק 3: 19-16؛ לוק 6: 16-13؛ אַקס 1: 13)، אַזוי מיר זענען נישט ביכולת צו באַשטימען יעדער פון די דזשולז מיט זייער שאָטן צו יעדער פון די שליחים۔ אבער، אין דער אויבן דערמאנט רשימות פון נעמען פון די שליחים، דרייַ קרייזן אַרום יאָשקע ווערן קלאָר۔י

ידי ינער קרייַז באשטייט פון די צוויי פּערז פון ברידער וואס ערשטער גאַט אין קאָנטאַקט מיט יאָשקע: אנדריי און זייַן ברודער שמעון (פעטרוס) ווי געזונט ווי ביידע פון די קינדער פון זעבעדעע، יעקב און זייַן ברודער יוחנן (יוחנן 1: 42-35﴾۔י

ידי רגע קרייַז מיט די פאלגענדע פיר שליחים איז געגעבן אין אַלע נאָמען רשימות: פיליפוס، באַרטהאָלאָמעוו، מתיא און טאמעס۔י

ידי ויסווייניקסט، דריט קרייַז וועריז אין אַלע רשימות، אָבער שטענדיק כולל די פאלגענדע דרייַ שליחים: יעקב דער זון פון אַלפאַעוס، שמעון דער קנאי، גערופן זעלאָטעס، און יהודה יסקאַריאָט۔ צוויי נעמען זענען דערמאנט אין טורנס: טהאַדדאַעוס און יהודה، דער זון פון יעקב۔ מאַשמאָעס، דאָס איז נאָר איין מענטש، איין מאָל מיט זייַן גריכיש נאָמען און איין מאָל מיט זייַן סעמיטיק נאָמען۔י

ייוחנן טוט ניט נעמען אין חשבון די גרופּעס۔ אין אייביקייט יעדער פון די שליחים אויס ווי אַ זייער גרויס בריליאַנט פון אַ אַנימאַדזשינאַבאַל ווערט۔ די גאַזירטע יסוד שטיינער אין זייער פראכט און מאַדזשאַסטי פאַרלייגן די סעפּערייטינג וואַנט۔ זייַן ערד פּלאַן דיפיינז די לימאַץ פון די הייליק שטאָט۔י

ידרייַ פון די צוועלף נעמען זענען، אָבער، אין אַלע נאָמען רשימות אין די זעלבע פּלאַץ، אַזוי מיר זאלן באַשטימען זיי זיכער דזשולז מיט רעכט זאָרגן:י

יווי פעטרוס אין אַלע רשימות פון די שליחים איז שטענדיק דער ערשטער פון די קלאָוסאַסט קרייַז פון יאָשקע، אויס פון דער רשימה פון דזשולז דזשאַספּער מייַ אַסיינד צו אים۔ יאָשקע האט געמאכט פעטרוס، וואס איז געווען ערידזשנאַלי אַ מעגושעמדיק פישערמאַן און שפּעטער אויף די רעדנער פון די תלמידים، צו אַ יסוד שטיין פון ניו ירושלים ווייל די פֿעיִקייטן און דער כבוד פון גאָטإ דאס אויב משפטן מיטל אַ באַזונדער חן פֿאַר די תלמיד וועמען יאָשקע האט צו רופן "שׂטן" (מתיא 16: 23) און וואס געשאלטן זיך נאָך זייַן בעל איז קאַפּטשערד אויב ער געוואוסט יאָשקע (מתיא 26: 75-74)۔ די רינוינג און הייליקייט פון פעטרוס איז איינער פון די מערסט ניסימדיק פּרופס פון די ליבע און געדולד פון יאָשקע۔י

יאיינער פון די אנדערע דרייַ תלמידים פון דעם נאָענט קרייַז פון יאָשקע איז דיסקרייבד ווי אַ דיפּלי רויט גלאָוינג טשאַלסאַדאָוני (קאַרנעליאַן) ווער דערקענט די פאַרברענט ליבע פון גאָט אויס פון חן און דעמאָלט געלעבט לויט צו עס (רוימער 5: 5؛ 1 יוחנן 4: 16)۔ דאס טייַער שטיין בלאָק זאל אָנווייַזן צו יוחנן۔י

ידער ערשטער נאָמען פון די רגע רשימה איז שטענדיק פיליפוס פון בעטהסאַידאַ (יוחנן 1: 49-43؛ 6: 5-7؛ 12: 20-22؛ 14: 8-11)۔ דאס פישערמאַן גרייט צו יוואַנדזשאַלייז גאַט אין קאָנטאַקט צו פרעמדע געשווינד און זיי אין דרייַ גאַט אין שמועס מיט אים לייכט۔ זיין ליבע און אמת זענען שפיגלט אין די רויט און ווייַס סטריקט סאַרדאָניקס۔י

יאין די שפּיץ פון די נאָמען רשימה פון די ויסווייניקסט קרייַז איז שטענדיק יעקב، דער זון פון אַלפאַעוס، פון וועמען גאָרנישט איז געמאלדן אין די בשורה חוץ אַז זייַן מוטער האט שוין איינער פון די פרויען שטייענדיק דורך יאָשקע בייַ די קרייַז (מארק 15: 40)۔ יעקב، דער זון פון אַלפאַעוס זאל זייַן קאַמפּערד מיט אַ ליכט גרין טאָפּאַז באדעקט מיט אַ פייַן גאָלדען ברייטנאַס۔י

יאין זייַן פּאַסטעכיש זאָרגן פֿאַר זיינע תלמידים יאָשקע געקוקט פאָרויס און איז געווען פּאַציענט۔ דעם פאַקט ינקעראַדזשאַז אונדז צו דינען אים۔ פֿאַר ווי ער באנייט די גערופן לעגאַמרע און פארוואנדלען זיי צו די מערסט טייַער דזשולז פון הימל، אין די זעלבע וועג ער וויל צו יבערמאַכן זיין אנהענגערס הייַנט אין זיין בילד۔ צי מיר שטערן אים פון טאן עס؟י

ימיט כּמעט נעבעכדיק דעריזשאַן בייַ אַלע די מלכים، קווינס און עמפּעראָרס אויף ערד، וואס זענען דעקערייטאַד מיט גאָלד און דזשולז، יוחנן דערמאנט אין דערצו אַז יעדער פון די צוועלף טויערן איז געמאכט פון נאָר איין פּערל אַז איז אַנימאַדזשינאַבאַלإ ווי גרויס זאָל האָבן געווען די מוטער מאַלאַסקס פון אַזאַ פערלإי

ידי זייער גיט אין דערצו אויף אַ ברייט، ריזיק אָרט אין די צווישן פון ניו ירושלים، טאָמער סעראַונדאַד דורך קאָלאָננאַדעס ווי ערטער אין אלטע גריכיש שטעט۔ אין אַזאַ באַגעגעניש ערטער אלנגעזאמלט אין יענע טעג די "עקקלעסיאַ"، דער גערופן עפענען קאָונסיל פון די שטאָט פֿאַר רעדט וועגן דער ציבור וועאַל און וויי און פֿאַר גייט פארביי רעזאַלושאַנז۔ אנדערע עקספּאָסיטאָרס טראַכטן פון דעם אָרט ווי אַ הויפט פונט، ווו אַלע גאסן וואָס פירן פון די צוועלף טויערן אין דער צענטער פון דער שטאָט קומען צוזאַמען און ווו מען טרעפן פֿאַר וואָרשיפּינג און פּרייזינג גאָט۔י

ידי גאנצע אָרט באשטייט פון ריין גאָלד וואָס איז טראַנספּעראַנט פֿאַר דעם גלאַנץ פון די כבוד פון גאָט און ריפלעקס עס ווי געזונט۔ דאס טראַנספּעראַנט גאָלד אומעטום אין אייביק ירושלים ינדיקייץ אַז די ליבע און קדושה פון גאָט איז פלאָוינג צו יעדער אָרט פון די הויפּטשטאָט און צו יעדער ייַנוווינער אַזוי ווי צו וואַרעם זיי אַרויף און דערפרישן זיי۔ די טריונע גאָט איז זייער צענטער، זייער שטאַרקייַט און ליכט۔ אָן אים דעם כבוד שטאָט וואָלט ריזעמבאַל אַ טויט און ליידיק מאַלאַסק۔י

יכל די פרטים פון ניו ירושלים זענען צו באַשרייַבן און אילוסטרירן די מיסטעריע פון די קאַלע פון די לאם۔ עס ס נישט אַ ענין פון פאַקטיש גאָלד אָדער שאַץ דזשולז، עס ס אלא אַ ענין פון געהייליקט מענטשן، וואס האט שוין זינדיקע אָבער זענען איצט גערייניקט דורך די בלוט פון די לאם און ריווייווד דורך זיין גייסט۔ די הייליקע זענען די כבוד שטאָט ווייל אַלע די פֿעיִקייטן און גראַסעס۔י

יתפילה: מיר מאַגנאַפיי איר، הימלישע פאטער، ווייַל דיין באליבטע זון געביטן זינדיקע צו הייליקע، און געגעבן זיין התגלות צו פּשוט מענטשן۔ מיר לויב איר פֿאַר די גרויס ינקאָרפּאָרעאַל ווערט פון דיין שליחים און דיין קהילה מיטגלידער אין וועמען דיין זון וואוינט דורך דיין רוח וואס יסטאַבלישיז אין זיי ייביק ליבע און געטלעך ליבע۔ מאַכן אונדז לעבעדיק שטיינער אין דיין הייליק הויפּטשטאָט۔ אמן۔י

יקשיא: י
י 287. פארוואס האט דער ידעאַל ווערט פון די חברותאשאפט פון געגלויבט ווערן זייער הויך؟י